安吉麗娜·朱莉《我的醫(yī)療選擇》的女性主義修辭批評

傅菲菲

安吉麗娜·朱莉《我的醫(yī)療選擇》的女性主義修辭批評

傅菲菲

女性主義修辭批評是當(dāng)今西方修辭學(xué)重要的批評范式之一。它對女性主義文本進(jìn)行分析，用修辭的分析去發(fā)覺性別的修辭構(gòu)建如何成為壓迫的手段，以及這樣的過程如何被挑戰(zhàn)和抗拒。本文首先介紹女性主義修辭批評的背景與操作，再以福斯對女性主義修辭批評操作的界定，對安吉麗娜·朱莉《我的醫(yī)療選擇》進(jìn)行女性主義修辭批評，試圖挖掘文本如何通過修辭策略建構(gòu)父權(quán)與挑戰(zhàn)父權(quán)。

女性主義范式 修辭批評 《我的醫(yī)療選擇》

一、引言

（一）女性主義修辭

女性主義修辭批評根植于試圖提高和改善婦女條件的社會政治運(yùn)動、婦女解放運(yùn)動。美國歷史上的三波女性主義運(yùn)動孕育了女性主義修辭批評的產(chǎn)生。1973年，Campell的“The Rhetoric of Women’s Liberation:An Oxymoron”初步奠定了女性主義修辭批評的基礎(chǔ)。緊跟其后的是Kramarae的 “Women’s Speech: Separate but Unequal?”以及Gearhart的 “The Womanization of Rhetoric”。這三篇文章的面世，標(biāo)志著女性主義修辭批評模式的建立。

不同的女性主義者 （如自由人文主義女性主義者、社會主義女性主義者、同性戀女性主義者等）希望通過女性主義運(yùn)動達(dá)到他們所期待的不同目的，但是他們中的大多數(shù)同意女性主義有三個共通的觀點(diǎn)，即：（1）女性受到父權(quán)的壓迫；（2）女性的經(jīng)驗(yàn)不同于男性；（3）女性觀念未被融入文化中?；谝陨系墓餐c(diǎn)，福斯（2004）將女性主義修辭批評界定為：用修辭的分析去發(fā)覺性別的修辭構(gòu)建如何成為壓迫的手段，以及這樣的過程如何被挑戰(zhàn)和抗拒。

林靜伶（2000）認(rèn)為女性主義修辭批評有三種預(yù)設(shè)：第一，修辭文本承載建構(gòu)父權(quán)與抗拒父權(quán)的修辭策略。第二，通過修辭策略，我們可以發(fā)覺建構(gòu)父權(quán)與抗拒父權(quán)的修辭策略。第三，任何人類溝通的產(chǎn)物，包括文字的與非文字的產(chǎn)物，都可能成為修辭批評的文本。

（二）操作

福斯（2004）的《修辭批評：探索與實(shí)踐》在女權(quán)主義修辭批評一章中對女性主義修辭批評的操作已經(jīng)做出總結(jié)。在女性主義修辭批評的操作中，首先應(yīng)該制定研究問題，選好研究文本。有時候我們會從一個研究方向出發(fā)，再去尋找適當(dāng)?shù)膫€案或者文本作為研究對象；有時候是因?yàn)槟骋粋€現(xiàn)象或者個案引起我們的注意或者興趣，再從中思考、形成研究問題加以研究。其次，從選定的文本中選取單元出來進(jìn)行分析。再者，分析文本。主要通過三個方面，第一，分析性別（gender）的構(gòu)建。第二，發(fā)掘修辭如何構(gòu)建父權(quán)。第三，發(fā)掘修辭如何抗拒父權(quán)。最后，將上述的過程用文字形式寫出來。大多數(shù)修辭批評者認(rèn)為女性主義修辭沒有固定的模式，但是我們不妨在操作過程中總結(jié)出該修辭批評的一般模式。

二、研究問題的提出

當(dāng)今社會，女性已經(jīng)認(rèn)識到了提高和改善自身?xiàng)l件的必要性，學(xué)會了為自己維護(hù)應(yīng)有的權(quán)力，在職場上女性越來越占主導(dǎo)作用。但是在很多方面女性還是處于弱勢地位，比如說體態(tài)的優(yōu)美方面、疾病（比如乳腺癌）或者事故后，女性體型的不完整一直成為她們無法面對的事實(shí)。

本文試圖研究各種社會言論如何反抗原本社會對女性的形體的要求，挖掘在文本中修辭是如何構(gòu)建女性性別，從而分析出性別的構(gòu)建如何做到挑戰(zhàn)父權(quán)，挑戰(zhàn)男性原本對女性形體的要求。

