民國時期青田華僑群體結(jié)構(gòu)研究

呂 濤

(吉林大學 文學院，吉林 長春 130012)

群體結(jié)構(gòu)，包括性別結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)等，是一個群體最基本的外在表現(xiàn)形式。通過群體結(jié)構(gòu)的分析，可從中了解該群體的綜合面貌及群體的特征。民國時期，青田雖地處“魚米之鄉(xiāng)”的江南，但平原面積狹小，低山丘陵廣布，呈“九山半水半分田”之貌。加之耕地面積小而土質(zhì)貧，物產(chǎn)種類多而產(chǎn)量少，環(huán)境承載力弱，災(zāi)荒頻仍，自救能力差，“無柔桑良葛以織，無魚鹽商賈之利，無畜牧販賣之饒”注[清]徐上成：《益災(zāi)記》，轉(zhuǎn)引自周望森：《青田石雕及其社會歷史意義探析》，陳學文主編：《浙江華僑歷史研究論叢》1991年版，第92頁。。民國時期的青田華僑，從本質(zhì)上講是一個被迫產(chǎn)生的出國謀生群體，具有一定的特殊性。

一、青田華僑的性別與年齡結(jié)構(gòu)特征

性別結(jié)構(gòu)是指在一個群體中，男性人口和女性人口的性別比例狀況；而年齡結(jié)構(gòu)是指一個群體中各年齡組的人口在全體人口中所占的比重，它是群體結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容。民國時期，青田華僑的性別結(jié)構(gòu)與年齡結(jié)構(gòu)都呈現(xiàn)出單一性的特點。

(一)青田華僑的性別結(jié)構(gòu)

民國時期的青田華僑群體可謂是男人的天下，幾乎全部為男性。據(jù)1932年的統(tǒng)計，當時聚居在荷蘭鹿特丹唐人街的1200多名華人中，竟沒有一名女性；旅意華僑最多時達1600多人，均為男性注《青田華僑史》編纂委員會：《青田華僑史》，浙江人民出版社2011年版，第68頁。。

造成此種群體性別結(jié)構(gòu)的原因：一方面，這是由民國時期男性在家庭中的地位決定的。男性的“主外”細胞必然會被調(diào)動起來，自動承擔起改變家庭貧苦境況的責任，這種情況下，女性只有在家操持。對于具有濃厚家族文化的青田人來講，更是如此。另一方面，出國謀生是一種冒險、刺激的活動，這正好符合男性的地位特征與癖性。而且，出國謀生需要大量的費用，家庭中的男性優(yōu)先出國在當時是理所當然的事情，即使后來有了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，能夠擔負得起其他人出國所需的費用，也是首先考慮家庭中的其他男性，女性幾乎沒有機會出國。

民國時期，青田華僑的性別結(jié)構(gòu)失衡，必然導致婚姻悲劇的出現(xiàn)。很多男性青田華僑在出國前已經(jīng)結(jié)婚，但在海外一待就是十幾、二十幾年，在國外又組成了新的家庭，而第一任妻子卻仍在家鄉(xiāng)辛勤勞作，支撐整個家庭的生活，苦不堪言。

(二)青田華僑的年齡結(jié)構(gòu)

