論人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的文化功能與現(xiàn)代傳承價(jià)值

王先鋒

摘 要：人民軍隊(duì)在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，是革命前輩用鮮血和生命創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，集中體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的性質(zhì)、本色和作風(fēng)，作為先進(jìn)軍事文化的重要內(nèi)容，對(duì)其文化功能的深刻認(rèn)識(shí)，可以認(rèn)識(shí)其現(xiàn)代傳承價(jià)值，在新時(shí)期發(fā)揮強(qiáng)大的生命力。

關(guān)鍵詞：人民軍隊(duì)；優(yōu)良傳統(tǒng)；功能

中圖分類號(hào)：G812.43 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）31-0174-02

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！比嗣褴婈?duì)優(yōu)良傳統(tǒng)是先進(jìn)軍事文化的重要組成內(nèi)容，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，建設(shè)人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)傳承體系關(guān)系到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。中共中央總書(shū)記、中央軍委主席習(xí)近平指出：“要繼承和發(fā)揚(yáng)毛主席、鄧主席、江主席、胡主席培育的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，奮力推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化”。正確認(rèn)識(shí)人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的文化功能，發(fā)揮其增強(qiáng)人民軍隊(duì)向心力凝聚力，保證部隊(duì)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和純潔鞏固，實(shí)現(xiàn)人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)代價(jià)值。

一、人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的文化功能

優(yōu)良傳統(tǒng)的功能主要是指其對(duì)人民軍隊(duì)建設(shè)和發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)所產(chǎn)生的作用和影響，優(yōu)良傳統(tǒng)的科學(xué)性、時(shí)代性、先進(jìn)性主要是通過(guò)其功能表現(xiàn)出來(lái)。

（一）目標(biāo)導(dǎo)向功能

優(yōu)良傳統(tǒng)傳承的過(guò)程中，通過(guò)熏陶、教育、示范和踐行，保證建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)和形成革命軍人正確的人生觀價(jià)值觀的導(dǎo)引效能。恩格斯指出：“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，全是有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖，沒(méi)有預(yù)期的目的” [1]243。獨(dú)具魅力的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了人民軍隊(duì)作為黨領(lǐng)導(dǎo)下新型人民軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨、本色，凝聚著黨和人民對(duì)軍隊(duì)的重托和期望。在其傳承中傳遞的是正能量，通過(guò)傳承可以培育官兵堅(jiān)定黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的“軍魂”意識(shí)、全心全意為人民服務(wù)的“宗旨”意識(shí)，不斷強(qiáng)化革命軍人的精神支柱。

（二）行為規(guī)范功能

優(yōu)良傳統(tǒng)在傳承中直接影響接受和傳承它們的官兵的思想和行為，起到“軟約束”的作用。傳統(tǒng)是一個(gè)群體在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中包括體現(xiàn)在思維方式、行為方式以及精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品各個(gè)層面上的文化特質(zhì)而形成的相對(duì)穩(wěn)定的、有機(jī)組合的文化結(jié)構(gòu)，它一旦產(chǎn)生和形成就反過(guò)來(lái)影響人，塑造人，約束人。規(guī)范性是傳統(tǒng)的固有屬性，是依靠慣性力量，在其支配下，長(zhǎng)期保持著一定秩序和特定形式。傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的目的就是要今天的官兵們?nèi)タ隙ㄋ?、接受它、?shí)踐它。文化人類學(xué)家本尼迪克特認(rèn)為：“個(gè)人生活史的主軸是對(duì)社會(huì)所遺留下來(lái)的傳統(tǒng)模式和準(zhǔn)則的順應(yīng)。每一個(gè)人，從他誕生的那一刻起，他所面臨的那些風(fēng)俗便塑造著他的經(jīng)驗(yàn)和行為”[2]2。軍隊(duì)是典型的集體社會(huì)，生活、成長(zhǎng)在一定環(huán)境中的軍人總是不斷地直接或間接地接觸、感受并學(xué)習(xí)到他所置身其中的傳統(tǒng)，并在潛移默化中接受、適應(yīng)、傳承這種傳統(tǒng)。

