中國古代科舉考試制度及其現(xiàn)實意義

徐進財

摘 要：以往人們對科舉制了解和認識既不全面也不客觀，因此對科舉制存在一定的偏見。其實，古代不少文化名人也曾稱贊過科舉，從隋唐至明清，許多人將科舉考試看成是一種“至公”的制度。從認識中國社會的特性和中國傳統(tǒng)文化的獨特命運視角，可以說封建傳統(tǒng)科舉制度為推動中國文明發(fā)展與社會進步發(fā)揮了巨大作用，為現(xiàn)實的考試制度改革提供了歷史借鑒。

關鍵詞：科舉制；中國傳統(tǒng)文化；獨特命運視角；考試制度改革

古代科舉制度是中國封建社會中讀書人士所必須參加的人才選拔考試，也是歷代封建王朝領導者獨有的選拔官吏的考試機制。因為在考試過程中又選用了分科取士的方式，因此通常被人們稱作為“科舉制”。從隋朝開始盛行這項機制，一直到清朝光緒二十七年的最后一次科舉考試，共歷經(jīng)了一千三百余年。從清朝末期，人們對這項科舉考試有著不同的觀念與理解，多數(shù)人對其依舊持否定觀念，一度將其視為一個“貶義”的詞語，認為坑害了不少文人學士。如今，我們需要對這項傳承了千年的科舉制度的利弊進行深入分析，筆者認為這項科舉制度曾經(jīng)在相當長的歷史時期發(fā)揮了不可估量的積極作用，不僅如此，即使對現(xiàn)代教育和高考制度也有重大影響。

一、科舉制度的積極作用表現(xiàn)

1.文化方面

科舉考試制度汲取了中國傳統(tǒng)文化的精髓，并且傳承下來，為了保證考試的效率，文人學士最為注重的是學習傳統(tǒng)文化知識。假如一個讀書人沒有深厚的文化功底，那么該如何去談治國之道。所以秉承著這樣的思想觀念，我國傳統(tǒng)文化也就不斷延續(xù)下去。其次，科舉考試制度在自身發(fā)展過程中也不斷地豐富了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，假如沒有科舉考試制度，也就沒有我國古代璀璨的文化體系，例如，詩、詞、歌、賦的繁榮發(fā)展與傳承，唐代小說的興盛與延續(xù)，所以說，科舉考試制度對我國文化體系的延續(xù)與傳承有著難以形容的意義。再次，歷朝領導者都要通過科舉制度來選拔人才，據(jù)史料記載，在一千三百年間，通過參加科舉考試的進士超過了十萬余人，而舉人、秀才人數(shù)更是以百萬人計。我們說這些人群中并不全是有識之士，但是能夠通過嚴格的科舉考試，多數(shù)也稱得上是學富五車了。尤其是宋朝到清朝的名臣將相中，通過科舉考試出身的進士人數(shù)占據(jù)了大多數(shù)。并且在明朝英宗之后的內(nèi)閣慣例更稱得上是“非進士不進翰林，非翰林不入內(nèi)閣”，可以說要想去朝廷中效忠國家，就必須要通過科舉制度。曾經(jīng)在明朝時期，利瑪竇來到了中國，看到所有管理國家的大臣皆為科舉制度所選拔出來的。最后，科舉制度有利于普及文化知識，營造學習讀書風氣。盡管這種促進作用也是因為人們對于功名的追求，而不是主觀想要去渴求知識，但是卻在客觀上讓當時社會讀書的風氣顯露出來。

2.個人角度

在封建社會中，如果出生于普通家庭，要想金榜題名，飛黃騰達，就必須要依靠科舉考試。從宋代開始，科舉考試制度標準開始放低要求，不管出身、貧富都能夠去參加，這無形中為封建政府拓展了選拔人才的來源，并且也能夠讓社會底層的知識分子借助科舉考試制度流動于上層，科舉產(chǎn)生出一大批善于治國安邦的名

