再議教師在幼兒美術(shù)活動(dòng)中的作用

對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)中教師應(yīng)該如何教學(xué)這一問(wèn)題的爭(zhēng)論已經(jīng)持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間了。比較“進(jìn)步”的教育工作者堅(jiān)持認(rèn)為，對(duì)任何外部指導(dǎo)的依靠都會(huì)挫傷幼兒的自發(fā)性[1]。他們不贊同教師在教學(xué)活動(dòng)中展示示范畫(huà)供幼兒模仿，他們甚至認(rèn)為任何模仿現(xiàn)實(shí)情形的繪畫(huà)都不是幼兒想要表達(dá)的初衷。“進(jìn)步”主義者認(rèn)為，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)只是一種表達(dá)的工具，它可以補(bǔ)充幼兒思考和寫(xiě)作的不足。正如巴勃羅·畢加索（Pablo Picasso）所言：“繪畫(huà)只是記日記的另一種方法。[2]”他們認(rèn)為幼兒之所以喜歡繪畫(huà)，不僅是因?yàn)樗乃囆g(shù)表現(xiàn)，更多的是因?yàn)橛變喊牙L畫(huà)作為表達(dá)自己內(nèi)心世界的一種語(yǔ)言。幼兒試圖通過(guò)栩栩如生的形象來(lái)寄托自己無(wú)限的幻想。兒童畫(huà)之所以具有生命力就在于幼兒將自己全部的身心和情感投入到繪畫(huà)作品中來(lái)。因此，“進(jìn)步”主義者強(qiáng)調(diào)美術(shù)活動(dòng)要尊重幼兒的經(jīng)驗(yàn)和情感，要鼓勵(lì)幼兒發(fā)自內(nèi)心的任何形式的繪畫(huà)表現(xiàn)。這種對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)無(wú)比尊重的態(tài)度無(wú)疑是無(wú)可厚非的，但在現(xiàn)實(shí)生活中美術(shù)活動(dòng)又是如何開(kāi)展的呢？

實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的美術(shù)教學(xué)情境：教學(xué)中教師先讓幼兒欣賞一段著名的樂(lè)曲；接著讓幼兒邊欣賞曲子邊發(fā)揮自己的想象進(jìn)行繪畫(huà)，即所謂的“畫(huà)音樂(lè)”；最后，教師讓幼兒向全班講述自己繪畫(huà)的內(nèi)容，并逐個(gè)給予積極、正面的肯定與回應(yīng)。毫無(wú)疑問(wèn)，在這節(jié)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，幼兒的創(chuàng)造力、想象力以及自發(fā)情感表現(xiàn)得到了足夠的尊重。但是，人們不禁要問(wèn)：幼兒從這節(jié)美術(shù)活動(dòng)中學(xué)到了何種與美術(shù)有關(guān)的核心要素呢？美術(shù)作為一門課程的意義又何在呢？眾所周知，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵在于教師。稱職的教師不僅要領(lǐng)會(huì)幼兒美術(shù)的核心精神，更重要的是，要注意不能一味地持欣賞態(tài)度而犧牲任何的標(biāo)準(zhǔn)，并“退到一種完全不加批評(píng)的和諧態(tài)度里去，……給平庸的藝術(shù)成績(jī)以不誠(chéng)懇地贊揚(yáng)”[3]。那么，具體來(lái)說(shuō)，教師在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該何去何從呢？

一、把握美術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)——如何教學(xué)？

教師要想成為美術(shù)活動(dòng)良好的組織者和執(zhí)行者，首先要明白何為課程。兒童生活的世界是一個(gè)整體，一個(gè)總體?！皟和梢悦艚莸貜囊粋€(gè)主題轉(zhuǎn)到另一個(gè)主題，正如他從一個(gè)場(chǎng)所轉(zhuǎn)到另一個(gè)場(chǎng)所一樣，兒童并不意識(shí)到這種轉(zhuǎn)變和中斷，既沒(méi)有意識(shí)到什么割裂，更沒(méi)有意識(shí)到什么區(qū)分”[4]。換言之，兒童感受的世界是統(tǒng)一的、完整的。課程與兒童生活的世界不同，它并不可能將兒童經(jīng)驗(yàn)世界的面貌全盤展示給兒童。課程是通過(guò)將同類性質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)從它們?cè)瓉?lái)的位置割裂出來(lái)，并根據(jù)一定的原則歸類、排列而形成的，美術(shù)課程自然也不例外。