群體的年齡結(jié)構(gòu)是代表該群體發(fā)展?jié)摿Φ淖钪匾笜?，特別是對華僑群體更是如此。年齡結(jié)構(gòu)偏低，則在當前很長的一段時間中，該群體向前發(fā)展的可能性較小，換句話說就是當前力量不足，無法奠定后期發(fā)展的各方面基礎(chǔ)；年齡結(jié)構(gòu)偏高，雖然有發(fā)展經(jīng)驗，但一般后勁不足，往往使發(fā)展的良好勢頭無法延續(xù)；年齡結(jié)構(gòu)以青壯年為主，就擯棄了前兩種情況的不足，一方面在當前可以通過拼搏保持整個群體向前發(fā)展勢頭；另一方面可以為后人奠定繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，傳授發(fā)展的經(jīng)驗，以保證群體發(fā)展的延續(xù)性。民國時期的青田華僑群體就是第三種情況的典型代表。從出國年齡看，未成年人很少，老者也幾乎沒有。據(jù)1992年青田縣17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)162名老歸僑出國年份及年齡統(tǒng)計表[注]《青田華僑史》編纂委員會：《青田華僑史》，浙江人民出版社2011年版，第22-27頁。，可以管窺民國時期青田華僑群體的年齡結(jié)構(gòu)。調(diào)查的162名青田老歸僑中，出國年齡最小的11歲，出國年齡最大者37歲,如果按照年齡段分，15歲以下(含15歲)出國者19人，約占總調(diào)查人口的11.73%；15-20歲(含20歲)出國者85人，約占總調(diào)查人口的52.47%；20-25歲(含25歲)出國者35人，約占總調(diào)查人口的21.60%；25-30歲(含30歲)出國者14人，約占總調(diào)查人口的8.64%；30-35歲(含35歲)出國者8人，約占總調(diào)查人口的4.94%；35-40歲(含40歲)出國者1人，約占總調(diào)查人口的0.06%。世界教科文組織以16歲為臨界點，把15-35歲(含35歲)的青年歸為青壯年，按照這一標準，調(diào)查的162名青田老歸僑中有青壯年142人，約占總調(diào)查人口的87.65%，可見青壯年華僑占據(jù)了被調(diào)查老歸僑的絕大多數(shù)，我們從中也可以窺見民國時期青田華僑以青壯年為主的事實。

民國時期青田華僑是一個由青壯年組成的群體，經(jīng)過十年甚至幾十年的艱苦奮斗、摸爬滾打，很多都有了一定的經(jīng)濟和社會基礎(chǔ)，在自己的領(lǐng)域中逐漸做大做強，其子女比起創(chuàng)業(yè)的一代有著較為雄厚的發(fā)展基礎(chǔ)。因此，可以說民國時期青田華僑群體的年齡結(jié)構(gòu)狀況是符合事業(yè)長期發(fā)展要求的，為事業(yè)得以發(fā)展提供了保證。

二、青田華僑的知識結(jié)構(gòu)特征

知識結(jié)構(gòu)是指一個人經(jīng)過專門學習培訓后所擁有的知識體系的構(gòu)成情況與結(jié)合方式，它主要包括一個人的文化程度和以專業(yè)技能為代表的綜合素質(zhì)兩個方面。一個群體的知識結(jié)構(gòu)是衡量一個群體綜合素質(zhì)的重要指標，在很大程度上決定了該群體的發(fā)達程度和發(fā)展方向。

(一)青田華僑的文化程度

總體看來，民國時期的青田華僑文化程度較低，小學文化程度及文盲是青田華僑的主流，較高文化程度的所占數(shù)量極少。根據(jù)1992年青田縣17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)162名老歸僑文化程度統(tǒng)計表[注]《青田華僑史》編纂委員會：《青田華僑史》，浙江人民出版社2011年版，第22-27頁。，被調(diào)查的162名老歸僑中，文化程度最高的為高中水平，其中僅有1人；文化程度次之者為初中水平，共有12人，約占總調(diào)查人口的7.41%；具有小學文化程度的有109人，約占總調(diào)查人口的67.28%，其中高小學歷(指五六年級的小學)38人，初小學歷(指一到三年級的小學)58人，剩下的13人即為上過小學而未畢業(yè)的；文化程度為粗識(略微識字)的有9人，約占總調(diào)查人口的5.56%；被調(diào)查者中文盲有31人，約占總調(diào)查人口的19.14%。

另外，根據(jù)陳里特于1927-1933年在蘇聯(lián)、德國、荷蘭、法國對部分青田華僑出國前文化程度的調(diào)查，我們也可以略見一斑，如表1所示：