臣、名相和雄才大略的政治家，眾多有杰出貢獻的思想家、文學家、藝術家、學者、教育家、外交家等，如：唐代的王維、韓愈、柳宗元、劉禹錫、顏真卿、柳公權、白居易，宋代的歐陽修、王安石、蘇東坡、司馬光、朱熹、包拯、寇準，明代的張居正、湯顯祖、徐光啟，清代的紀曉嵐、劉墉、鄭板橋、林則徐、翁同龠、蔡元培等文化名人都出自狀元、進士和舉人之中，都是中華民族的英才。

3.社會角度

這樣開放的考試制度，吸引了不少社會底層的知識分子滲透于政權，他們知道這是一條很好的出路，并且也有利于擴大封建統(tǒng)治的政治根基，提高當時社會的行政效率，這項政策有利于穩(wěn)定社會政治、經(jīng)濟。在明朝、清朝出現(xiàn)的進士人群中，有將近一半的人是出生于寒門，祖上并沒有做官的背景，他們假如能夠一躍龍門，那么就能夠飛黃騰達。歷朝歷代的學子們天天不辭辛苦地去讀書，只不過想要一舉成名，光宗耀祖。甚至可以說，這種科舉考試制度是籠絡人才、控制社會知識分子的途徑之一，有利于封建政治統(tǒng)治。

4.機制與細節(jié)對現(xiàn)實有一定的借鑒意義

因為當時科舉制度不限范圍，所以體現(xiàn)出人人平等的原則，并且為了防止一些考官出現(xiàn)偏向、作弊的現(xiàn)象，歷朝歷代又用了多種規(guī)定來防止徇私舞弊的現(xiàn)象，例如，復試、謄錄、糊名、磨堪等規(guī)定，進而保證官員不受外界干擾。這種幾近透明的選官機制，可以在一定程度上減少了官員的主觀影響，側面體現(xiàn)出朝廷任人唯才、唯賢的原則，逐漸淡化了世族、門第的影響，能夠提供給每個人平等、公平、透明的進入仕途的機會。并且諸多知識分子進入當時封建統(tǒng)治機構后，穩(wěn)固了統(tǒng)治階層的政治根基。與其他封建選官制度相比，科舉考試制度要明顯進步許多、合理許多。與過去的世襲、舉薦等選材制度相比，這種科舉考試機制稱得上是一種公平、公開及公正的方法，是一種相對人性化的用人機制。曾經(jīng)東亞的日本、韓國等國家均效仿了這種科舉制度，并且越南在廢除科舉制方面要在中國之后。歐洲傳教士在中國看到這一制度，在十七世紀將其寫在游記中，并傳播于歐洲。在十八世紀的歐洲啟蒙運動中，諸多英國、法國思想家都宣傳了這種公平、公正的選拔制度。而在十九世紀的英國出臺的公務員錄用方法，就模仿科舉考試制度，規(guī)定政府文官通過定期的公開考試招取，這與中國科舉制度相類似，并且也逐漸讓別國陸續(xù)效仿，所以有人也稱其為“中國文明的第五大發(fā)明”，可見其重要程度，并且當前我國考試制度也在一定程度上延續(xù)了這一經(jīng)典考試制度。

5.科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容

這對結束魏晉以來學校教育所流行的清談學風和玄虛思想，對于學校教育教學內(nèi)容的統(tǒng)一和標準的一致，對于造成當時出現(xiàn)的所謂“五尺童子恥于不聞文墨”的風氣也是具有積極意義的。

6.科舉科目中有明法、明算、童子、武舉等

這對于當時社會教育上出現(xiàn)的重文輕武、重經(jīng)輕算、重成人輕兒童的陳規(guī)，或多或少進行了沖擊，這也是具有積極意義的。

二、科舉制度的消極影響表現(xiàn)分析

1.從明代開始，這項考試制度成為束縛知識分子思想的枷鎖

由于科舉考試內(nèi)容過于僵化，要求考生必須要去創(chuàng)造出規(guī)定形式的文章，并不注重考生的實際能力。多數(shù)知識分子為了應付考試，內(nèi)心思想逐漸只是被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文內(nèi)容所禁錮。眼界、創(chuàng)新能力、獨立思考能力都被限制起來，難以在學術上進行創(chuàng)新，進而讓思想迂腐落后，當時社會科學技術也難以有效發(fā)展，甚至更產(chǎn)生出不計其數(shù)的類似孔乙己那樣的科舉犧