課程是實(shí)施教育的媒介，泰勒指出：“教育是一種改變?nèi)说男袨榉绞降倪^(guò)程。[5]”因此，從廣義上來(lái)講，課程的目標(biāo)就在于讓人的行為方式發(fā)生變化。那么，美術(shù)課程又希望兒童在哪些方面有些改變呢？美術(shù)課程到底積聚了哪些同類性質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀靠刀ㄋ够J(rèn)為藝術(shù)里的關(guān)系不外乎兩種：外部形式的關(guān)系和內(nèi)在意蘊(yùn)的關(guān)系，即所謂的形式（物質(zhì)實(shí)體）和內(nèi)容（精神）[6]。具體到每種藝術(shù)，都有著自己獨(dú)有的核心要素。正如美國(guó)著名音樂(lè)教育哲學(xué)家貝內(nèi)特·雷默所言：“每種藝術(shù)都有自己的主要要素，音樂(lè)中有旋律、和聲、節(jié)奏；繪畫(huà)中有色彩、線條、質(zhì)感；詩(shī)歌中有比喻、形象、韻律，如此等等。[7]”兒童學(xué)習(xí)美術(shù)，第一步就是要能正確地感受美術(shù)的審美形式，即美術(shù)造型中的線條、色彩、構(gòu)圖、筆觸等方面。無(wú)論是進(jìn)行繪畫(huà)欣賞還是繪畫(huà)創(chuàng)作，對(duì)形式要素美的掌握都是其最基本的要求。因此，教師在組織美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)除了給予幼兒精神上美的陶冶，還要首先保證的是為幼兒感受具體的美術(shù)形式要素提供機(jī)會(huì)。美術(shù)活動(dòng)目標(biāo)中一定要有體現(xiàn)美術(shù)核心的形式要素，否則，美術(shù)課程與其他課程也就無(wú)異了。

二、擴(kuò)展幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)——如何準(zhǔn)備？

審美經(jīng)驗(yàn)與兒童的藝術(shù)學(xué)習(xí)具有密不可分的依賴關(guān)系。首先，一切思維都要求有一個(gè)感性基礎(chǔ)。從本體論的角度來(lái)看，體驗(yàn)是兒童最基本的生命活動(dòng)。教育的宗旨，應(yīng)在于保存人類及其心理官能有機(jī)的完整。因此，無(wú)論人從兒童時(shí)期邁入成人，自野蠻邁入文明，這種意識(shí)的統(tǒng)一都是應(yīng)當(dāng)?shù)靡员Ａ舻摹Ｓ變簩?duì)任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都應(yīng)該注意保護(hù)這種統(tǒng)一的存在。另外，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，人類存在著兩種獲得穩(wěn)固和有用知識(shí)的途徑：一種是理智，另一種是直覺(jué)[8]。藝術(shù)就是一種靠直覺(jué)獲取知識(shí)的活動(dòng)。對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，幼兒只有通過(guò)親身體驗(yàn)，才能使自己的內(nèi)心情感和外在形式達(dá)到同構(gòu)，也才能從與藝術(shù)的交流中獲得精神上的滿足，從而進(jìn)一步刺激自我的藝術(shù)感知和創(chuàng)造活動(dòng)。