（三）官兵培育功能

優(yōu)良傳統(tǒng)所體現(xiàn)的軍人思想、情感、意志、決心、信心、作風(fēng)、氣節(jié)等因素對(duì)官兵全面素質(zhì)培育的培養(yǎng)具有重要作用。人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)著聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)等軍隊(duì)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要求，凝聚著人民軍隊(duì)官兵對(duì)軍事實(shí)踐的歷史認(rèn)識(shí)、現(xiàn)實(shí)感受和精神追求，也蘊(yùn)含著價(jià)值觀念、道德規(guī)范以及做人做事的準(zhǔn)則、方式和方向等諸多層面[3]。優(yōu)良傳統(tǒng)具有內(nèi)隱性功能，其中所蘊(yùn)含的精神因素、信念因素、道德風(fēng)尚等，雖然看不見(jiàn)，摸不著，但對(duì)人民軍隊(duì)官兵具有內(nèi)在的感染力和驅(qū)動(dòng)力，并將持久地影響著軍人的價(jià)值選擇、思維方式和行為趨向[4]。受什么樣的傳統(tǒng)影響，就會(huì)培育什么樣的軍人。通過(guò)對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)遵循、對(duì)軍人精神意境的陶冶和對(duì)軍人個(gè)體思想與行為的評(píng)價(jià)，為每個(gè)軍人提供根本價(jià)值原則，使廣大官兵正確對(duì)待各種利益得失，形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式，對(duì)軍人自身的成長(zhǎng)進(jìn)步等起著巨大的推進(jìn)作用。

（四）軍心凝聚功能

優(yōu)良傳統(tǒng)在人民軍隊(duì)建設(shè)中有著統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、統(tǒng)攝軍心的重要作用。凝聚力是軍隊(duì)賴以統(tǒng)一、生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，直接關(guān)系到生命力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，是衡量軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)弱的重要指標(biāo)。人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)凝聚了人民軍隊(duì)共同信仰、共同價(jià)值、共同目標(biāo)、共同利益和共同事業(yè)追求，體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的形象，是一種凝聚軍心的無(wú)形力量?！笆澜缟厦恐к婈?duì)都有自己的特點(diǎn)和傳統(tǒng)。從聽(tīng)黨指揮、令行禁止的傳統(tǒng)成就了人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝萬(wàn)難的內(nèi)驅(qū)力；服務(wù)人民、軍民一家親的傳統(tǒng)造就了人民軍隊(duì)無(wú)堅(jiān)不摧的凝聚力；英勇善戰(zhàn)、不畏萬(wàn)難的傳統(tǒng)成就了人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝的戰(zhàn)斗力”[5]。

（五）戰(zhàn)斗力生成功能

優(yōu)良傳統(tǒng)在戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)與平時(shí)完成軍事訓(xùn)練、非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)等各項(xiàng)任務(wù)中能夠提升戰(zhàn)斗力。在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)中，優(yōu)良傳統(tǒng)雖然不像硬實(shí)力那樣顯性而直接發(fā)揮作用，卻有著比硬實(shí)力更加持久的影響力、滲透力、擴(kuò)張力，可以說(shuō)是提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的“倍增器”。馬克斯·韋伯曾深刻指出：“在任何一項(xiàng)事業(yè)的背后必然存在著一種無(wú)形的精神力量，尤為重要的是，這種精神力量一定與該事業(yè)的社會(huì)文化背景有密切的淵源”[6]。人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的“軍魂”意識(shí)、理想信念、集體主義、革命英雄主義、犧牲奉獻(xiàn)精神，時(shí)刻影響著軍事人員的精神狀態(tài)和意志品質(zhì)，為中國(guó)特色軍事變革主體克服重重困難提供強(qiáng)大的思想支撐和精神動(dòng)力。

（六）歷史儲(chǔ)存功能

在采取媒介傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的過(guò)程中，通過(guò)各種形式把優(yōu)良傳統(tǒng)保留了下來(lái)，既儲(chǔ)存和再現(xiàn)了歷史歷程，也保證了傳統(tǒng)的繼承性和連續(xù)性。優(yōu)良傳統(tǒng)在軍事實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)以后，就起著記錄歷史的作用，它把人們的精神和實(shí)踐的創(chuàng)造能力，通過(guò)載體記錄下來(lái)，儲(chǔ)存起來(lái)，積累起來(lái)。傳統(tǒng)不是形成于一朝一夕，而是經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的積累，每一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，都有著鮮明和光輝的歷史背景和時(shí)代烙印。描寫(xiě)和反映優(yōu)良傳統(tǒng)的革命文獻(xiàn)、文物、文學(xué)作品和革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念地等媒介，儲(chǔ)存了優(yōu)良傳統(tǒng)。

二、傳承人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)代價(jià)值

（一）人民軍隊(duì)性質(zhì)宗旨的科學(xué)保證

人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的核心和精髓是高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。人民軍隊(duì)是黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，是執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，從誕生之日起，就堅(jiān)定地站立在黨的旗幟下，堅(jiān)決聽(tīng)從黨的指揮，黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)軍魂所在、生命所系。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)不變的軍魂。延安精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等都是這一優(yōu)良傳統(tǒng)的生動(dòng)展示。在歲月積淀和戰(zhàn)爭(zhēng)熔鑄中逐步確立起的黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、全心全意為人民服務(wù)、支部建在連上、黨委統(tǒng)一的集體領(lǐng)導(dǎo)下的首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制等傳統(tǒng)，已經(jīng)深深地扎根于官兵的思想意識(shí)深處，形成制度和原則，成為人民軍隊(duì)之魂。

