李夢(mèng)圓
摘 要:史湘云是紅樓里最突出的假小子形象。她活潑愛(ài)動(dòng),大說(shuō)大笑,調(diào)皮喜鬧;她愛(ài)穿男裝,并且比穿女裝都好看,英姿勃發(fā),帥氣逼人;她豪氣沖天,無(wú)所拘羈,大有名士之風(fēng);她火烈脾氣,打抱不平,勇敢無(wú)懼,一身俠氣。
關(guān)鍵詞:史湘云;紅樓;假小子
中圖分類號(hào):I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2013)29-0003-01
湘云“性格男性化”(王意如),具有“須眉?xì)庀蟆保ú塘x江),英朗之氣、豪俠之氣、剛直之氣三氣相糅,氣骨奇高、氣度不凡、氣貫長(zhǎng)虹,活脫出一個(gè)“英豪闊大寬宏量”的“枕霞舊友”,抬眼望去,一派“霽月光風(fēng)”炫人眼目。
一、英姿勃發(fā)扮男裝
鄧光國(guó)在其《史湘云性美的戾換現(xiàn)象》中引英人《性心理學(xué)》一書(shū)言:“‘性美的戾換現(xiàn)象,一稱‘哀鴻現(xiàn)象,又稱‘服飾的逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象,雖有時(shí)候和同性戀有些連帶關(guān)系,卻不能和同性戀混為一談。性美戾換的人也是男女都有,但在服飾上,在一般興趣上,在動(dòng)作時(shí)的姿態(tài)與方式上,在情緒的趨舍上,男的多少自以為是女的,而女的自以為是男的。這可以說(shuō)是一種認(rèn)同的心理。”史湘云的女扮男裝,即是一種對(duì)男性性別的認(rèn)同心理,反映了她對(duì)男性性別的親近感和傾向性。
《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)湘云女扮男裝之處頗多。第三十一回,寶釵笑言湘云,“更愛(ài)穿別人的衣裳”,“舊年三四月里”,湘云“把寶兄弟的袍子穿上,靴子也穿上,額子也勒上,猛一瞧,倒像是寶兄弟”,以至于老太太把她認(rèn)作為寶玉,老太太反應(yīng)過(guò)來(lái)后,夸湘云女扮男裝好看。湘云不只是穿上男裝,還能以假亂真,“倒扮上男人好看了”,是說(shuō)湘云的氣質(zhì)與男裝正相契合,可見(jiàn)其清剛之氣外顯,毫無(wú)忸怩之態(tài)。又如第四十九回,寫(xiě)到史湘云來(lái)了,“穿著賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發(fā)燒大褂子,頭上戴著一頂挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套,又圍著大貂鼠風(fēng)領(lǐng)”。黛玉說(shuō)她是“孫行者”。湘云脫了褂子,讓眾人瞧她里面的裝扮。她里面穿著“一件半新的靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤(pán)金五色繡龍窄裉小袖掩衿銀鼠短襖,里面短短的一件水紅妝緞狐肷褶子,腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長(zhǎng)穗五色宮絳,腳下也穿著麂皮小靴,越顯的蜂腰猿背,鶴勢(shì)螂形?!北娙硕夹φf(shuō)她打扮成男兒比“打扮女兒更俏麗了些”。湘云的男兒裝束和湘云的風(fēng)貌體形兩相適宜,眾人笑言其喜歡裝扮成男孩子模樣,反而比她的女子裝扮更好看,亦說(shuō)出了湘云女扮男裝的英姿勃發(fā)、帥氣逼人。
二、豪情滿懷真名士