表1 歐洲部分華僑出國前文化程度調(diào)查統(tǒng)計表[注]《青田華僑史》編纂委員會：《青田華僑史》，浙江人民出版社2011年版，第19頁。

資料來源:中國留學生陳里特于1927-1933年在蘇聯(lián)、德國、荷蘭、法國對部分青田華僑調(diào)查所得。

從表1可以看出，文盲占據(jù)了總調(diào)查人口的大多數(shù)，文盲的數(shù)量多于其他各個層次的人數(shù)之和，而且隨著文化程度越來越高，相應(yīng)的華僑人數(shù)也越來越少，所占比例也越來越小，按照上述高、低學歷的判斷標準，此次調(diào)查的250人中，高學歷者僅有11人，占總調(diào)查人口的4.4%；低學歷者則有239人，占總調(diào)查人口的95.6%。

綜合兩次調(diào)查的數(shù)據(jù)，我們都可以看到一個很明顯的現(xiàn)象，那就是低學歷者占據(jù)了總調(diào)查人口的絕大多數(shù)，都在90%以上，而相比之下，高學歷者就顯得微乎其微了，不到總調(diào)查人口的10%。因此，我們可以說，民國時期青田華僑文化程度很低是一個不爭的事實。

(二)青田華僑以專業(yè)技能為代表的綜合素質(zhì)

專業(yè)技能也是青田華僑知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分，在文化程度比較低的情況下，專業(yè)技能是當時青田華僑謀生的重要“資本”；另外，青田人所具備的優(yōu)良的地域性格也可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，成為謀生的“資本”。以上這兩個方面共同構(gòu)成了青田華僑以專業(yè)技能為代表的綜合素質(zhì)。

民國時期，青田華僑在出國前除了雇農(nóng)、佃農(nóng)及自耕農(nóng)之外，因為耕地根本無法維持家庭的基本開銷，不得不學習其他技藝，很多都是具有其他專業(yè)技能的。也正是這樣的技藝，成為青田華僑在海外打拼的基礎(chǔ)。青田人有著優(yōu)良的地域性格。表現(xiàn)出能吃苦耐勞、敦厚樸實，互幫互助、與人為善，敢于冒險、勇于拼搏的特質(zhì)，易于在異域生存，并能站穩(wěn)腳跟。事實上，有很大一批青田華僑是“殘缺”的，他們沒有專業(yè)技術(shù)，有的只是那些大部分青田人都具備的優(yōu)良地域性格，這樣有“缺陷”的人在海外也能立足，是由于較之前者需要付出更多的辛苦。

綜上所述，在青田華僑的知識結(jié)構(gòu)中，文化程度較低降低了青田人在海外的發(fā)展?jié)摿?，使得他們在發(fā)展到一定程度后，由于無法發(fā)揮文化素質(zhì)應(yīng)有的作用而停滯不前。好在有華僑子女接續(xù)經(jīng)營，因為華僑子女一般都具有較高的文化素質(zhì)。專業(yè)技術(shù)是民國時期青田華僑出國初期謀生的重要“工具”，而青田人的優(yōu)良地域性格則是在海外立足的根本。

三、青田華僑的職業(yè)結(jié)構(gòu)特征

民國時期青田華僑的職業(yè)結(jié)構(gòu)是受到多方面因素影響的，其中出國前的職業(yè)往往是他們謀生的基礎(chǔ)，文化程度的高低也是其海外職業(yè)選擇的重要砝碼?？傮w看來，民國前期青田華僑主要從事一些較為低級的行業(yè)，直至20世紀20年代開始，他們在海外的發(fā)展逐漸進入了興起的時期，其中的一些華僑開始向多元化和較高層次的職業(yè)發(fā)展，逐步擺脫了以行商和苦力為代表的低級行業(yè)，進出口貿(mào)易的坐商、各種商品制造商屢見不鮮，中餐館的興起也是青田華僑在海外職業(yè)發(fā)展的一大特色。