（二）軍隊(duì)全面建設(shè)的歷史根基

歷史是精神孕育形成的沃土。黨和人民軍隊(duì)的光輝歷史，是一部波瀾壯闊而又極為厚重的創(chuàng)造史、奮斗史、發(fā)展史，既展示著苦難輝煌、艱辛探索的偉大歷程，又蘊(yùn)含著揭示規(guī)律、科學(xué)發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也凝聚著固本強(qiáng)基、滋養(yǎng)后人的優(yōu)良傳統(tǒng)?；仡櫲嗣褴婈?duì)的輝煌歷程，之所以能夠從小到大、從弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利，一個(gè)重要依靠就是人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的不斷傳承和發(fā)揚(yáng)光大?！皞鹘y(tǒng)使我們獲得了有別于他人的特殊品性，構(gòu)成了我們的文化記憶，使我們成為我們自己而不是旁人。它把現(xiàn)實(shí)的我們和久遠(yuǎn)的歷史連接起來(lái)，使我們感受到自己是一棵有根的大樹(shù)上長(zhǎng)出來(lái)的葉子，而不是世俗潮流之上的浮萍” [7]7?；仡櫄v史，優(yōu)良傳統(tǒng)集聚了革命前輩攻堅(jiān)克難的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了革命事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和基本要求，對(duì)于今天進(jìn)一步認(rèn)識(shí)軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)的特點(diǎn)、規(guī)律、不斷從中汲取經(jīng)驗(yàn)、智慧和力量，更好地推動(dòng)中國(guó)特色軍事變革提供歷史借鑒和根基。

（三）建設(shè)先進(jìn)軍事文化的重要目標(biāo)

黨的十八大報(bào)告明確提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，在國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中要“大力發(fā)展先進(jìn)軍事文化”。發(fā)展先進(jìn)軍事文化，關(guān)系到推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的科學(xué)發(fā)展，關(guān)系到有效履行新世紀(jì)新階段人民軍隊(duì)的歷史使命，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。優(yōu)良傳統(tǒng)是先進(jìn)軍事文化的紅色血脈、文化基因和源頭活水。優(yōu)良傳統(tǒng)具有相對(duì)的穩(wěn)定性和鮮明的民族性，如果拋棄優(yōu)良傳統(tǒng)，割斷民族文化血脈，先進(jìn)軍事文化發(fā)展就會(huì)像無(wú)根浮萍、斷線風(fēng)箏，就會(huì)迷失方向和目標(biāo)。要從國(guó)情軍情出發(fā)，按照軍事文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，深入研究和挖掘人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)這份寶貴的精神遺產(chǎn)，汲取推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、智慧和力量。

（四）履行使命任務(wù)的精神動(dòng)力

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神旗幟，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。優(yōu)良傳統(tǒng)作為先進(jìn)軍事文化的一種表現(xiàn)方式，所蘊(yùn)含的文化價(jià)值是人民軍隊(duì)成長(zhǎng)壯大的精神支柱，而它所顯現(xiàn)出的文化價(jià)值則是軍事文化體系功能的主觀外在反映，傳統(tǒng)中蘊(yùn)含豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，永遠(yuǎn)是培育和激勵(lì)一代又一代官兵的寶貴資源?！澳艽蛘?、打勝仗”是人民軍隊(duì)的根本職責(zé)，要靠“利劍”，更要靠精神。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人民軍隊(duì)用“小米加步槍”打敗武裝到牙齒的敵人，充分說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)既是“硬實(shí)力”的比拼，更是“軟實(shí)力”的較量。優(yōu)良傳統(tǒng)具有強(qiáng)烈的時(shí)代張力和自我創(chuàng)新力，成為我們黨和軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展極其寶貴的精神財(cái)富，成為我們前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量。

（五）官兵成長(zhǎng)進(jìn)步的動(dòng)力源泉

影響官兵成長(zhǎng)進(jìn)步的因素眾多，文化是其中最常見(jiàn)的突出因素。人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)作為一種文化資源，先進(jìn)軍事文化的歷史形態(tài)，能夠潛移默化地給予官兵世界觀、人生觀和價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)官兵的自我教育，自我完善，自我塑造，推動(dòng)官兵的成長(zhǎng)進(jìn)步。優(yōu)良傳統(tǒng)體現(xiàn)了理想信念、科學(xué)信仰、高尚情操、健康追求等人生價(jià)值，其強(qiáng)大的推動(dòng)力、滲透力來(lái)感染人凝聚人，對(duì)官兵戰(zhàn)斗氣勢(shì)的形成及提升、培養(yǎng)，乃至對(duì)增進(jìn)部隊(duì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)組織紀(jì)律均起著潛移默化的思想教育和無(wú)形引導(dǎo)作用。

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