淺析經(jīng)典形成的影響要素

尹士剛

淺析經(jīng)典形成的影響要素

尹士剛

人們可以透過眾多的經(jīng)典作品看出人類歷史文化發(fā)展之間的軌跡。然而文學(xué)經(jīng)典的作品是怎么形成的?在形成中要受到哪些方面的影響？本文嘗試著把經(jīng)典形成的這一動(dòng)態(tài)的過程描繪出來，以期待我們能夠更全面深入地了解經(jīng)典作品的形成。

文學(xué)經(jīng)典 內(nèi)部因素 外部因素

根據(jù)美國當(dāng)代文藝學(xué)家艾布拉姆斯文學(xué)四要素的觀點(diǎn)，他認(rèn)為文學(xué)作為一種活動(dòng)，是由作品、作家、世界、讀者等四個(gè)要素構(gòu)成的，并且文學(xué)理論所把握的不是這四個(gè)要素中孤立的一個(gè)要素，而是四個(gè)要素構(gòu)成的整體活動(dòng)及其流動(dòng)過程和反饋過程。[1]其實(shí)經(jīng)典的形成過程也是由這四要素相互作用的結(jié)果。在經(jīng)典形成的過程中，我們認(rèn)為有兩個(gè)方面的因素在左右經(jīng)典的形成，即內(nèi)部因素和外部因素。在這文學(xué)的四要素中，我們單把作品稱為經(jīng)典形成的內(nèi)部因素，而把剩下的作家、世界、讀者等統(tǒng)稱為經(jīng)典形成的外部因素。一部文學(xué)作品如果要成為經(jīng)典，必須是內(nèi)部因素和外部因素相互作用的結(jié)果。缺少了任何一個(gè)因素的支持，一部文學(xué)作品想要成為經(jīng)典是異常困難的。

在影響經(jīng)典形成的兩個(gè)因素之中，文學(xué)的內(nèi)部因素?zé)o疑在整個(gè)經(jīng)典形成的過程中起著基礎(chǔ)作用，而且文學(xué)作品的內(nèi)部因素的優(yōu)劣將直接決定一部文學(xué)作品能否成為經(jīng)典。文學(xué)的內(nèi)部因素也就是指文學(xué)作品本身，一部文學(xué)作品要想成為經(jīng)典就必須有其自身的文學(xué)價(jià)值。如果一部作品沒有內(nèi)在的文學(xué)價(jià)值是絕對(duì)不會(huì)變成經(jīng)典的，即使在有些時(shí)候通過其他一系列外部因素的推動(dòng)，譬如國家的權(quán)力意志或產(chǎn)品的宣傳包裝等等，而獲得了一些不俗的發(fā)行量，貌似是擁有了眾多的讀者，但這只是戴著“偽經(jīng)典”的名頭昂揚(yáng)幾天而已，隨著時(shí)間的推移，那些沒有內(nèi)在價(jià)值的文學(xué)作品將會(huì)銷聲匿跡，盡管另一些帶著“偽經(jīng)典”名頭的作品又冒了出來，然而一部真正的經(jīng)典作品必將會(huì)在長(zhǎng)時(shí)期的歷史之中占據(jù)它們自己的一席之地。

一部作品生產(chǎn)出來之后，作家的職責(zé)似乎也到了頭。因?yàn)樽骷业穆氊?zé)無非就創(chuàng)作作品，而且作品一經(jīng)創(chuàng)作出來，作家似乎就沒有存在的必要了。但是筆者想說的是作家在一部文學(xué)作品經(jīng)典化的途中可能會(huì)起到某種積極的推動(dòng)作用。一部并不十分出色的作品有時(shí)是會(huì)因?yàn)樽骷业木壒剩还苁怯捎谧骷冶旧淼耐蜃骷业谋尘敖瓒蔀檠芯科渖降囊环N史料，從而成為經(jīng)典。例如魏爾倫在槍擊蘭波之后在獄中寫出來的那首令人感動(dòng)的詩《天在那邊屋頂上呵》，[2]最后一節(jié)：“你怎么丟掉了，你呀/哭個(gè)不停/你怎么丟掉了，說呀，/你的青春？”語詞之間雖然顯淺易悟，似乎也并沒有什么不多得的優(yōu)點(diǎn)，但是這首詩卻成了魏爾倫的代表作，除去這首詩內(nèi)在的文學(xué)價(jià)值外，作者魏爾倫的身份以及魏爾倫和蘭波的復(fù)雜關(guān)系等等都可以使其具有一定意義的經(jīng)典作品。

