從肢體語(yǔ)言差異看中西方文化的不同

姚傳潔

從肢體語(yǔ)言差異看中西方文化的不同

姚傳潔

美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特·馬洛比恩發(fā)明了一個(gè)原則：總交流量=7%的文字交流＋38%口頭交流＋55%的面部表情交流（徐小丹，2004），由此可以看出，肢體語(yǔ)言在社會(huì)交流中的重要性。而肢體語(yǔ)言表達(dá)的意義卻不是時(shí)刻相同的，它受各種各樣因素的影響，例如不同國(guó)家的思維模式的不同等。因此，肢體語(yǔ)言的差異深刻地反映了中西方文化的差異，要避免肢體語(yǔ)言差異帶來(lái)的尷尬，就必須了解中西文化之間存在的差別。

肢體語(yǔ)言 差異 思維模式 中西方文化

社會(huì)在發(fā)展進(jìn)步著，每一個(gè)階段人們的進(jìn)步也同步反映在了人們的溝通方式上。例如，人類最初階段是用肢體語(yǔ)言來(lái)溝通的身體時(shí)代；第二階段是用真正的語(yǔ)言來(lái)溝通的嘴巴時(shí)代；第三階段是用書寫文字來(lái)溝通的手寫時(shí)代；第四階段是用鍵盤溝通的十指時(shí)代；第五階段就是當(dāng)代用手機(jī)短信來(lái)溝通的拇指時(shí)代。確實(shí)，從古至今不同地區(qū)和不同時(shí)代人們的溝通方式不盡相同，但每一個(gè)階段人們的溝通都離不開最初的肢體表達(dá)方式。

肢體語(yǔ)言是指能夠傳遞某種特定信息的面部表情、手勢(shì)語(yǔ)或者其他身體部位的動(dòng)作等。這是人們最初交流溝通的方式，也許口頭表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)言會(huì)說(shuō)謊，但是肢體語(yǔ)言是相對(duì)比較真實(shí)的。特別是不同語(yǔ)言國(guó)家的人之間交往時(shí)，肢體語(yǔ)言往往發(fā)揮了很大的作用。

在進(jìn)行一般社交活動(dòng)時(shí)，肢體語(yǔ)言相對(duì)比較靈活，也就是說(shuō)，肢體語(yǔ)言種類比較多；同時(shí)，同一種肢體語(yǔ)言在不同的文化中所代表的含義也各不相同。因此，要用外語(yǔ)進(jìn)行有效交際，在說(shuō)某種語(yǔ)言時(shí)就得了解說(shuō)話人的手勢(shì)、動(dòng)作、舉止等所表示的意思。

握手是社交中的禮節(jié)，但中英握手的禮節(jié)形式差異較大。西方英語(yǔ)國(guó)家握手的方式是：兩人以手相握，然后馬上松開，兩人的距離也隨即拉開。中國(guó)人的禮節(jié)性動(dòng)作是：兩人先握一下手，然后相互靠近，兩人的手扔不松開，或者干脆變成相互抓住不放了。對(duì)此，英語(yǔ)國(guó)家的人們往往窘迫不堪。他們認(rèn)為，身體之間的距離顯得過(guò)于親密，抓住別人的手不放與握手毫不相干，同性人如此握手甚至?xí)兄峦詰僦?，因此，一般視為禁忌。另外，西方?guó)家的男女相見(jiàn)時(shí)一般要由女士采取主動(dòng)，除非男士身份很高或者年齡很大，中國(guó)人之間的交往沒(méi)有女士?jī)?yōu)先的禮俗。兩人相見(jiàn)時(shí)是否握手，一般由上級(jí)或者長(zhǎng)者決定。

除了在一般社交中的握手禮儀的差異，親吻和擁抱的肢體表達(dá)方式也不盡相同。在西方國(guó)家，這些即使在公共場(chǎng)合也會(huì)做得從容不迫、運(yùn)用自如，但在中國(guó)，公共場(chǎng)合做起來(lái)卻覺(jué)得別扭。這是因?yàn)閮煞N文化的背景不同，中國(guó)長(zhǎng)期受封建禮教的壓抑，在情感表現(xiàn)形式上一向非常含蓄。例如，在西方國(guó)家，久別重逢的母女在機(jī)場(chǎng)或者其他場(chǎng)合會(huì)激動(dòng)地?fù)肀А⒂H吻；而在中國(guó)，歷經(jīng)艱辛再次見(jiàn)面的母女可能會(huì)激動(dòng)地抱頭痛哭，即使擁抱，也絕不會(huì)親吻。

