楊樹(shù)蔭,浙江省政府咨詢委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),曾任浙江省發(fā)展規(guī)劃研究院正院級(jí)巡視員、浙江省發(fā)展規(guī)劃研究院副院長(zhǎng)
中國(guó)人按自己的情感與習(xí)俗,高調(diào)高聲地抒發(fā)自己的心靈與意志,一個(gè)大聲說(shuō)話的民族,不會(huì)降下自己的聲量
但凡有中國(guó)人的地方,便會(huì)有高昂的中國(guó)聲音。
“路見(jiàn)不平一聲吼,風(fēng)風(fēng)火火闖九州”這是電視連續(xù)劇《水滸傳》主題曲里的一句響亮的歌詞?!耙宦暫稹保昂稹钡酶呖河辛?,擲地有聲,直讓許多悶悶活著的中國(guó)人覺(jué)得過(guò)癮,好象揚(yáng)眉吐氣。
中國(guó)人喜歡大聲說(shuō)話,是出了名的。若三朋四友湊在一處,便高談?wù)撻?;若一家老小聚在一起,便大呼小叫;若?jì)濟(jì)一堂,便人聲鼎沸。
中國(guó)人最不吝嗇的是自己的聲音,習(xí)慣于不分場(chǎng)合想說(shuō)話就大聲說(shuō)話,甚至在必須安靜的場(chǎng)所,如醫(yī)院、影劇院、展覽館,乃至汽車、火車、萬(wàn)米高空的飛機(jī)上,都會(huì)旁若無(wú)人地高聲喧嘩。
中國(guó)人的不甘寂寞,隨著中國(guó)人的頻頻出國(guó)而流行世界,卻屢遭外國(guó)人的白眼?,F(xiàn)代文明社會(huì),如何發(fā)聲,如何說(shuō)話,都是個(gè)人的自由。然而,此種自由只能建立在不妨礙他人的基礎(chǔ)上。在公共場(chǎng)所無(wú)所顧忌地大聲說(shuō)話,自然是對(duì)他人的漠視,遭到外國(guó)人的白眼,算是對(duì)中國(guó)人鄙視之中的客氣。
中國(guó)人喜歡放開(kāi)喉嚨說(shuō)話,有其一定的淵源。
中國(guó)人高聲說(shuō)話,首先歸因于中文的發(fā)音系統(tǒng)。中文有一、二、三、四高低輕重各不相同的四聲,即陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。中國(guó)人普普通通說(shuō)一句話,便會(huì)有起起落落,抑揚(yáng)頓挫,透出說(shuō)話人的力度與情感。中文的發(fā)音系統(tǒng),讓中國(guó)聲音豐富多變,內(nèi)涵無(wú)窮。
中國(guó)人傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式大大強(qiáng)化了高調(diào)發(fā)音。歷史上,中國(guó)農(nóng)業(yè)文明驚人地漫長(zhǎng),田間勞作是祖祖輩輩賴以生存的立足之地。在空曠的田間,自然是“甩開(kāi)膀子,喊破嗓子”,人與人的交流,其言語(yǔ)當(dāng)然粗獷有力。中國(guó)人又是祖輩世居,兒孫同堂,屋前屋后,免不了嚷嚷地說(shuō)話。處家長(zhǎng)之尊的男人,更往往以高聲調(diào)顯示一家之長(zhǎng)的威嚴(yán)。
中國(guó)人其實(shí)并非是一個(gè)吵吵嚷嚷的民族。古代中國(guó)就有倡靜的思想,認(rèn)為靜是一種內(nèi)修的功夫?!独献印分杏校骸肮适ト嗽疲何覠o(wú)為而民自化,我好靜而民自正,我無(wú)事而民自富,我無(wú)欲而民自樸”?!抖Y記·樂(lè)記》也有“人生而靜,天之性也”的一說(shuō)。古代先賢還力倡“言默”,認(rèn)為“默”是更高的一種智慧,“予欲無(wú)言”,當(dāng)是至高的境界。
但是,這種倡靜言默的人際交流,只是在修養(yǎng)較高的士大夫階層中出現(xiàn)。占人口極大多數(shù)的草根民眾,野田勞作,集市叫賣,總歸是喉嚨響、嗓子粗。也唯有喉嚨響、嗓子粗,才能體現(xiàn)自身的存在,哪里會(huì)斯斯文文地細(xì)言細(xì)語(yǔ)。
當(dāng)然,在封建專制時(shí)代,中國(guó)人也并非一味地能大聲說(shuō)話。在皇帝面前,做臣子的敢大聲么?在主子面前,做奴才的敢大聲么?在地痞惡霸面前,做百姓的敢大聲么?在威權(quán)力、惡勢(shì)力面前,一般弱弱的人,哪里敢氣壯如牛。
中國(guó)人真正旁若無(wú)人地一聲響過(guò)一聲、一句壓過(guò)一句地說(shuō)話,應(yīng)是近百年的風(fēng)風(fēng)雨雨熏陶出來(lái)的。
20世紀(jì)的大半個(gè)世紀(jì),大概是中國(guó)人激烈革命、無(wú)情斗爭(zhēng)、群眾運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的世紀(jì)。在這塊被貧瘠的土地上,生活在底層的貧困百姓,心中的怒火被燃燒,只要有一人吶喊,便會(huì)有千百萬(wàn)人吶喊,億萬(wàn)人的吼聲、咆哮聲驚天動(dòng)地。
聲音的力量,也是基因力量的顯示。中國(guó)聲音飽含著文化的基因、政治的基因。這些基因,深刻地影響著一代復(fù)一代的后人。這一代復(fù)一代的后人,都把大聲地說(shuō)話,當(dāng)作自己的一份權(quán)力。而高昂的聲調(diào),又會(huì)在不同的場(chǎng)合顯示自己的不同凡響:媒體的高聲調(diào),顯示的是一種正義、一種教育;當(dāng)官的高聲調(diào),顯示的是一種指令、一種號(hào)召;爭(zhēng)辯者的高聲調(diào),似乎就是勇氣與真理的化身;小商小販的高聲調(diào),自然是一種推銷與牟利;而普普通通的民眾,則如“一鳥(niǎo)引得百鳥(niǎo)啼”,只要有一個(gè)人高聲說(shuō)話,便會(huì)有許許多多的人都高聲地跟上去。
當(dāng)西方人在教堂默默地與靈魂對(duì)話,在劇院靜靜地感受音樂(lè)的撫慰,在圖書(shū)館恬靜沐浴在文化雨露中的時(shí)候,中國(guó)人按自己的情感與習(xí)俗,高調(diào)高聲地抒發(fā)自己的心靈與意志,一個(gè)大聲說(shuō)話的民族,不會(huì)降下自己的聲量。
響亮的中國(guó)聲音,看來(lái)并非僅僅是響亮。