(一)青田華僑出國前的職業(yè)狀況

民國時期，青田華僑出國前所從事的職業(yè)是其在海外謀生的重要影響因素，在很大程度上決定了華僑在海外的職業(yè)狀況。根據(jù)中國留學生陳里特于1927-1933年在蘇聯(lián)、德國、荷蘭、法國對部分青田華僑出國前職業(yè)狀況的調(diào)查，我們可以對民國時期青田華僑出國前的職業(yè)狀況有一個大致的了解，如表2所示：

表2 部分青田華僑出國前職業(yè)狀況統(tǒng)計表[注]資料來源：《青田華僑史》編纂委員會：《青田華僑史》，浙江人民出版社2011年版，第19頁。

資料來源:中國留學生陳里特于1927-1933年在蘇聯(lián)、德國、荷蘭、法國對部分青田華僑調(diào)查所得。

從表2可以看出，被調(diào)查的276人中，出國前所從事的職業(yè)一般都是收入較少、地位不高的行業(yè)，其中雇農(nóng)、佃農(nóng)及自耕農(nóng)就占據(jù)了所有被調(diào)查者的一半還多，占61.8%，可見農(nóng)民是民國時期青田出國者的主力軍，也從側(cè)面說明了農(nóng)民的貧困是最為嚴重的；其他的或從事體力勞動，如挑夫，占1.1%；或具有一定的技藝，如理發(fā)師、木匠、泥水匠、篾匠、鐵匠、箍桶匠等，占24.0%；或從事商業(yè)活動及其他，如貨郎、店員等，占14.2%。我們可以看出，出國前青田華僑所從事的職業(yè)基本都是付出多、回報少的行業(yè)。

(二)青田華僑的海外職業(yè)狀況

民國時期，青田華僑在海外的職業(yè)狀況以對生產(chǎn)資料的占有為劃分標準，大致可以分為兩種，一種為占有一定生產(chǎn)資料的小生產(chǎn)者，另一類是以出賣勞動力換取報酬的打工者。最為常見的職業(yè)一般為商人、雇傭工人。

1.商人職業(yè)的發(fā)展狀況

經(jīng)商是青田人的傳統(tǒng)技藝，出國初期在海外的經(jīng)商，一般都是做著與國內(nèi)有關(guān)的小買賣，風餐露宿、走街串巷都是常有之事，這是所謂的行商。行商小販是民國時期青田華僑在海外經(jīng)商的最原始狀態(tài)，青田華僑在海外由行商到坐商的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了長期艱難困苦的過程。他們起初兜售的都是一些小商品，如在日本主要拎賣石貨、雨傘、六神丸、人參糖、樟腦丸、草鞋、錢包、自來水筆等小商品，在其他國家拎賣之物與上述物品相類似。旅日青田華僑林三喜(山口人)、張志伍(山口人)、朱有典(油竹人)、程巖進(東堡人)等都從事過這一行業(yè)。有的發(fā)了小財，有的甚至“有二三十萬的家資”[注]鄒韜奮：《在法的青田人》，《韜奮文集》第二卷，三聯(lián)書店1959年版，第83頁。，這樣他們就可以雇傭其他人，從中牟利。

當他們逐漸擁有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之后，就開始轉(zhuǎn)變?yōu)樽?，他們往往會?jīng)歷商業(yè)類型轉(zhuǎn)換的過程，坐商是民國時期青田華僑資本原始積累后的較高一級的發(fā)展階段，他們有的開設(shè)雜貨店，有的成為批發(fā)商，中國式餐館也很常見，開設(shè)面粉廠、皮革廠的也大有人在，青田人開設(shè)的水手館、賭場也比較盛行。