牲者。

2.鑄成了無數(shù)家庭悲劇

因為通過科舉考試獲得名次的人就會有豐富的物質(zhì)獎勵與無限榮譽，并且也是底層人群出人頭地的重要渠道，所以封建社會中經(jīng)常會出現(xiàn)文人出自于寒門但是在高中之后拋妻棄子的悲劇產(chǎn)生，例如，大家知道的陳世美。盡管也是因為當事人自身缺乏正確的價值觀與責任感，但畢竟是科舉考試為其供給了一定的生存空間。

3.使得官場腐敗現(xiàn)象嚴重

隨著歷史不斷發(fā)展，讓科舉制度背景下的官場中出現(xiàn)了嚴重的師門裙帶關系，所謂的師門關系在政治場上互相拉幫結派。例如，乾隆年間出現(xiàn)的大貪官和珅就是典型例子，他憑借著乾隆對其的寵愛而大肆收受賄賂，多次為考生販賣科舉考試題目，然后收取一定錢財，這讓國家難以構建出公平、公正、公開的社會制度，也加速了官場黑暗腐敗現(xiàn)象與社會混亂狀況，最終讓國家

衰亡。

4.阻斷了人才的其他出路

在清朝時期，不管是在文學創(chuàng)作抑或是科學技術方面，都出現(xiàn)了許多有名之士，但是卻往往失意于科舉考場中。我們可以得知，這項科舉考試選拔制度在為政治領域選拔人才過程中，也淹沒了諸多其他領域的人才。千百年間，許多精英耗盡了光陰，只為獲得一個功名。而清政府也為了讓漢人被奴化，也嚴格控制科舉考試機制。逐漸，這項考試制度的弊端漸漸顯露出來，盡管統(tǒng)治者一直保持著對徇私舞弊的嚴厲處分，但是因為受到自身弊端的限制，因此最終土崩瓦解。

總而言之，科舉考試制度所存在的消極作用并不只是制度自身存在的錯誤，它本身是一種好的選拔制度，為了政府選拔優(yōu)質(zhì)人才，也為了能夠讓更多有志之士去效忠國家。但是因為明清盛行的八股之風，加上中國傳統(tǒng)教育中注重學術而不注重技術的原因，導致明清時期的科學技術日漸落后。諸多學者將科舉考試中作弊現(xiàn)象，例如，挾帶、替考、賄賂考官、通關節(jié)等說成是科舉制的弊端，認為當時晚清時期盛行的作弊現(xiàn)象是科舉制度的黑暗，但是筆者認為，對于宋朝后期基本固定模式的科舉考試來說，作弊現(xiàn)象是人們的主觀問題，并不是制度自身存在的問題，即便現(xiàn)在的高考考場中也常有作弊現(xiàn)象。當時，女性群體不屬于選拔范圍，也不能歸罪于科舉考試制度，即便沒有這項制度，古代女性群體依舊沒有參政的權利，這是由封建社會的本質(zhì)決定的。筆者認為，就古代科舉考試機制整體來說，是積極作用大于消極作用的，也稱得上是古代文化的偉大發(fā)明。

三、科舉制度對現(xiàn)今的高考制度和公務員選拔制度的深遠影響

盡管科舉考試后來被廢除，但是依舊為我國社會發(fā)展留下了難以磨滅的痕跡，例如，孫中山所創(chuàng)立的《中華民國臨時約法》中規(guī)定五權分立，其中設置的“考試院”機構就是來源于傳統(tǒng)的科舉考試制度。并且許多制度我們依舊可以在高考中看到，例如，將考生的卷子封訂起來，按照各省份錄取，杜絕判卷人員、監(jiān)考人員與考生串通起來作弊，將地區(qū)最高分稱作狀元等，這些都是古代科舉考試的痕跡。

我們要正確認識科學制度的優(yōu)勢與弊端，要進行客觀地認識與研究，這也對當前我們完善社會高考制度和公務員考試制度有著巨大的現(xiàn)實意義。

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（作者單位 河北傳媒學院）

編輯 李建軍