美國好萊塢影星安吉麗娜·朱莉于2013年5月14日在《紐約時報(bào)》發(fā)表《我的醫(yī)療選擇》，在文中，安吉麗娜勸告女性醫(yī)療已經(jīng)進(jìn)步，預(yù)防癌癥的發(fā)作可以采取事先的預(yù)防，為女性健康進(jìn)行維權(quán)聲明。本文將以這篇已經(jīng)在全球傳播的文章為研究文本，挖掘文本中以女性的角度打破女性原本認(rèn)為的逃避乳腺癌檢查、乳腺癌患者進(jìn)行切除乳腺手術(shù)后不能以優(yōu)美的體態(tài)展現(xiàn)在她們的愛人或朋友面前的舊觀念，從而從女性主義修辭的視角挖掘出文本抗拒父權(quán)、挑戰(zhàn)父權(quán)的軌跡。

該研究問題的提出，是女性主義修辭批評在一個嶄新領(lǐng)域內(nèi)的新的探索，同時本文也是女性主義修辭批評進(jìn)程中的嶄新一步。

三、《我的醫(yī)療選擇》的文本背景

我們所認(rèn)識的安吉麗娜·朱莉不僅僅是一個好萊塢著名電影明星，在朱莉的影視事業(yè)處于巔峰時，她沒有沉浸在名利之中，由于出國拍戲，她親眼目睹了第三世界國家的貧瘠和戰(zhàn)亂，她決定為這些難民做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。2001年她成為了聯(lián)合國高級難民署親善大使，開始收養(yǎng)柬埔寨孤兒。所以她更是一個社會活動家，擔(dān)任聯(lián)合國高級難民署特使。

2013年5月14日，安吉麗娜·朱莉在 《紐約時報(bào)》發(fā)表《我的醫(yī)療選擇》，引發(fā)全球性對乳腺癌的關(guān)注，安吉麗娜在2013年2月2日到4月27日的手術(shù)期間，仍然不忘記慈善工作，隨英國外長出訪非洲，參加G8八國外長會議推進(jìn)反戰(zhàn)爭性暴力議題，參加世界女性峰會啟動馬拉拉基金，也不忘在手術(shù)間歇期帶孩子們逛街，也不忘繼續(xù)推進(jìn)第二部導(dǎo)演作品。

我們知道女性挑戰(zhàn)父權(quán)的聲音要傳遞開來、要被大眾所聽到，必須要有其中一員站出來發(fā)出她們真實(shí)的聲音。這種真實(shí)的聲音必須是從她們的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)中得到，并由她們自己來陳述這種切身的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，她們必須通過恰當(dāng)?shù)姆绞?，使這種聲音變得合法，變得彌足珍貴。那么，由朱莉來呼吁全球性的對乳腺癌的關(guān)注，由安吉麗娜代表患有乳腺癌的女性發(fā)出聲音是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>

四、對《我的醫(yī)療選擇》的文本解讀

2013年5月14日，安吉麗娜·朱莉在紐約時報(bào)刊登自己寫的文章《我的醫(yī)療選擇》，稱自己通過基因檢測確定帶遺傳缺陷基因BRAC1，她的醫(yī)生估測她患乳腺癌和卵巢癌的幾率頗高，分別為87%和50%，為了孩子、家庭和自身考慮，她選擇雙側(cè)乳腺切除術(shù)，保留乳房，降低患癌風(fēng)險(xiǎn)，并號召全球女性特別是有家族遺傳史的女性，可以通過她的經(jīng)歷知道有渠道可以檢測自身的患癌幾率，同時也可以選擇預(yù)防措施。

（一）性別構(gòu)建

社會性別（gender）不同于生理性別（sex），社會性別理論認(rèn)為造成男女不平等的原因，不是由于男女生理的差異，而是由社會文化造成的。生理的差異無法改變和消除，但社會文化卻可以改造，社會性別可以構(gòu)建。

《我的醫(yī)療選擇》這一文本在性別構(gòu)建上是很明顯的。安吉麗娜在敘述的開篇提起了她的母親：“我母親與癌癥抗?fàn)幜私?，最后還是在56歲的時候去世了。母親堅(jiān)持了很久，總算如愿親手抱上第一個孫子?！痹撐谋镜臄⑹稣J(rèn)為女性的經(jīng)驗(yàn)不同于男性，女性與乳腺癌斗爭這一經(jīng)驗(yàn)是男性沒有的，同時女性會在與乳腺癌抗?fàn)幍那闆r下又展現(xiàn)母性，希望親手抱一抱自己的孫子的經(jīng)驗(yàn)也是獨(dú)一無二的。

她的敘述中又多次提到她的家庭、她的孩子們。她手術(shù)最終的目的就是：“我可以告訴孩子們，媽媽不會因?yàn)榛既橄侔┒ナ懒??！彼€說在手術(shù)之后，她不會有隱性的疾病的困擾：“我還是他們的媽媽，什么都沒改變。而且，他們知道我愛他們，只要可以，我愿意為他們做任何事情?！?/p>