批發(fā)商行是較為發(fā)達的一種經(jīng)商形式。旅法青田華僑葉秀甫、陳龍耀、陳龍祥、楊道瑾、金玉山等，他們民國初期來到法國，在原始積累后做起了批發(fā)買賣，主要從事批發(fā)當?shù)氐男“儇?、日本瓷器和羅馬尼亞的珠子等。20世紀20年代中期在法國拉奇諾巷和白玉洛巷共有13家批發(fā)商行，其中12家為青田人的商行，如林茂勛在拉奇諾巷13號開設(shè)了“茂勛號”批發(fā)商行，張旭明在拉奇諾巷11號開設(shè)“旭明號”商行，葉長清在白玉洛巷4號開設(shè)“長清號”商行，吳振興在白玉洛巷19號開設(shè)“振興號”商行，陳松趴在白玉洛巷4號開設(shè)“松政號”商行，陳杰勛在白玉洛巷8號開設(shè)“杰勛號”商行，徐康衡在白玉洛巷2號開設(shè)“康衡號”商行等。

作坊、旅店、飯店、水手館、賭場都是青田華僑經(jīng)商的重要形式。旅俄青田華僑潘促衡在莫斯科開設(shè)了面粉加工作坊，旅俄青田華僑林建勛在莫斯科開設(shè)了生產(chǎn)皮革的作坊，這樣的作坊一般是上午自己制作商品，然后下午再到市場上出售，是自身一條龍完成。旅荷青田華僑王志南1918年與廣東客家人簡譚合伙在阿姆斯特丹開設(shè)“五號水手館”，該館可容納100多人，負責海員住宿和介紹安排海員工作。旅法青田華僑夏岳山開設(shè)旅店，周明巖、吳耀進在法國開飯店，王志南在荷蘭海牙開設(shè)益同酒樓，林巖權(quán)在法國開賭場。這些都是民國時期青田華僑在完成一定的資本積累后，而進行的更高一級的謀生手段，這既需要過人的膽略，更需要敏銳的眼光，這些都是青田華僑所具備的素質(zhì)。下面是荷蘭青田華僑的事業(yè)狀況，如表3所示：

表3 20世紀30年代阿姆斯特丹、海牙的青田人事業(yè)狀況[注]《青田人在西歐的事業(yè)與生活》，《青田文史資料》(六)1995年版，第11-13頁。

從表3我們可以看出，到20世紀30年代，很多青田華僑在歐洲國家已經(jīng)站穩(wěn)腳跟，走著繼續(xù)發(fā)展的道路。這一時期，青田華僑的事業(yè)集中在服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，充足的勞動力是其重要的保障，而不需要太多的技術(shù)，高新技術(shù)行業(yè)根本未涉及，這是由青田華僑自身綜合素質(zhì)決定的，但也擺脫不了其低端服務(wù)業(yè)的事實。

總之，坐商形式多樣而復雜。這些坐商形式的經(jīng)商活動，都是完成資本原始積累的青田華僑根據(jù)所住國的不同特點，而選擇的更高一級的發(fā)展機會，隨著時間的推移，有的發(fā)展成為了較大的家族企業(yè)或者連鎖商點，而有的則在這一階段退出。

2.海外華僑工人的職業(yè)狀況

打工是民國時期青田華僑比較低級的海外謀生手段，他們或在工廠，或在餐館以出賣勞動力為主要的工作形式。一般說來，他們在海外是備受歧視的，同樣的工作，青田華僑就要比所住國勞工付出一倍甚至是幾倍的勞動，而得到的報酬卻比他們少得多。即使受到這樣的不公正待遇，青田華僑在海外得到的報酬也比在國內(nèi)多得多。據(jù)勞工自述，他們一天所得相當于國內(nèi)半月以上的收人，加上國內(nèi)“層出不窮的軍閥官僚繼續(xù)勇猛地干著‘侮辱國體’的勾當，使民不聊生，情愿千辛萬苦逃到海外，受盡他人的蹂躪侮辱”[注]鄒韜奮：《在法的青田人》，《韜奮文集》第二卷，三聯(lián)書店1959年版，第82頁。，因此即使再苦、再受歧視，青田人還是愿意到海外務(wù)工的。

