生態(tài)學馬克思主義對解決生態(tài)環(huán)境問題的啟示

齊兵

摘 要：當前馬克思主義處于低潮，尤其是人類社會的生存和發(fā)展面臨嚴重的環(huán)境問題和生態(tài)危機的形勢下，研究“生態(tài)學馬克思主義”對于我國來講具有重要的現(xiàn)實意義和理論意義，對我們正確認識和解決生態(tài)危機具有重要的借鑒意義；對于我們堅持和發(fā)展馬克思主義具有重要的參考價值；對于我們落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會，具有積極的借鑒作用。

關鍵詞：生態(tài)學馬克思主義；環(huán)境；經(jīng)濟；發(fā)展

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）32-0044-02

“生態(tài)學馬克思主義”產(chǎn)生于20世紀60年代世界范圍內(nèi)頗有影響的“綠色運動中”，是當代西方馬克思主義重要的新型流派之一。“生態(tài)學馬克思主義”運用生態(tài)學和系統(tǒng)論的觀點，從人與自然的關系角度，對當代資本主義國家中經(jīng)濟、政治、社會文化乃至意識形態(tài)和倫理道德等方面的弊端進行了深刻的分析和揭露。（由于國內(nèi)學者對生態(tài)學馬克思主義和生態(tài)社會主義的研究還處于初級階段，并且由于這兩者誕生較晚、本身也具有復雜的特性，關于兩者的關系出現(xiàn)了多種理解和說法，本文將在兩者是包含關系的基礎上闡述觀點）。“生態(tài)學馬克思主義”是在資本主義造成的人與自然之間的矛盾加劇，生態(tài)危機愈演愈烈這樣的背景下產(chǎn)生的。它把生態(tài)運動和社會會主義運動結合在一起，主張消滅資本主義制度，抵制異化消費，它強調(diào)整個人類的發(fā)展，目前受到了很多國家執(zhí)政黨的重視。

二戰(zhàn)以后，隨著西方資本主義國家生產(chǎn)力和生產(chǎn)率的大幅度提高，資源的浪費，環(huán)境的破壞，生態(tài)的失衡等一系列問題浮現(xiàn)在人類面前。當今，無論是在發(fā)達國家還是在發(fā)展中國家，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為世界最富挑戰(zhàn)性的難題，傳統(tǒng)的工業(yè)化與城市化生產(chǎn)方式無疑對人類的生存發(fā)展帶來了嚴重的威脅。中國作為發(fā)展中大國亦是如此，在我國生態(tài)環(huán)境形勢十分嚴峻的情況下，研究并借鑒“生態(tài)學馬克思主義”的思想，對我們正確解決生態(tài)危機具有重要意義。

一、生態(tài)學馬克思主義的主要理論觀點

（一）以馬克思主義為指導

“生態(tài)學馬克思主義”認為，生態(tài)社會主義是在馬克思主義思想指導下形成的一種社會主義思想。它強調(diào)馬克思主義對當代生態(tài)運動有著重大的意義，只有堅持以馬克思主義為指導，才能消滅資本主義，建設生態(tài)社會主義。

“生態(tài)學馬克思主義”不僅重視馬克思主義的方法論對生態(tài)保護的重要性，而且強調(diào)馬克思主義的自然概念對生態(tài)保護具有重要的意義?？傊?，“生態(tài)馬克思主義”認為，馬克思主義的理論從總體上來講不能拋棄，馬克思主義的基本理論方法對于應對生態(tài)危機仍然具有方法論的意義。他對正確處理人與社會之間的關系，科學的處理好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護之間的關系，建立可持續(xù)發(fā)展的社會主義具有指導作用?！吧鷳B(tài)學馬克思主義”堅持只有以馬克思主義為指導，才能解決生態(tài)危機，建立生態(tài)社會主義，這對于我們在現(xiàn)如今堅持和發(fā)展馬克思主義具有重要的啟示，更為重要的是為我們認識和解決生態(tài)危機指明了正確的理論導向。

（二）“生態(tài)學馬克思主義”關于社會經(jīng)濟的理論

“生態(tài)學馬克思主義”不重視生產(chǎn)資料的所有制形式問題，而比較重視對生產(chǎn)資料的管理問題，主張建立一種市場與計劃經(jīng)濟相結合的“混合型”社會主義經(jīng)濟；應盡量用能源消耗少，物質資源需要較低的方式來滿足人們的需要。把工業(yè)發(fā)達的各個國家的社會政策綜合在一起的社會，其目標就是減低商品作為滿足人的需要的重要地位，把人均使用能源及物質減到最低限度，并且未來技術的發(fā)明都要有利于這一目標的實現(xiàn)，并同環(huán)境中累積的殘存工業(yè)廢物做斗爭；他們主張社會主義經(jīng)濟應該是隨著人們需求的增長而增長，但是這種增長必須是理性的、適度的，以滿足人的需要而不是利潤為目的。

它的一些主張對于我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略具有積極的借鑒意義。它關心整個人類社會的生存和發(fā)展，主張人類要與自然保持好協(xié)調(diào)關系；主張人類社會的一切經(jīng)濟行為和消費方式以及制度的制定都應注重生態(tài)性原則，進而保證經(jīng)濟的發(fā)展和生態(tài)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（三）“生態(tài)學馬克思主義”關于社會文化的理論

在社會文化方面，“生態(tài)學馬克思主義”以人與自然的和諧統(tǒng)一為基礎，以豐富多彩的生活方式為核心，以人的全面自由發(fā)展為目標的新的社會文化和生活范式。它繼承了馬克思關于人的本質是勞動的思想，對當代西方資本主義社會流行的消費方式和生活方式進行了激烈的批判，主張人們自覺地從異化消費的牢籠中解放出來，樹立新的正確的幸福觀，主張勞動閑暇一元論。