湘云之“豪”可謂是出了名的。馮家眚評(píng)其為“豪邁不羈”,李少和言其是“嵇康、李白式的‘豪放”。青山山農(nóng)對(duì)史湘云之“豪”有一段精彩絕倫之評(píng):“湘云英氣勃勃,純乎豪者也。茵藥酣眠,何其豪邁!燒鹿大嚼,何其豪爽!拖青絲于枕畔,撂白臂于床沿,又何其豪放!寶玉須眉而巾幗,湘云巾幗而須眉。倘令易男子裝,黃崇嘏不得獨(dú)擅千古矣。至于與襲人詆寶玉論經(jīng)濟(jì),尤覺(jué)豪之又豪,不可以壓倒群釵歟?”此評(píng)可謂酣暢淋漓、痛快之至。湘云的確無(wú)所顧忌、了無(wú)拘羈、豪氣沖天,大有名士之風(fēng)。
湘云毫不符合傳統(tǒng)對(duì)女性“坐莫?jiǎng)酉?,立莫搖裙,喜莫大笑,怒莫高聲”的要求。《紅樓夢(mèng)》第二十回,史湘云一出場(chǎng)便是“大笑大說(shuō)的”,第二十一回,寫(xiě)湘云睡姿是“一把青絲拖于枕畔,被只齊胸,一彎雪白的膀子撂于被外,又帶著兩個(gè)金鐲子”,睡覺(jué)亦是不拘格套、放達(dá)任情。第三十一回,迎春說(shuō)湘云“淘氣”,并“愛(ài)說(shuō)話”。寶玉說(shuō)湘云能說(shuō)會(huì)道,并“不讓人”。第三十八回,湘云所作《對(duì)菊》道:“別圃移來(lái)貴比金,一叢淺淡一叢深。蕭疏籬畔科頭坐,清冷香中抱膝吟。數(shù)去更無(wú)君傲世,看來(lái)惟有我知音。秋光荏苒休辜負(fù),相對(duì)原宜惜寸陰?!逼渲蓄h聯(lián)“蕭疏籬畔科頭坐,清冷香中抱膝吟”二句頗具魏晉風(fēng)度,是湘云豪爽不羈的表現(xiàn)。第四十回,劉姥姥說(shuō)完“老劉,老劉,食量大如牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭”后,湘云“一口飯都噴了出來(lái)”,與傳統(tǒng)對(duì)女性矜持的要求相去甚遠(yuǎn)。
特別是第四十二回,黛玉笑題“攜蝗大嚼圖”后,“只聽(tīng)‘咕咚一聲響,不知什么倒了,急忙看時(shí),原來(lái)是湘云伏在椅子背兒上,那椅子原不曾放穩(wěn),被他全身伏著背子大笑,他又不提防,兩下里錯(cuò)了勁,向東一歪,連人帶椅都歪倒了,幸有板壁擋住,不曾落地”。首先,一個(gè)淑女絕不會(huì)“伏在椅子背兒上”;其次,“椅子不曾放穩(wěn)”反映了史湘云具有男子般的粗心和不拘小節(jié)或者是在椅子上不老實(shí)亂活動(dòng)的男孩般的調(diào)皮和活潑有趣;再次,“被他全身伏著背子大笑”更偏離傳統(tǒng)對(duì)女性喜莫大笑、笑不露齒的規(guī)范了。第四十九回,寫(xiě)湘云“割腥啖膻”,豪吃鹿肉。并且一面吃,一面說(shuō)道:“我吃這個(gè)方愛(ài)吃酒,吃了酒才有詩(shī)。若不是這鹿肉,今兒斷不能作詩(shī)?!毕嬖浦案钚揉㈦?,雖不似樊噲之覆盾在地,劍切生彘而啖之,亦如梁山好漢大碗喝酒,大塊吃肉的豪狂放達(dá)。好一個(gè)“斗酒詩(shī)百篇”的青蓮再世,好一個(gè)風(fēng)流真名士的嵇康傳人。
第六十二回,乃描摹湘云之經(jīng)典回目,因此回,“憨湘云醉眠芍藥茵”的獨(dú)一無(wú)二的形象永遠(yuǎn)定格在讀者心中。請(qǐng)看“湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上,業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣。四面芍藥花飛了一身,滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂,手中的扇子在地下,也半被落花埋了。