微笑，常常被人們認(rèn)為是一種積極的面部表情，它代表著快樂(lè)，代表著善意，代表著友好。但是，在西方國(guó)家，有時(shí)微笑卻會(huì)帶來(lái)不快。比如，有一次，在美國(guó)的一所大學(xué)里，一個(gè)美國(guó)學(xué)生在畢業(yè)典禮上發(fā)表畢業(yè)演講，當(dāng)他發(fā)表完演說(shuō)之后從演講臺(tái)下來(lái)的時(shí)候，不小心從階梯上絆了一下，險(xiǎn)些摔倒，這時(shí)，坐在觀眾席上的一個(gè)中國(guó)學(xué)生對(duì)他微微一笑，正是這一笑，讓這個(gè)美國(guó)學(xué)生產(chǎn)生了極大反感，而導(dǎo)致他與這位中國(guó)學(xué)生之間產(chǎn)生巨大的矛盾。在這位美國(guó)學(xué)生看來(lái)，中國(guó)學(xué)生的這微微一笑，是對(duì)他的嘲笑，是對(duì)他極大的侮辱。而我們換位思考一下，如果我們是那位美國(guó)學(xué)生，當(dāng)我們從講臺(tái)上差點(diǎn)摔倒時(shí)，看到臺(tái)下的一個(gè)同學(xué)在對(duì)你淺淺微笑，你會(huì)認(rèn)為是嘲笑嗎？當(dāng)然，我不會(huì)那么認(rèn)為，我反而會(huì)認(rèn)為這是一種鼓勵(lì)、一種安慰，仿佛他在說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的。你要小心一點(diǎn)哦?！碑吘惯@只是淺淺的一個(gè)微笑而已。在看到這種差異的同時(shí)，我們是否也可以意識(shí)到中西方思維方式的差異呢？

除了在一般的社交活動(dòng)中，肢體語(yǔ)言的差異會(huì)造成溝通問(wèn)題，在正式場(chǎng)合或者是政治領(lǐng)域，不同文化下的肢體表達(dá)產(chǎn)生的影響更大。例如，20世紀(jì)五六十年代，前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)赫魯曉夫訪問(wèn)美國(guó)時(shí)，以雙手握拳并舉過(guò)頭頂?shù)男问较蛎绹?guó)公民表示問(wèn)候和友誼，但此肢體表達(dá)卻并未傳達(dá)友好的問(wèn)候，反而給美國(guó)大眾帶來(lái)不快，因?yàn)殡p手握拳并舉過(guò)頭頂是美國(guó)人所熟悉的拳擊比賽的手勢(shì)，它是擊敗對(duì)手后表示勝利的手勢(shì)。由于赫魯曉夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)要埋葬美國(guó)資本主義的話，所以可想而知，赫魯曉夫訪美時(shí)以這個(gè)動(dòng)作表示問(wèn)候，難免會(huì)讓美國(guó)人認(rèn)為他在暗示好像他已經(jīng)取得了勝利，因而會(huì)感到不快（甘華鳴，2001）。

顯而易見(jiàn)，以上種種事例反映了肢體語(yǔ)言在中西方的差異，而這些差異又同時(shí)反映了中西方不同的思維模式。

這種不同的思維模式造成的肢體語(yǔ)言的差異常常是不可避免的，怎樣才能盡可能地克服這種肢體語(yǔ)言的差異變得至關(guān)重要。

首先，思維模式的不同是造成肢體表達(dá)差異的主要因素，那么了解他人的思維模式及思考方式就變得尤為關(guān)鍵，而思維模式的不同又是在不同文化下的具體體現(xiàn)，因此，要區(qū)別不同的肢體表達(dá)含義，就要了解對(duì)方的文化背景，從而進(jìn)一步考慮對(duì)方的思考內(nèi)容，以便更好地使對(duì)方的肢體語(yǔ)言與場(chǎng)景相對(duì)應(yīng)。

其次，善于了解說(shuō)話者的性格特征。例如，當(dāng)和一個(gè)美國(guó)女孩關(guān)系非常親密時(shí)，她經(jīng)常和你保持很近的距離，所以你也就很習(xí)慣于和她經(jīng)常有親密的動(dòng)作，但這并不表示她對(duì)你有愛(ài)意，也許她是一個(gè)性格活潑外向的女孩，她很善于和身邊所有關(guān)系好的男生近距離來(lái)往；但當(dāng)你和一個(gè)關(guān)系很好的中國(guó)女孩在一起時(shí)，即使她性格很開朗活潑，她也很難會(huì)習(xí)慣和你經(jīng)常有親密的動(dòng)作。

再次，我們也要恰當(dāng)?shù)厥褂米陨淼闹w語(yǔ)言。自己的肢體語(yǔ)言一定要適應(yīng)自己的身份和生活情境，同時(shí)還需要改變自己不良的身體語(yǔ)言習(xí)慣。

最后，我們對(duì)不同國(guó)家的文化保持寬容和接納的態(tài)度，理解他們的文化習(xí)慣，而不盲目歧視或者反感（高晨陽(yáng)，1998）。

總之，各國(guó)文化的差異深刻地反映在了肢體語(yǔ)言的差異上。為了更好地了解肢體語(yǔ)言的差異，避免不必要的尷尬，掌握各種文化背景下的人們的思維模式變得更加重要，這樣更有利于各國(guó)人之間的交流。與此同時(shí)，我們也要了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，合理得當(dāng)?shù)厥褂梦覀兊闹w語(yǔ)言，促進(jìn)信息的有效傳達(dá)。

[1]徐小丹.跨文化交際中非言語(yǔ)交際[J].黑龍江社會(huì)科學(xué),2004.

[2]甘華鳴.溝通[M].北京:中國(guó)國(guó)際傳播出版社,2001.

[3]高晨陽(yáng).中國(guó)傳統(tǒng)思維方式研究[M].濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,1998.

（作者單位：上海理工大學(xué)）