中醫(yī)養(yǎng)生?春之篇

中華文化，博大精深，這一點(diǎn)只有身為中華兒女，才有機(jī)會(huì)可以體會(huì)。中醫(yī)文化是中華文化里重要的一個(gè)分支，也是目前傳承下來(lái)的，在現(xiàn)今社會(huì)被廣泛接受的傳統(tǒng)文化之一。中醫(yī)養(yǎng)生依據(jù)中國(guó)古人，天人合一的思維方式，按照五行生克的哲學(xué)觀念，在人們生活，工作，飲食，住宅，甚至興趣愛(ài)好方面，都有著相當(dāng)深入系統(tǒng)的思路和方案可循。

黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·四氣調(diào)神大論篇有段話：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少?！惫湃烁鶕?jù)四時(shí)變化，把一年劃分為四季，春發(fā)夏長(zhǎng)秋收冬藏，這段是關(guān)于春季行為方式的一個(gè)基本概論，雖然只有簡(jiǎn)短的六十六個(gè)字，但是明確的講出了在春天這個(gè)季節(jié)里，宇宙環(huán)境的狀態(tài)，生活作息的方式，還有利弊關(guān)系。

“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮”，在古人的哲學(xué)思維里，春三月五行屬木，代表的是生發(fā)之機(jī)，“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，”而五行屬木的時(shí)辰卯時(shí)，是在早晨5～7點(diǎn)，為了讓生發(fā)的更好，應(yīng)該在五點(diǎn)鐘起床，這樣在接下來(lái)白天的一天時(shí)間里，生機(jī)才能夠充沛。這也是那句古話“一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨”要告訴我們的道理。因?yàn)榇禾鞎r(shí)生機(jī)剛在萌發(fā)的時(shí)候，故而做事情不要著急，不要給自己太多的壓力和束縛，“被發(fā)緩行”是表達(dá)一個(gè)散著頭發(fā)在閑庭信步的狀態(tài)，也是古圣先賢觀察到的，通過(guò)這樣的方式，可以達(dá)到調(diào)節(jié)人們?cè)谝惶斓纳罟ぷ髦械臓顟B(tài)和行為，是比較有效的一種方式。同時(shí)中醫(yī)又認(rèn)為肝臟在人體五行里，也是屬木，而肝藏志，每一年的春天，正是需要立志做事的時(shí)候，也是天地剛開(kāi)始生發(fā)萬(wàn)物，播種耕耘的時(shí)候，若在此時(shí)遵循天地自然規(guī)律去生活，必然可以建立高遠(yuǎn)的志向，并在秋收的季節(jié)有所成就?！吧饸?，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。”此時(shí)應(yīng)該做的是播種，應(yīng)該付出辛勞不必計(jì)較回報(bào)，應(yīng)該多給自己信心和嘗試的機(jī)會(huì)，不要輕易去做放棄的決定。在中醫(yī)的理論里，除非必要，春天不要輕易去做一些切除性手術(shù)，在飲食上，應(yīng)該多食蔬菜，清淡為主，最值得一提的是，一代醫(yī)圣張仲景曾說(shuō)：“春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾。春不食肝者，為肝氣旺，脾氣敗。若肝旺補(bǔ)肝，脾氣敗尤甚?！边@是中醫(yī)根據(jù)四季里，天時(shí)的五行的生克平衡，來(lái)斷定飲食喜忌的一個(gè)思維邏輯的體現(xiàn)。

根據(jù)春季的生發(fā)特點(diǎn)，春季適合養(yǎng)生的運(yùn)動(dòng)不應(yīng)該是劇烈的，而是舒緩的，有生機(jī)的，聰明的古人發(fā)明了風(fēng)箏。宋代李石在《續(xù)博物志》中說(shuō)，放風(fēng)箏“張口而視，可泄內(nèi)熱”。清代富察敦崇在《燕京歲時(shí)記》中說(shuō)：“放之（風(fēng)箏）空中，最能清目”，的確，放風(fēng)箏時(shí)，極目碧空，看風(fēng)箏隨風(fēng)飄逸，在藍(lán)天白云間搖曳翻騰，可調(diào)節(jié)視力，消除眼肌疲勞，預(yù)防近視。隨著科技進(jìn)步和人們對(duì)放風(fēng)箏可以健身的認(rèn)識(shí)，國(guó)外諸如“風(fēng)箏療養(yǎng)所”也應(yīng)運(yùn)而生，醫(yī)學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為，“風(fēng)箏療法”對(duì)神經(jīng)衰弱、視力減退等病有療效。民俗又謂放風(fēng)箏為放病氣，放晦氣，是不無(wú)道理的。歸納起來(lái)，放風(fēng)箏有四大養(yǎng)生好處：一是運(yùn)動(dòng)身體，氣血暢通；二是仰望遠(yuǎn)視，最能明目；三是萬(wàn)慮俱消，怡愉情志；四是張口呼氣，隨風(fēng)送病。人稱(chēng)“風(fēng)箏魏”的近代風(fēng)箏藝術(shù)家魏無(wú)泰推崇“五福捧壽放風(fēng)箏法”，這種方法在醫(yī)學(xué)界被稱(chēng)為“風(fēng)箏延壽法”，以其自然而又內(nèi)涵的養(yǎng)生哲理，無(wú)一不體現(xiàn)了中華人民傳統(tǒng)的天人合一思維理念。

食色性也，立春后人體內(nèi)陽(yáng)氣開(kāi)始升發(fā)，如能利用春季陽(yáng)氣上升、人體新陳代謝旺盛之機(jī)，采用符合自然規(guī)律的方式性愛(ài)，對(duì)健身防病都十分有利。古代養(yǎng)生專(zhuān)家根據(jù)四時(shí)季節(jié)的交替提出了“春二夏三秋一冬無(wú)”的理論。春天每一個(gè)七天節(jié)律可性愛(ài)兩次，另外中醫(yī)養(yǎng)生理論認(rèn)為：夫妻在情緒和美、天氣晴朗的日子里性愛(ài)受孕更容易生出身體好、高智商的“優(yōu)質(zhì)寶寶”。古人不僅僅對(duì)環(huán)境和溫度有講究，在遇到惡劣天氣或者情緒不佳時(shí)也杜絕性愛(ài)，那些渴望懷孕生子的夫婦則尤其應(yīng)該選擇好天氣。像醉酒、大喜怒，大風(fēng)惡雨、地動(dòng)、雷電霹靂，大寒暑、忿怒、恐懼、金瘡未愈、新病，遠(yuǎn)行疲勞時(shí)，都不應(yīng)該播種生命。

春之養(yǎng)生，就如苗之播種，衣著捂，食之簡(jiǎn)，行動(dòng)緩，一切均要小心翼翼，以謙卑的心，把自己像種子一樣埋在土里，靜靜的等待發(fā)芽、成長(zhǎng)！