韓國人仇日心態(tài)激化

張暮輝

7月中旬，日本媒體報道了一則有趣的新聞，一個名為皮尤研究中心的美國調(diào)查機(jī)構(gòu)公布了一項輿論調(diào)查，顯示韓國人在歷史問題上的“仇日情緒”比中國人更濃郁。韓國有98%的人認(rèn)為“日本的謝罪不充分”，而中國只有78%。同時，韓國人表示對日本擁有好印象的比例是22%，而在2008年的此項調(diào)查數(shù)據(jù)中，比例為47%。

從近期成為韓日關(guān)系惡化的助推器，引發(fā)民眾對立情緒的韓日東亞杯比賽說起。恰巧筆者當(dāng)時就在現(xiàn)場，雖然韓國和日本的球迷沒有直接發(fā)生沖突，不過日本人揮舞的太陽軍旗，韓國人打出的“忘記歷史的民族沒有未來”標(biāo)語和展示的歷史抗日英雄李舜臣、刺殺伊藤博文的義士安重根的巨幅畫像還是相當(dāng)刺眼。

和中國一樣，每年到了8月15日本投降日，日本右翼參拜靖國神社和慰安婦問題都雷打不動地成為新聞焦點甚至各大媒體的新聞頭條。與中國不同的是，每年的8月15日是韓國的“光復(fù)節(jié)”，是法定共同假期，全國放假一天，從國會議員到政府官員再到普通民眾的抗議紀(jì)念互動，遍布從首爾到地方的韓國全境，足以看出韓國在日本歷史認(rèn)識問題上的反應(yīng)烈度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是中國的“反日熱情”所能比。與中國官方的低調(diào)不同，韓國政界對于靖國神社參拜等歷史問題尤為敏感。今年日本內(nèi)閣大臣新藤義孝于8月15日參拜靖國神社當(dāng)天，韓國最大在野黨民主黨的幾位議員就直接前往了靖國神社，并于路邊舉行記者會表達(dá)抗議和譴責(zé)。

另外，與中國民間對日情緒的“草根性”色彩不同，不得不承認(rèn)，韓國人民族情緒的表達(dá)更加有序，也更加組織化和系統(tǒng)化，特別是通過諸多形式的民間團(tuán)體來組織和集中表達(dá)。同時，通過民間團(tuán)體的力量，韓國人也更加注意向國際社會，特別是歐美發(fā)達(dá)國家宣傳韓國在慰安婦、殖民歷史等問題上的正義立場，這也正是筆者認(rèn)為中國在未來處理歷史及領(lǐng)土爭議中所應(yīng)該適當(dāng)汲取的經(jīng)驗。

比如去年底，有韓國民間組織發(fā)起了向國際社會宣傳獨島（竹島）歸屬權(quán)及慰安婦歷史的“21世紀(jì)新海牙特使運(yùn)動”，在美國幾座城市進(jìn)行街頭宣講，同時重點在美國頂尖大學(xué)舉辦研討會等學(xué)術(shù)活動。兩年前，韓國人在日本駐韓大使館前豎立了慰安婦雕像；不久之前，韓國的民間團(tuán)體又把慰安婦少女像立在了美國洛杉磯，并邀請當(dāng)?shù)仨n裔僑民和美國政界人士出席揭幕式。

諸如此類，可以看到的是，與中國相比，韓國在對日歷史問題上的做法，不僅僅是單方面的“強(qiáng)硬”，另外也往往更加講究策略。公民社會團(tuán)體的積極參與規(guī)避了政府直接出面可能引發(fā)的敏感；同時，將韓日之間的歷史問題“國際化”處理，并充分利用韓裔僑民的當(dāng)?shù)刭Y源，也有利于在國際社會中，韓國逐步相對于日本搶得道義的制高點。

當(dāng)然，韓國目前仇日情緒的上升也并非孤立事件，它首先反映出韓國近年來國力增強(qiáng)、國際地位上升后，韓國國民對于韓日兩國實力對比的心理預(yù)期產(chǎn)生了微妙變化。伴隨著韓國發(fā)展的日益強(qiáng)勢和國際化，對日本的優(yōu)越感開始呈現(xiàn)。作用于今年以來中韓親密，中日、韓日交惡的政治氣候，要求在歷史認(rèn)識問題上聯(lián)中抗日的聲音也在政界出現(xiàn)。2013年以來，曾見韓國媒體報道說，有韓國執(zhí)政黨新世界黨議員向中方寫信呼吁中韓簽署聯(lián)合聲明，抗議日本在歷史問題上的頑固態(tài)度。即使這樣的提議不會很快在政策層面被采納，但是不少韓國人心里對于“中韓聯(lián)手”期待的種子恐怕是早已經(jīng)種下了。