中國(guó)50年代現(xiàn)代化的反思與啟迪

王緒成

(山東科技大學(xué)，濟(jì)南 250031)

與日本、“亞洲四小龍”相似的中國(guó)在20世紀(jì)50年代，無(wú)論從國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境看，還是從理論實(shí)踐上看都形成了進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的有利局面，可是直到十一屆三中全會(huì)后才真正找到有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程滯后了20余年，原因何在?筆者認(rèn)為根本原因在于“人和”的失調(diào)。

一、中華人民共和國(guó)的成立，國(guó)家統(tǒng)一和民族獨(dú)立，使中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有基礎(chǔ)

國(guó)民黨在大陸的迅速滅亡，鎮(zhèn)反措施的實(shí)施，各級(jí)政府機(jī)構(gòu)的逐層建立鞏固，使國(guó)內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的政治局面逐步形成;對(duì)外聯(lián)合蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家，同時(shí)聯(lián)合世界上公平待我之國(guó)家，緩和與某些資本主義國(guó)家的緊張局面，形成了廣泛的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，在各方面取得了國(guó)際上的支持和援助;抗美援朝，打擊了世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)——美國(guó)后主動(dòng)撤離，倡導(dǎo)并發(fā)起“和平共處”運(yùn)動(dòng)，鞏固了我國(guó)的地位，樹立了國(guó)際威望。這些都給我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了一個(gè)暫時(shí)的相對(duì)和平穩(wěn)定的外部環(huán)境。經(jīng)濟(jì)上通過沒收官僚資本、改造民族資本，逐步掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，再加上三年國(guó)民經(jīng)的恢復(fù)與調(diào)整、土地改革的完成、蘇聯(lián)等國(guó)家物資資金的援助，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上積累了現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)?？萍?、文化、教育事業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，特殊知識(shí)分子政策的實(shí)施及大批專家的回國(guó)，蘇聯(lián)技術(shù)專家的引進(jìn)，使文化、人才、技術(shù)基礎(chǔ)初具規(guī)模。如此等等，從不同方面不同角度給我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了支持和動(dòng)力?？傊?，50年代現(xiàn)代化建設(shè)條件的逐步到位，為我國(guó)進(jìn)行大規(guī)模的現(xiàn)代化建設(shè)準(zhǔn)備了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等條件。

二、中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的理論設(shè)想及過渡時(shí)期總路線的制定，使現(xiàn)代化建設(shè)成為可能

1949年3月毛澤東在七屆二中全會(huì)上，向全黨提出了工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，逐步把我國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)的偉大任務(wù)。

新中國(guó)建立后，依據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)現(xiàn)代化的理論作了進(jìn)一步的切實(shí)具體的設(shè)想，把中國(guó)現(xiàn)代化道路的探索與我國(guó)新民主主義制度的鞏固的構(gòu)想聯(lián)系在一起。正如毛澤東所說(shuō)“由于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化極為落后”，“中國(guó)革命勝利后要經(jīng)歷一個(gè)新民主主義社會(huì)特殊發(fā)展階段”。對(duì)于中國(guó)今后現(xiàn)代化發(fā)展的構(gòu)想，黨內(nèi)大體形成以下共識(shí):發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，提高人民生活水平;集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，擺脫貧困與落后，使我國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之林。具體措施有:暫時(shí)保留富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，允許資本主義經(jīng)濟(jì)在一定范圍、一定程度上的自由發(fā)展，并預(yù)計(jì)全國(guó)勝利后搞10～15年新民主主義，與此同時(shí)逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化;第二步用10個(gè)五年計(jì)劃或20個(gè)五年計(jì)劃，即50～100年的時(shí)間建成偉大的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，趕上和超過世界上工業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。正是在此基礎(chǔ)上，1952年底，黨和毛澤東提出了黨在過渡時(shí)期的總路線，目的是想通過“一化”和“三改”的互相促進(jìn)，革命與建設(shè)并舉，走中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。

