防腐需要“源頭活水”

文/楊德廣 高等教育專家、中國高等教育學會副會長

中華民族有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，古代的“禮教文化”強調(diào)仁愛、忠孝、禮儀、誠信、修身養(yǎng)性等，沿用千年，影響深遠?，F(xiàn)時代，我們重提文化育人，意義頗深。

當前，全黨上下正加大力度和決心打響一場反腐戰(zhàn)斗。要嚴懲腐敗分子，制訂相關防腐反腐的法規(guī)條例，構建相應的體制機制，十分必要。然而，從長效機制上看，源頭防腐也應引起重視。如何從學校教育抓起，增強青少年防腐抗腐的能力，培植堅實的防腐反腐土壤和環(huán)境，是我們國家以及教育工作者應該思考的一個重要課題。

腐敗問題是國際性問題，是社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。在物質(zhì)條件不富裕的情況下，人們過著較為簡樸的日子，在生活上無所攀比，相反，還能激發(fā)人們艱苦奮斗的決心。當權者也無私可圖、無利可謀。而物質(zhì)生活條件發(fā)展到一定的高度后，當權者掌管了大量的物質(zhì)財富，欲望也膨脹了，便會出現(xiàn)各種腐敗和社會丑惡現(xiàn)象。在這方面，不少發(fā)達國家都有過沉痛的教訓。當一個人只關注自己的物質(zhì)享受時，就變得“越來越不像人了”。

有學者說：“20世紀教育的最大失誤是人不見了，21世紀教育的重要任務就是找回失去的人”。所以許多發(fā)達國家都十分重視對學生的道德文化教育。美國學者提出，如果美國要繼續(xù)成為一個名副其實的國家，應該把兒童教育成為“有社會責任感、集體責任感，自律、自重，遵守社會行為道德準則的人”、“有仁義之心和關心他人的人”。不少西方國家汲取教訓后尤為重視這方面工作，并加強法制建設，取得了較好成效，抑制了腐敗的滋長和蔓延。

我國在上世紀50、60年代及“文革”后的一段時期，對青少年的教育是成功的，充分體現(xiàn)了道德教育的重要性和文化的巨大威力。當時各級黨團組織、各類學校十分重視在青少年中開展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育以及愛國主義教育。并培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀大學生，在社會主義建設中發(fā)揮了重要作用，成為各條戰(zhàn)線的中堅和骨干。

不久前，我看到一份80年代初上海市三好學生的名單，有百余人。他們走上工作崗位后至今無一人與貪腐有牽連，大多數(shù)人都是各單位、各部門的高管或高級專家，其中包括最高人民檢察院現(xiàn)任檢察長曹建明同志。

然而慢慢地，我們對文化的重視在慢慢削弱，流為了一種形而上的教育。學生機械地背誦著一些所謂思想品德、文化知識，為考試而備。這些東西真的入心了嗎？我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有多少被青少年們知曉和吸收？就更別說傳承了。

當下，在青少年學生中加強文化教育，包括中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育、愛國主義教育、法制教育等，讓這些文化的力量滲入青少年的心底，并在潛移默化中影響他們的觀念和為人處世之道，這尤為關鍵。

中華文化源遠流長，博大精深，如儒家的“忠、孝、仁、愛”的人文思想；道家的“道法自然”的世界觀；法家的“以法治國”的思想；墨家“兼愛、非攻、尚行”的理念，以及中華民族的八德：“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”，都是中華文化的瑰寶，對青少年學生傳播和教育后，可產(chǎn)生深遠的影響；愛國主義教育具有最強大的感召力和凝聚力。在學校教育中，應重視弘揚中華文化的“剛健有為、自強不息”、“天下興亡、匹夫有責”等愛國思想，激勵青少年樹立以天下為己任，努力學好本領，回饋社會。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這是宋朝朱熹的《觀書有感》中的名句。本意是借水之清澈，道出源頭活水不斷注入的成因，暗喻人只有時時補充新知識，才能心靈澄明，達到一個新境界。

這里，我們可以說腐敗就像一潭污水，只有通過科學的治理和源頭活水的不斷注入，才有可能漸漸變得澄澈。這里的“活水”就是指一代又一代擁有良好的人文素養(yǎng)和道德意識的青少年，他們才是國家的未來和希望，才能奠定防腐反腐的文化基礎和源頭力量。