基于此，教師在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)時(shí)，要努力為幼兒提供豐富的審美經(jīng)驗(yàn)。班杜拉提出的觀察學(xué)習(xí)是豐富幼兒審美經(jīng)驗(yàn)的最有效的途徑。顧名思義，觀察學(xué)習(xí)意味著幼兒會(huì)積極、主動(dòng)地注意、編碼并貯存對(duì)象的特征。幼兒在這個(gè)過(guò)程中可以自由選擇他們所注意的對(duì)象，同樣也就可以決定他們向?qū)ο髮W(xué)習(xí)哪些內(nèi)容。因此，與完全模仿教師的示范畫(huà)不同，對(duì)于同一個(gè)審美對(duì)象，不同的幼兒所關(guān)注的部分是不盡相同的。于是，幼兒在進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)時(shí)，往往會(huì)根據(jù)自己的觀察和實(shí)踐進(jìn)行概念提煉，創(chuàng)作出不同的美術(shù)作品。觀察學(xué)習(xí)不但不會(huì)泯滅幼兒的創(chuàng)造力和想象力，反而給幼兒的創(chuàng)造表現(xiàn)提供了素材和靈感來(lái)源。如此一來(lái)，幼兒不僅能夠以美術(shù)活動(dòng)為樂(lè)，陶醉于其中，同時(shí)，也激發(fā)了幼兒自主表現(xiàn)的愿望。

三、關(guān)注美術(shù)活動(dòng)的過(guò)程——如何指導(dǎo)？

很多研究表明，幼兒美術(shù)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。幼兒在進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)時(shí)不僅包含顯著的繪畫(huà)行為，還表現(xiàn)出一定的言語(yǔ)行為，如自言自語(yǔ)、和其他幼兒對(duì)話等。與此同時(shí)，幼兒總是邊嬉戲邊進(jìn)行繪畫(huà)的，他們時(shí)而小聲吟唱，時(shí)而手舞足蹈。美術(shù)對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)只是眾多游戲活動(dòng)中的一種，他們?cè)诿佬g(shù)活動(dòng)中嘗試玩弄各種色彩與線條，盡情揮灑自己的創(chuàng)造天性。在美術(shù)活動(dòng)中，幼兒專心致志地投入繪畫(huà)的過(guò)程，對(duì)于繪畫(huà)的結(jié)果（繪畫(huà)作品）一點(diǎn)也不在意。換句話說(shuō)，幼兒美術(shù)是自成體系的一種活動(dòng)。如果人們只是通過(guò)幼兒的美術(shù)成果來(lái)評(píng)價(jià)幼兒美術(shù)的話，這對(duì)幼兒本身是不公平的，因?yàn)橛變涸谡麄€(gè)繪畫(huà)過(guò)程中所涉及的信息不是簡(jiǎn)單的一幅繪畫(huà)作品所能代表的。

教師要明了幼兒美術(shù)活動(dòng)的這一系統(tǒng)性的特征。因此，在指導(dǎo)幼兒美術(shù)活動(dòng)時(shí)，教師要嘗試改變自己以往的角色：教師不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地教給幼兒繪畫(huà)的技巧，向幼兒分發(fā)美術(shù)活動(dòng)的材料，以及檢查和評(píng)價(jià)幼兒美術(shù)活動(dòng)的成果，而應(yīng)將自己的注意力更多地分配到關(guān)注幼兒美術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中來(lái)。教師要仔細(xì)觀察每一個(gè)幼兒在繪畫(huà)活動(dòng)中的表現(xiàn)，要時(shí)刻關(guān)注幼兒在繪畫(huà)過(guò)程中情緒、情感方面的變化。另外，當(dāng)幼兒在美術(shù)活動(dòng)過(guò)程中顯出煩躁和厭膩的跡象時(shí)，教師必須敏感地感受到幼兒對(duì)更高程度刺激的需要，教師要對(duì)這種重要時(shí)刻隨時(shí)有所準(zhǔn)備[9]。只有如此，教師才能更好地理解幼兒美術(shù)、指導(dǎo)幼兒美術(shù)，也才能更好地深入幼兒的精神世界。