三、“人和”的失調(diào)是現(xiàn)代化建設(shè)滯后的根本原因

事與愿違，由于“人和”的失調(diào)，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程失去了天時(shí)、地利的優(yōu)勢(shì)?！叭撕汀钡氖д{(diào)首先表現(xiàn)于黨在指導(dǎo)思想上的偏離。毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，以農(nóng)民為主體，國(guó)民文化素質(zhì)低，即所謂的“一窮二白”的基本國(guó)情缺少辯證的認(rèn)識(shí);僅看到其“好畫最新最美的圖畫”方面，對(duì)其負(fù)面效應(yīng)估計(jì)不足，急于改變落后面貌而制定了高速度、高指標(biāo)的計(jì)劃。二是對(duì)中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)缺乏新的切合實(shí)際的分析:側(cè)重于接受歷史教訓(xùn)，把歷史等同于現(xiàn)實(shí)而不能把歷史、現(xiàn)實(shí)放到具體的環(huán)境中分析鑒別，因而制定出欠正確的策略;過多地考慮意識(shí)形態(tài)方面的斗爭(zhēng)，工作重心側(cè)重于防“變”、防“修”，而分神于現(xiàn)代化建設(shè)路線、方針的考慮。由于以上局限，毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，盡管意識(shí)到現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命感，盡管“八大”制定了正確的現(xiàn)代化建設(shè)路線，但行動(dòng)上并沒有從根本上轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。或制定方針政策抓不住中心，或提出建設(shè)性計(jì)劃卻不能貫穿始終。黨的指導(dǎo)思想上的失誤及路線、方針、政策的搖擺，使全黨及全國(guó)人民失去了依靠的行動(dòng)準(zhǔn)則，因而最終形不成現(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)定局面。

“人和”的失調(diào)還表現(xiàn)在中共上層領(lǐng)導(dǎo)人的分歧上。在過渡時(shí)期總路線、方針政策上，中共領(lǐng)導(dǎo)人大體上形成共識(shí)，但隨著形勢(shì)的發(fā)展，在某些具體措施上也發(fā)生了分歧。中國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于解決好兩個(gè)問題:如何對(duì)待當(dāng)時(shí)存在的資本主義，如何對(duì)待農(nóng)民問題。正是在這兩個(gè)關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)命運(yùn)的問題上中國(guó)上層領(lǐng)導(dǎo)人之間發(fā)生分歧。隨著形勢(shì)的發(fā)展，毛澤東錯(cuò)誤估計(jì)了形勢(shì)，過分注重在三大改造中及后來(lái)的“大躍進(jìn)”、“人民公社”中由于人民的熱情驅(qū)使表現(xiàn)出來(lái)的“積極、繁榮”景象，認(rèn)為中共領(lǐng)導(dǎo)人包括他自己，過低估計(jì)了人民的思想覺悟、創(chuàng)造能力，因而在三大改造中不切實(shí)際地大大加快了速度，“大躍進(jìn)”、“人民公社”中制定了高速度、高指標(biāo);而另一部分主張“逐步”、“穩(wěn)妥前進(jìn)”、“反冒進(jìn)”，反對(duì)“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的人卻被打入冷宮，受到批判，使分歧尖銳化。三大改造的過早完成，“人民公社”“大躍進(jìn)”的錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，忽視了商品價(jià)值規(guī)律，忽視了中國(guó)“一窮二白”的國(guó)情，并建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，從而違背了生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。這樣，沒有得到充分改造的自然經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)業(yè)不能實(shí)現(xiàn)商品化、社會(huì)化，嚴(yán)重拖了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的后腿，使現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)生逆轉(zhuǎn)。以至后來(lái)，分歧越來(lái)越大，使現(xiàn)代化進(jìn)程完全停滯，而轉(zhuǎn)入思想戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)。

“人和”的另一個(gè)失調(diào)是現(xiàn)代化建設(shè)主體之間的失調(diào)，亦即現(xiàn)代化主體——人的素質(zhì)沒有現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)離不開人的素質(zhì)、能力和觀念的進(jìn)步與適應(yīng)，尤其是離不開個(gè)人自覺意識(shí)的不斷生成與創(chuàng)造。只有實(shí)現(xiàn)了人的現(xiàn)代化，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義中國(guó)的全面現(xiàn)代化。實(shí)踐證明，不對(duì)中國(guó)國(guó)民素質(zhì)進(jìn)行一番改造，不喚醒民眾的覺悟，中國(guó)就無(wú)法改變落后狀態(tài)，躋身世界強(qiáng)國(guó)之林。