一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他,又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著”,還“口內(nèi)猶作睡語(yǔ)說(shuō)酒令,唧唧嘟嘟說(shuō):泉香而酒洌,玉碗盛來(lái)琥珀光,直飲到梅梢月上,醉扶歸,卻為宜會(huì)親友”。喝醉了酒隨便在一個(gè)“石凳子”上呼呼地睡大覺(jué),這斷乎不像千金小姐所為,而似“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”的英雄豪杰,似“振衣千仞崗濯足萬(wàn)里流”的風(fēng)流名士。
三、俠肝義膽無(wú)所懼
壯游在《國(guó)民新靈魂》中寫(xiě)道:“俠者儒之反,儒者有死容而俠者多生氣,儒者尚空談而俠者重實(shí)際,儒者計(jì)禍福而俠者忘利害,儒者蹈故常而俠者多創(chuàng)異?!眴谈e\在其《“金陵十二釵”與“孔門(mén)十二哲”》一文中,將史湘云與子路對(duì)應(yīng)起來(lái),指出兩者如出一轍。子路以“好勇”、“尚勇”著稱,被視為“俠者之祖”。作為“俠”的子路“為人果烈而剛直”(《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》),并有性急的特點(diǎn),曾“率爾而對(duì)”。
湘云之剛直與性急亦絲毫不亞于子路。如《紅樓夢(mèng)》第三十二回,襲人和寶玉說(shuō)湘云性急,并且笑說(shuō)湘云越大越“心直口快了”。第三十七回,寫(xiě)湘云作詩(shī)心急,“等不得推敲刪改”,簡(jiǎn)直與子路一個(gè)模子。第四十九回,寶釵說(shuō)湘云嘴直。第五十回,更極寫(xiě)史湘云之毛躁性急,爭(zhēng)強(qiáng)好斗,湘云“站起來(lái)道”,爭(zhēng)先恐后,當(dāng)仁不讓,急忙聯(lián)句,忙忙吃茶,又“忙丟了茶杯,忙聯(lián)道”,“笑的彎了腰,忙念了一句”,“湘云喊道”等等,男性化的性急好強(qiáng)躍然紙上。第六十二回,襲人拈了個(gè)“拇戰(zhàn)”令,湘云笑著此令“簡(jiǎn)斷爽利”,正合其脾氣。后又有“湘云等不得,早和寶玉‘三‘五亂叫,劃起拳來(lái)”的描寫(xiě),真是雷厲風(fēng)行、火烈脾氣、一身俠氣。
此外,“俠”與“義”是分不開(kāi)的,所謂“俠義”指“為人仗義,肯于助人”,湘云之“俠”即體現(xiàn)在她好打抱不平,勇于助人上。如第五十七回,寫(xiě)邢岫煙受屈被迫當(dāng)衣度日,湘云知道后便動(dòng)了氣,要給她出氣,“罵那起老婆子丫頭一頓”。這正是她俠肝義膽的體現(xiàn),所謂路見(jiàn)不平拔刀相助,正乃俠士道。第六十二回,眾人射覆,湘云“見(jiàn)香菱射不著,眾人擊鼓又催,便悄悄的拉香菱,教他說(shuō)‘藥字”,湘云見(jiàn)香菱“遇難”,豈有不救之理,冒罰酒之險(xiǎn),也要士為知己者死,此便是見(jiàn)義勇為、舍己助人的俠之大者。俠客都是無(wú)所畏懼的,而湘云也頗具膽量,如第七十六回,寫(xiě)到池中有黑影,湘云笑言:“我是不怕鬼的,等我打他一下?!毕嬖票銖澭鼡炝艘粔K小石片,并將小石片“向那池中打去”??梢?jiàn)湘云之膽大勇敢,無(wú)所畏懼。
湘云之英氣奪人、爽朗豪邁、剛直義氣,置之于陽(yáng)剛須眉中可以假亂真,于儒林詩(shī)人中可出口成章,于山水野林中可悠游自得,于江湖綠林中可呼風(fēng)喚雨。得此等真善奇美豪杰一出,恐使“須眉濁物”失顏,亦敢教日月?lián)Q新天。
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