四、理解幼兒美術(shù)的精神——如何評(píng)價(jià)？

幼兒美術(shù)與成人美術(shù)存在著本質(zhì)的不同。首先，幼兒美術(shù)是兒童發(fā)展的一種顯著表現(xiàn)。

幼兒最早的美術(shù)活動(dòng)始于幼兒感覺(jué)與環(huán)境的首次接觸，以及幼兒對(duì)這些感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)做出的動(dòng)作反應(yīng)。動(dòng)覺(jué)滿足是這一階段幼兒美術(shù)最基本的動(dòng)機(jī)因素。隨著幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展，幼兒美術(shù)開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化，即從動(dòng)覺(jué)為主轉(zhuǎn)向?qū)裥蜗蟾信d趣。這時(shí)，幼兒才開(kāi)始理解自己的藝術(shù)與周圍世界的關(guān)系，知道繪畫(huà)可以是其他事物的符號(hào)。其次，幼兒美術(shù)也是作為個(gè)性的一種表現(xiàn)。幼兒在美術(shù)活動(dòng)中比在其他學(xué)科領(lǐng)域中能更大程度地調(diào)整自己的行為。他們往往根據(jù)自己的個(gè)人興趣和能力，以個(gè)人的速度進(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)作品彰顯了每個(gè)幼兒的個(gè)性偏向。最后，幼兒美術(shù)也是幼兒情緒的一種表現(xiàn)。當(dāng)情緒激動(dòng)、思想紛亂時(shí)，幼兒常發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造一幅情緒強(qiáng)烈的畫(huà)比用語(yǔ)言描述它更容易，更令人滿足，幼兒以這種方式與自我進(jìn)行內(nèi)向交流。

因此，教師在評(píng)價(jià)幼兒的美術(shù)表現(xiàn)時(shí)，最核心的價(jià)值觀是要承認(rèn)美術(shù)活動(dòng)作為一門“無(wú)錯(cuò)誤學(xué)科”存在的價(jià)值。絕不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)幼兒的美術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行“好”與“壞”的判斷，幼兒在美術(shù)活動(dòng)中的大膽試錯(cuò)表現(xiàn)也是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵耆邮艿?。值得關(guān)注的是，教師在承認(rèn)幼兒的自主表現(xiàn)之后，具體應(yīng)該如何評(píng)價(jià)幼兒的美術(shù)活動(dòng)呢？最好的方法就是將過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合。就像幼兒美術(shù)活動(dòng)是一個(gè)自成體系的系統(tǒng)一樣，對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)的評(píng)價(jià)也應(yīng)形成一個(gè)系統(tǒng)。在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教師要做一個(gè)虔誠(chéng)的觀察者，要關(guān)注幼兒繪畫(huà)過(guò)程中的語(yǔ)言、行為以及繪畫(huà)作品的狀況，同時(shí)，還需要聆聽(tīng)幼兒對(duì)繪畫(huà)作品的解釋，這樣教師才有可能全方位地了解幼兒美術(shù)這一立體式的活動(dòng)。

教師作為優(yōu)秀的指導(dǎo)者，不僅僅要能夠鼓勵(lì)幼兒相信自己的能力，更重要的是，要明確自己角色的職責(zé)所在，即促使幼兒的經(jīng)驗(yàn)得以繼續(xù)改造，這才算真正完成了教育最根本的使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?對(duì)美術(shù)教學(xué)的意見(jiàn)[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2002：400.

[2]Jensen， E.藝術(shù)教育與腦的開(kāi)發(fā)[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2005：55.

[3]詹姆士·L.穆塞爾，梅貝爾·格連.中小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)法[M].成都：四川人民出版社，1983：81.

[4]趙祥麟，王承緒.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1981：77.

[5]拉爾夫·泰勒.課程與教學(xué)的基本原理[M].北京：人民教育出版社，1994：19.

[6]瓦西里·康定斯基.論藝術(shù)里的精神[M].成都：四川美術(shù)出版社，1986：15.

[7]貝內(nèi)特·雷默.音樂(lè)教育的哲學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2003：201-202.

[8]魯·阿恩海姆.藝術(shù)心理學(xué)新論[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1994：13-14.

[9]伊萊恩·皮爾·科漢，魯斯·斯特勞斯·蓋納.美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語(yǔ)言[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1992：10.

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

（責(zé)任編輯：李奇志）