不如憐取眼前人

文｜江岸

責(zé)編 鄂aoyun2008ef@163.com

和寶玉的選擇一樣，曹雪芹將對(duì)繁華舊夢的懷念和深情，都寫在《石頭記》里。他對(duì)眼前人的珍惜，活在每一天平凡瑣碎的日子里

中國人對(duì)于死亡的態(tài)度很矛盾，既有“好死不如賴活”式的貪生，又有“死生有命，富貴在天”式的豁達(dá)。 《紅樓夢》里，寶玉在生死問題上所經(jīng)歷的轉(zhuǎn)變，恰是一種中國式的思考。

只有十幾歲、生活在富貴溫柔鄉(xiāng)里的賈寶玉，卻時(shí)時(shí)想到如何死的問題。在前八十回里，他數(shù)次提到“化灰化煙”的“死亡猜想”。他感動(dòng)時(shí)、失落時(shí)、傷心時(shí)都會(huì)說出類似這樣“不如就此死去”、“自此不再托生為人”的話。

這些極端悲觀的死亡意識(shí)和論調(diào)竟然來自一個(gè)十三四歲的“富貴閑人”，的確讓人吃驚。

寶玉理想的死法，是被他所愛的女孩子們看著、守著，用眼淚葬他。對(duì)寶玉來說，世事無常中，最溫暖的安慰，是他所愛的女孩子們的眼淚，是她們愛他、守護(hù)他的真情。在她們眷戀不舍的熱淚里，走完一生，才是寶玉理想的生與死。

唱戲的女孩藕官的故事，讓寶玉又驚又喜又嘆息，對(duì)于他的生死觀來說，也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

寶玉在大觀園里偶遇正在燒紙祭奠的藕官，藕官所祭，是已經(jīng)死了的菂官。芳官告訴他藕官和菂官在戲里常做夫妻，彼此溫存體貼。漸漸兩人當(dāng)了真，“尋常飲食起坐，兩個(gè)人竟是你恩我愛。”

等菂官一死，藕官哭得死去活來，至今不忘。等后來補(bǔ)了蕊官，藕官卻是一樣的溫柔體貼。她的道理是，“比如男子喪了妻，或有必當(dāng)續(xù)弦者，也必要續(xù)弦為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續(xù)， 孤守一世，妨了大節(jié)，也不是理，死者反不安了?！?/p>

藕官的這段奇特情緣，即便是今天的我們，都未必能夠全盤接受，何況是那個(gè)時(shí)代！

但偏偏寶玉聽說了這番話，覺得很合他的“呆性”，不覺“又是歡喜，又是悲嘆”，又稱奇道絕說，“天既生這樣人，又何用我這須眉濁物玷辱世界?！?/p>

藕官的深情和通達(dá)是一種價(jià)值觀，一段美好的情緣結(jié)束，在心底留下深深的懷念和回憶，但并不因此而阻隔未來的愛情和幸福。

愛美麗也愛媒體。閑讀紅樓，注解人生。

正像看到齡官劃薔，被其癡情所感一樣，這一次，藕官的獨(dú)特行為又一次震撼了寶玉。

藕官的行為雖是旁人未必接受的同性戀，但其有情有義，又深具一種俗世智慧，沒有迂腐的貞操觀，也沒有一味的沉溺于過往。

也許此時(shí)的寶玉還不知道，有一天他要面臨和藕官一樣的境遇和選擇。他最愛的黛玉淚盡而亡，而他是選擇痛悔一生，或是“出家做和尚去”，還是遵從父母意愿及現(xiàn)實(shí)需要，另娶寶釵？

我寧愿相信，寶玉從“一處化灰化煙”、“你死了，我做和尚去”到接受“縱舉案齊眉，到底意難平”的金玉良緣的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)槌砷L，知道愛情之外還有責(zé)任，有生存，有平凡踏實(shí)的日子要過，有“滿目山河空念遠(yuǎn)，不如憐取眼前人”。

中國人自古以“節(jié)哀順變”這樣簡單的話來送給失去親人的人。這是一種看待生死的智慧，也是一種對(duì)死亡釋然的態(tài)度。活著的人繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)地活下去，能愛惜身邊的人，過著平凡幸福的日子，也是對(duì)逝者的一種安慰和紀(jì)念。真正深愛一個(gè)人，是希望他（她）“一定要比我幸福”，無論生死。

藕官的深情和通達(dá)是一種價(jià)值觀，帶給了寶玉一生的轉(zhuǎn)變。他將對(duì)黛玉的深情，融化在以后日常生活中的每一點(diǎn)滴里，這種深情和思念才因此化作涓涓細(xì)流而長長久久。 作者曹雪芹經(jīng)歷過繁華舊夢，此后半生潦倒困窘，但他和身邊的人一直相偎相攜著走了下去。他對(duì)舊夢的懷念和深情，都寫在《石頭記》里。他對(duì)眼前人的珍惜，卻活在每一天平凡瑣碎的日子里。