該文本希望構(gòu)建的不僅是在病痛面前擁有堅(jiān)韌精神的女性形象，而且還是擁有至高無上的母愛精神的女性形象。

（二）父權(quán)的存在

女性主義修辭三種預(yù)設(shè)其一就是修辭文本承載建構(gòu)父權(quán)與抗拒父權(quán)的修辭策略。女性主義修辭是一個“預(yù)設(shè)——證明——預(yù)設(shè)”的過程。（林靜伶，2000）

《我的醫(yī)療選擇》這一文本從各方面體現(xiàn)了父權(quán)的存在。首先，從文章的刊登來看，安吉麗娜就已做出預(yù)設(shè)，她認(rèn)為社會對女性健康關(guān)注不夠，因此，她要發(fā)出她自己的聲音，她說道：“根據(jù)世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計(jì)，每年約有458000人死于乳腺癌，其中很多是在中低收入國家。所以，不論途徑、背景或地域如何，都應(yīng)該確保更多女性能接受基因檢驗(yàn)以及相應(yīng)的防癌治療。在美國，檢查BRCA1和BRCA2基因的費(fèi)用高達(dá)3000美元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了很多女性的能力范圍?！焙粲跎鐣θ橄侔┡越o予更多的關(guān)注。

其次，文本中體現(xiàn)出目前女性為了男性眼光，不敢正視她們的疾病。她知道當(dāng)女性們提起癌癥，很多人還會心生恐懼，深感無能為力。

（三）父權(quán)的挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)移

女性主義修辭批評用修辭的分析去發(fā)覺性別的修辭構(gòu)建如何成為壓迫的手段，以及這樣的過程如何被挑戰(zhàn)和抗拒。父權(quán)的挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)移在女性主義文本中占較大的分量。

《我的醫(yī)療選擇》這一文本中體現(xiàn)挑戰(zhàn)父權(quán)的方向有三個。第一，文本中三次以這樣的句子開始每一段的敘述：“我將這件事寫了出來，因?yàn)槲蚁Ｍ渌阅軓奈业慕?jīng)歷中有所收益”，“我把自己的經(jīng)歷寫出來，是想告訴其他女性”，“現(xiàn)在正閱讀這篇文章的女性，我希望你能從中有所收獲”。她的敘述一直存在“修辭給女性看”的自覺性。她的敘述希望女性自己做主，為自己的健康維權(quán)。

第二，文中多次提到家庭與孩子。對家庭和孩子的關(guān)懷，是女性有別于男性的經(jīng)驗(yàn)。她手術(shù)的最大目的就是：“我可以告訴孩子們，媽媽不會因?yàn)榛既橄侔┒ナ懒??！彼€說道在手術(shù)之后，我不會有隱性的疾病的困擾：“我還是他們的媽媽，什么都沒改變。而且，他們知道我愛他們，只要可以，我愿意為他們做任何事情?！睆倪@里可看出，女性在敘述中不再以男性為中心，父權(quán)已經(jīng)出現(xiàn)轉(zhuǎn)移。

第三，安吉麗娜提到她的伴侶布拉德·皮特，她敘述道：“我很幸運(yùn)能有布拉德·皮特這樣的愛人，他給予我很多關(guān)愛和支持?！边@是該文本中唯一一次提到男性角色。表面上看，也不能否定的是，這是朱莉?qū)ζ浒閭H在手術(shù)期間倍加照顧的感謝。但是，文本接下去的敘述才是真正的重點(diǎn)。她呼吁道：“如果你的妻子或女友也同我一樣，請支持鼓勵她吧。”她希望男性能做女性的后盾，當(dāng)遭遇疾病時，男性則是配角。

五、總結(jié)

女性主義修辭批評對女性主義文本進(jìn)行分析，用修辭的分析去發(fā)覺性別的修辭構(gòu)建如何成為壓迫的手段，以及這樣的過程如何被挑戰(zhàn)和抗拒。本文在了解女性主義修辭批評背景、操作的前提下，以福斯對女性主義修辭批評操作的界定，對安吉麗娜·朱莉《我的醫(yī)療選擇》進(jìn)行女性主義修辭批評，發(fā)掘該文本中性別的構(gòu)建，挖掘父權(quán)的存在，以及分析文本如何通過修辭策略建構(gòu)父權(quán)與挑戰(zhàn)父權(quán)。

[1]Sonja K.Foss.Rhetorical Criticism:Exploration and Practice[M].Waveland Press,2004.

[2]林靜伶.語藝批評—理論與實(shí)踐[M].臺灣:五南圖書出版公司,2000.

[3]袁影.修辭批評新模式構(gòu)建研究[M].上海:上海外語教育出版社,2012.

[4]鄧志勇,王懋康.修辭批評的女性主義范式:理論與操作[J].外語與外語教學(xué),2008(8).

（作者單位：浙江工商大學(xué)）