“生態(tài)馬克思主義”認為，異化消費導致生態(tài)危機，社會變革的動力就植根于人的需求和商品相互作用的過程中，而這種過程是由有限的生態(tài)系統(tǒng)確定的；批判現(xiàn)代工業(yè)社會把滿足等同于無止境的物質消費的消費主義文化和生活范式，人們錯誤地以為不斷增長的消費可以彌補生活領域、特別是勞動領域遭受的挫折，于是，人們便盲目地追求消費以發(fā)泄勞動中的不滿，最終把消費與滿足、幸福等同起來，消費的數(shù)量作為衡量自己幸福的尺度。只有實行“更少地勞動”、“更好地消費”的原則，才能使人們獲得更多的自由時間，增加個人行為的自主性；才能改變?nèi)伺c人之間以及人與環(huán)境之間的關系，恢復人與自然之間的和諧關系，給人們帶來“更好的生活”，從而實現(xiàn)馬克思所期望的理想社會的生活方式。

（四）解決生態(tài)危機的根本途徑是廢除資本主義制度

“生態(tài)馬克思主義”認為，只有廢除資本主義制度，建立新型的社會主義，才能徹底解決生態(tài)問題。他們認為，資本主義對于利潤最大化的追求促使人們對生產(chǎn)和消費的需求不斷膨脹，而忽視合理的開發(fā)和利用自然資源，如此的消費和經(jīng)濟理念無疑會造成經(jīng)濟危機。因此，要想保護生態(tài)環(huán)境，解決生態(tài)危機，在資本主義的生產(chǎn)方式下是無法實現(xiàn)的，只能消滅資本主義生產(chǎn)方式，而代之以社會主義生產(chǎn)方式，因為社會主義的生產(chǎn)動機不是追求利潤，而是為了滿足人們的需求。只有在社會主義制度下，才可能公平合理地分配勞動產(chǎn)品，限制過度生產(chǎn)和過度消費。

二、對我國解決生態(tài)環(huán)境問題的啟示

“生態(tài)學馬克思主義”認為，只有生態(tài)社會主義才能用生態(tài)理性代替經(jīng)濟理性，是經(jīng)濟生產(chǎn)即滿足人們的真正物質文化需要，又符合生態(tài)可持續(xù)發(fā)展原則，未來的生態(tài)社會主義社會本質上是一個綠色社會?！吧鷳B(tài)馬克思主義”主張人與自然和諧統(tǒng)一的發(fā)展，主張用“生態(tài)經(jīng)濟模式”來取代“市場經(jīng)濟模式”，在他的理論中生態(tài)問題不僅僅是自然領域的問題，它涉及人與自然的關系，人與社會的關系以及人與人之間的關系?！吧鷳B(tài)馬克思主義”的這些觀念理論以及關于生態(tài)理論的合理性對于我們樹立和落實科學發(fā)展觀，加強社會主義經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)建設，構建社會主義和諧社會具有重大的啟示，對于整個人類社會的發(fā)展進步同樣具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

（一）對經(jīng)濟發(fā)展模式的啟示

人們的一切生產(chǎn)活動和經(jīng)濟活動都應該注重生態(tài)性、系統(tǒng)性原則，保證社會經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。“生態(tài)馬克思主義”認為資本主義國家現(xiàn)行的經(jīng)濟發(fā)展模式是片面的，是造成生態(tài)危機的罪魁禍首，主張經(jīng)濟要適度發(fā)展?！吧鷳B(tài)學馬克思主義”關于綠色經(jīng)濟發(fā)展模式的構想對于我們樹立和落實科學發(fā)展觀，加快社會主義經(jīng)濟建設具有重要的借鑒意義。我們的經(jīng)濟發(fā)展應該在社會資源和生態(tài)環(huán)境可以承受的基礎之上，保持經(jīng)濟的適度發(fā)展，不能以環(huán)境污染和破壞為代價。我們絕不能為了片面追求經(jīng)濟增長速度，而走發(fā)達國家“先污染后治理”的老路，應該在經(jīng)濟發(fā)展過程中尋找可持續(xù)發(fā)展模式的要求，把物質生產(chǎn)活動對自然資源的消耗和對環(huán)境的影響納入人類生態(tài)系統(tǒng)之中，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，變資源性經(jīng)濟為生態(tài)經(jīng)濟。

（二）對中國文化建設的啟示

要想實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，就要加強環(huán)境教育，提高人們的環(huán)境意識，這可以說是實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基本前提條件。長期以來人們一直存在著這樣的思想，認為自然資源是無限的，取之不盡，用之不竭，人們要想促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，就需要不斷地征服自然，擴大消費。想要增強綠色意識，建設社會主義生態(tài)文明，就要求我們充實和完善自我精神價值，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。為了防止人沉溺于物質享樂，就要調(diào)節(jié)人的精神生活與物質生活的平衡，同時，要激勵人的獨立、自由和豐富的批判精神去選擇生活，創(chuàng)造生活。

（三）對社會發(fā)展戰(zhàn)略的啟示

從中國的具體國情和人口、環(huán)境與發(fā)展的總體聯(lián)系出發(fā)，提出促進中國經(jīng)濟快速增長的同時，依靠科技進步和提高勞動者素質。不斷改善發(fā)展的質量；促進社會的全面發(fā)展與進步，建立可持續(xù)發(fā)展的社會基礎；控制環(huán)境污染，改善生態(tài)環(huán)境，保護可持續(xù)利用的資源基礎；逐步建立國家可持續(xù)發(fā)展的政策體系、法律體系，建立可持續(xù)發(fā)展的綜合決策機制和協(xié)調(diào)管理機制。

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（責任編輯：許廣東）