不過，即便如此，作家在經(jīng)典形成的過程中所起的作用也是比較小的，在文學(xué)作品的外部因素之中，世界作為作者所要描寫的客觀對(duì)象——社會(huì)生活，通過種種的政治意識(shí)形態(tài)，或者是經(jīng)濟(jì)權(quán)利在文化領(lǐng)域的意志表現(xiàn)，對(duì)一部分文學(xué)作品是否能成為經(jīng)典起著重要作用。在這個(gè)因素中，國家的政治意識(shí)形態(tài)有時(shí)則起著非常重要的作用。比如中國當(dāng)代文學(xué)史上的紅色經(jīng)典?！凹t色”經(jīng)典就是指“革命的”經(jīng)典。在文學(xué)的范圍之內(nèi)，曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的長(zhǎng)篇革命歷史小說，由于“參與‘革命’的‘經(jīng)典化’進(jìn)程”，從而參與了主流意識(shí)形態(tài)宏大敘事對(duì)社會(huì)的規(guī)范和指導(dǎo)，因此則被稱為紅色經(jīng)典。這些作品大多是“在既定的意識(shí)形態(tài)的規(guī)限內(nèi)，講述既定的歷史題材，以達(dá)到既定的意識(shí)形態(tài)目的”。[3]146因此紅色經(jīng)典形成，在很大程度上是因?yàn)閲业恼我庾R(shí)形態(tài)參與了經(jīng)典的建構(gòu)過程。對(duì)于紅色經(jīng)典，洪子誠還認(rèn)為“以對(duì)歷史‘本質(zhì)’的規(guī)范化敘述，為新的社會(huì)真理性作出證明，以具象的方式推動(dòng)對(duì)歷史的既定敘述和合法化，也為處于社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的民眾，提供生活準(zhǔn)則和思想依據(jù)”。[3]147不管怎樣，在紅色經(jīng)典的形成中，國家的政治意識(shí)形態(tài)起到了不可或缺的推動(dòng)作用。但是像《青春之歌》、《林海雪原》、《苦菜花》、八大樣板戲的紅色經(jīng)典，雖然也有政治意識(shí)形態(tài)的參與，但是他們本身就具有一定的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，因此即便脫離了當(dāng)時(shí)的那種政治環(huán)境，這些紅色經(jīng)典也時(shí)常被人們所談起。但是若一部并沒有任何文學(xué)價(jià)值的作品，即便是由于政治意識(shí)形態(tài)的因素暫時(shí)以經(jīng)典作品自居，但這種經(jīng)典無疑也只是“偽經(jīng)典”，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，過不了幾天便會(huì)成為另一個(gè)穿著新裝的皇帝一樣了。

但是到了今天，一部作品如果要成為經(jīng)典除了國家意識(shí)形態(tài)的作用以外，經(jīng)濟(jì)權(quán)利的因素在文化領(lǐng)域中的作用越來越明顯。通過包裝和宣傳，抱著經(jīng)濟(jì)的目的，有些作品立刻就會(huì)成為暢銷書。當(dāng)然這些點(diǎn)擊率高、效益好的暢銷書并不一定都能成為經(jīng)典，它們只是披著文化的包裝到處行乞的商人而已。等到這種騙人的伎倆不再靈驗(yàn)，這種暢銷書的經(jīng)典之路可是真的走到了頭。誠如阿多諾對(duì)流行音樂的看法一樣，那些暢銷書其實(shí)都是同一副嘴臉；“與其說是崇拜音樂，不如說是崇拜換取音樂會(huì)門票的金錢”。[4]

文學(xué)經(jīng)典在其形成的外部因素當(dāng)中，讀者的作用似乎是最重要的。魯迅曾這樣說《紅樓夢(mèng)》：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看到排滿，流言家看見宮闈秘事?！盵5]這便是不同的人眼中經(jīng)典的不同形態(tài)。然而這似乎又向我們的經(jīng)典地位合理性提出了挑戰(zhàn)。因?yàn)槊總€(gè)讀者的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，經(jīng)典的評(píng)價(jià)當(dāng)然也就不同，因此經(jīng)典地位的歸屬問題似乎就完全被消解了，我們的問題由“每個(gè)讀者看到的經(jīng)典什么樣”被置換為“每個(gè)讀者要?jiǎng)?chuàng)造什么樣的經(jīng)典”，這樣置換的結(jié)果則意味著經(jīng)典的消解。

“在作家、作品和讀者的三角關(guān)系中，后者并不是被動(dòng)的因素，不是單純地作出反應(yīng)的環(huán)節(jié)，它本身是一種創(chuàng)造歷史的力量。文學(xué)作品的歷史生命沒有接受者的能動(dòng)參與是不可想象的。”[6]根據(jù)接受美學(xué)的代表人堯斯的觀點(diǎn)，讀者在閱讀的過程中其實(shí)也是一種創(chuàng)造的力量。讀者各異的眼光并沒有消解經(jīng)典作品的地位，而只是從多個(gè)方面進(jìn)行闡發(fā)。正是通過這種多角度的闡發(fā)，經(jīng)典的地位反而得到了加強(qiáng)。在形形色色的持各種觀點(diǎn)的讀者之中，由于自己的立場(chǎng)因素所以使經(jīng)典的闡發(fā)呈現(xiàn)多個(gè)不同的角度，這其實(shí)又在創(chuàng)造著經(jīng)典。