民國時期的青田華僑主要在水泥廠、輪船廠、汽車廠、磚板廠等工廠做工，也有鐵工、玻璃、鍍金、鉛筆、自來水筆等工廠務(wù)工的工人，或者臨時從事理發(fā)匠、拉車、廚夫、修道夫等工作。一般工作都比較辛苦，不僅工作生命危險大，且食宿條件都比較差。據(jù)旅日青田華僑朱錢巖口述：“我們山里人干活不怕苦，最難受的是受歧視，比如同一工種，我們?nèi)展べY2元，而日本勞工是5元，況且我們的付出大大超過他們?！盵注]《青田華僑史》編纂委員會：《青田華僑史》，浙江人民出版社2011年版，第69頁。這就是苦力在海外務(wù)工的真實寫照。因此很多青田華僑掙了一些錢后就趕快回國了，不能不說受到歧視是他們不繼續(xù)留在海外的重要原因。旅日華僑林三漁、葉明進、陳國巖、陳國進、韓成進、陳上碌、朱錢巖、張芳蘭、吳巖土、張春標、夏康等都曾做過這樣的苦力工作。

總之，民國時期青田華僑在海外的發(fā)展是受到很多限制的，不管是打工還是經(jīng)商，都要面臨之后是繼續(xù)在海外發(fā)展還是歸鄉(xiāng)的選擇。這又與他們出國的目的有關(guān)，很多人當時出國就是為了在海外掙些錢為自己或者兄弟娶上媳婦，也有的是為了給家里蓋一座體面的房子，甚至是多置幾畝地，因為事實上青田人的農(nóng)本思想也是比較濃厚的。因此在海外掙了一些錢的青田人，很多選擇了歸鄉(xiāng)，少部分人選擇繼續(xù)留在海外發(fā)展。選擇歸鄉(xiāng)的這些人很多時候要面臨諸多困難，回國時“不但多遭地方惡辣官吏之誅求，且承吾國家族制度之弊，親戚多猬集覬覦其財產(chǎn)”[注]劉士木、徐之圭合編：《華僑概觀》，中華書局1935年版，第106頁。，不過有這樣的風險在當時也屬正常。

四、小結(jié)

一個群體的群體結(jié)構(gòu)狀況，是最能反映該群體特征的重要因素，性別結(jié)構(gòu)與年齡結(jié)構(gòu)是一個群體的最表面特征，反映了該群體對群體成員自身的基本要求；知識結(jié)構(gòu)是該群體較為深層次的特征，它是一個群體最重要的因素，決定了群體的發(fā)展方向與發(fā)展?jié)摿?；職業(yè)結(jié)構(gòu)是上述三個結(jié)構(gòu)的集中體現(xiàn)，是三者共同作用的結(jié)果在群體單個成員身上的具體表現(xiàn)。

民國時期青田華僑的群體結(jié)構(gòu)是具有獨特性的。從性別結(jié)構(gòu)看，男性居于主導地位，女性基本沒有；從年齡結(jié)構(gòu)看，成年人是該群體的主導，也有一定的未成年人，但數(shù)量較少；從知識結(jié)構(gòu)看，文化水平較低是該群體的顯著特征，高中文化水平的就為數(shù)不多，更不用說高學歷者了，肯定是少之又少；從職業(yè)結(jié)構(gòu)看，它經(jīng)歷了一個變化的過程，起初一般都從事著較為低級的工作，或打工，或拎賣經(jīng)商，隨著資本的積累，開始出現(xiàn)分化，一部分人開始有了自己的生意成為坐商，而大部分人還是維持著原來的現(xiàn)狀，其結(jié)果是一小部分人逐漸發(fā)展壯大，于住在國形成了自己的家族企業(yè)，而大部分人有了一點微薄收入以后，就打道回府，回到家鄉(xiāng)，但有可能第二次、第三次出國。但民國時期的青田人出國謀生形成了早期的華僑群體，他們構(gòu)成了當今青田華僑群體的基礎(chǔ)也是奠基者，為當代青田華僑的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。