新民主主義革命，主要解決了農(nóng)民的政治經(jīng)濟(jì)問題，使其由奴隸突變?yōu)閲?guó)家主人。但封建宗法制度和封建意識(shí)形態(tài)一時(shí)來(lái)不及也不可能得到觸動(dòng)，反而在某些方面一定程度地得到鞏固。這都成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過程中的停滯因素。建國(guó)后，現(xiàn)代化建設(shè)隊(duì)伍主體仍是農(nóng)民，許多干部是穿了制服的農(nóng)民，許多工人是穿了工裝的農(nóng)民。他們地位變了，形象變了，但生活方式及價(jià)值取向、思維方式等卻沒大的變化，常表現(xiàn)出小農(nóng)意識(shí)，對(duì)理想社會(huì)的向往即變成小農(nóng)平均主義的要求。小農(nóng)意識(shí)顯然與20世紀(jì)50年代現(xiàn)代化建設(shè)的節(jié)拍不相符。他們?nèi)狈?duì)社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)分析，憑大腦的沖動(dòng)與狂熱從事建設(shè)，更多地表現(xiàn)為“隨大流”、“跟著命令走”，從而建設(shè)的主體沒有得到積極正確的發(fā)揮。正是由于以上“人和”的失調(diào)，中國(guó)喪失了現(xiàn)代化建設(shè)的大好時(shí)機(jī)，延長(zhǎng)了現(xiàn)代化建設(shè)的探索進(jìn)程。

四、“人和”協(xié)調(diào)——建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證

今天，與20世紀(jì)50年代相比，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)在“天時(shí)、地利”這些硬件上有了更加顯著的優(yōu)勢(shì)。尤其三十余年的改革開放，使我國(guó)社會(huì)更加穩(wěn)定。而新時(shí)期的總路線和“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略的制定更是給我們現(xiàn)代化建發(fā)指明了前進(jìn)方向，增強(qiáng)了信心。實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的高潮已經(jīng)到來(lái)。在這種情況下，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)“人和”的協(xié)調(diào)建設(shè)。歷史是昨天的現(xiàn)實(shí)，歷史上“人和”失調(diào)的教訓(xùn)是沉重且深刻的，前事不忘，后事之師。因而，我們首先要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為總書記的黨中央周圍，確保中央的權(quán)威，齊心協(xié)力，才能確保路線、方針和政策的正確制定及貫徹執(zhí)行。要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須抓住機(jī)遇、深化改革，要使改革深入而有序的進(jìn)行，必須借助于黨的集中領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)人民的思想和力量。只有全黨服從中央，才能夠保證全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大任務(wù)而奮斗。這是全黨的最高利益所在，也是全國(guó)人民的最高利益所在;同時(shí)，也只有加強(qiáng)中央的權(quán)威，才能保證現(xiàn)代化的路線、方針政策的不錯(cuò)誤及堅(jiān)決、迅速、有力地得到貫徹執(zhí)行。

其次，要調(diào)動(dòng)一切積極因素為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，增加“人和”的含金量。這就要求一方面要發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民的物質(zhì)文化水平，激發(fā)其進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)力量;另一方面要正確處理好先富與后富、西部與東部、漢族與少數(shù)民族、城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、企業(yè)與組織之間的關(guān)系，正視各利益群體事實(shí)上的不平等及由此產(chǎn)生的矛盾并在發(fā)展中逐步縮小、化解之。同時(shí)，對(duì)人民大眾進(jìn)行以“人和”協(xié)調(diào)為目的的精神文明教育，加強(qiáng)愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的教育;堅(jiān)決打擊制造事端的少數(shù)分裂分子，將可能造成“人和”失調(diào)的因素縮減到最小。

最后，加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才［4］。現(xiàn)代建設(shè)靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育，“科教興國(guó)”是中華民族復(fù)興的必由之路。

總之，“人和”協(xié)調(diào)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和多面性的特征，只有建設(shè)好這個(gè)工程，中國(guó)百年來(lái)的現(xiàn)代化理想才能最終變現(xiàn)實(shí)。

［1］趙寶煦.艱難的歷程——中國(guó)百年的現(xiàn)代化追求［M］.哈爾濱:黑龍江人民出版社，1992.

［2］(美)莫里斯·邁斯納.毛澤東的中國(guó)及后毛澤東的中國(guó)［M］.成都:四川人民出版社，1989.

［3］李德彬.中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史簡(jiǎn)編［M］.長(zhǎng)沙:湖南人民出版，1987.

［4］董翼，許尚立.論大學(xué)生素質(zhì)教育與人的全面發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系［J］.重慶與世界:學(xué)術(shù)版，2012(4).