我們說讀者在閱讀的過程中其實(shí)也是在創(chuàng)造著經(jīng)典。有時(shí)甚至?xí)c作者的原意相沖突，但這種沖突非但沒有降低作品的可讀性，反而使作品自身的內(nèi)涵得到更大程度上的發(fā)掘。在西方名著中，塞萬提斯的《堂吉訶德》占有重要地位。塞萬提斯的初衷在于抵制騎士小說，因此他塑造堂吉訶德的形象時(shí)也是用盡荒唐的描寫借以呈現(xiàn)整個(gè)騎士階層的荒唐。塞萬提斯借用騎士小說的題材和樣式去反對(duì)騎士小說，他對(duì)騎士小說的厭惡導(dǎo)致他筆下的堂吉訶德成為了一個(gè)荒唐、滑稽而又糊涂的騎士。從本意上來說，塞萬提斯是厭惡騎士的，然而后代的讀者根據(jù)自己的感受卻得出完全相反的結(jié)論。堂吉訶德由一個(gè)令人厭惡、滑稽可笑的荒唐騎士一下子變成了執(zhí)著理想的化身和悲劇的崇高的典型。別林斯基對(duì)此說道：“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽、悲劇性和喜劇性、生活中的瑣碎和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯《堂吉訶德》。”[7]這就是讀者在閱讀過程當(dāng)中對(duì)于經(jīng)典的一種再創(chuàng)造的作用。作為接受美學(xué)代表人的堯斯還說過這樣一句話：“一部文學(xué)作品并不是一個(gè)自身獨(dú)立的管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使本文從物質(zhì)形態(tài)中解放出來，成為一種當(dāng)代的存在。”[8]這樣，在讀者的閱讀過程中，讀者其實(shí)就參與了一部文學(xué)經(jīng)典的形成過程。

我們認(rèn)為一部文學(xué)經(jīng)典是以文學(xué)作品的內(nèi)部因素為軸，而以外部因素作為輔助條件而不斷發(fā)生變化的。一部作品創(chuàng)作出來之后，它自身的價(jià)值就已經(jīng)確定下來，但是作品周身的外部環(huán)境卻無時(shí)無刻不在變化。一部文學(xué)作品，即便是經(jīng)典作品也會(huì)隨著不同的外部因素的變化從而呈現(xiàn)出與之相應(yīng)的模樣。就比如我們的京劇、昆曲等劇目，開始時(shí)都是地方戲，并不能稱得上經(jīng)典，但是自清朝皇室的鐘愛之后，京劇等又變得貴為經(jīng)典。然而到上世紀(jì)自五四運(yùn)動(dòng)到新中國成立后的“文革時(shí)期”這段時(shí)期，這些劇目又配不上經(jīng)典的名號(hào)了，但到了現(xiàn)如今，這些理所當(dāng)然地成為了經(jīng)典。在這種來回的反復(fù)之中，究竟是什么左右了這些經(jīng)典的命運(yùn)。很顯然，外部的因素在起著關(guān)鍵的作用。因此我們并不認(rèn)為一部經(jīng)典作品可以稱得上永恒，但是我們可以把其稱為流動(dòng)的經(jīng)典。

在這個(gè)解構(gòu)主義盛行的年代，我們沒必要恐慌經(jīng)典的滅亡。經(jīng)典有它們自己頑強(qiáng)的生命力，這種生命力就是它們自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力?？赡茉诙唐趦?nèi)經(jīng)典作品無人問津，但這是正常現(xiàn)象，因?yàn)榻?jīng)典是流動(dòng)的經(jīng)典。文學(xué)作品總會(huì)通過自身獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)，通過內(nèi)部因素和外部因素的不斷博弈而達(dá)到一個(gè)文學(xué)接受上的平衡點(diǎn)，這個(gè)平衡點(diǎn)之上的作品就有機(jī)會(huì)成為經(jīng)典。由此，我們對(duì)文學(xué)經(jīng)典作品形成的分析也就可以從內(nèi)部因素和外部因素來探討經(jīng)典形成的路徑了。

[1]艾布拉姆斯.鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)[M].酈稚牛,等,譯.北京:北京大學(xué)出版社,1989:4.

[2]魏爾倫.天在那邊屋頂上呵[A]//彭燕郊.外國抒情詩[M].長(zhǎng)沙:湖南少兒出版社,2008:67.

[3]洪子誠.中國當(dāng)代文學(xué)史[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999.

[4]陸揚(yáng),王毅.文化研究導(dǎo)論[M].北京:復(fù)旦大學(xué)出版社,2006:220.

[5]絳花洞主小引[A]//魯迅全集[C].北京:人民文學(xué)出版社,2005:329.

[6]堯斯.文學(xué)史作為文學(xué)理論的挑戰(zhàn)[]M.周寧,等,譯.沈陽:遼寧人民出版社,1987:74

[7]徐葆耕.西方文學(xué)之旅上[M].石家莊:河北教育出版社,2003:172.

[8]堯斯.走向接受美學(xué)[A]//接受美學(xué)與接受理論[C].周寧,等,譯.沈陽:遼寧人民出版社,1987:162.

（作者單位：南京大學(xué)）