《他們眼望上蒼》中珍妮的需求層次探析

“需要層次理論”（ Hierarchy of Needs），亦稱(chēng)“基本需要層次理論”，是由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類(lèi)激勵(lì)理論》論文中所提出。該理論將需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級(jí)遞升，分別為：生理需求，安全需求，社會(huì)需求，尊重需求，自我實(shí)現(xiàn)需求。馬斯洛認(rèn)為,在特定的時(shí)刻中,人的一切需求如果都未得到滿足,那么最主要的滿足就比其他需求的滿足更迫切。只有排在前面的那些需求得到滿足后,后面的需求才顯出重要。

左拉·尼爾·赫斯頓是美國(guó) “哈萊姆文藝復(fù)興”時(shí)期著名的民俗學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家，在黑人女性文學(xué)發(fā)展史中占有舉足輕重的地位。她的代表作《他們眼望上蒼》是第一部黑人女性主義的文學(xué)作品，被羅伯特·波恩稱(chēng)為 “黑人文學(xué)的經(jīng)典，那個(gè)時(shí)期最佳的小說(shuō)之一”。 這部小說(shuō)敘述了“珍妮從一個(gè)情竇初開(kāi)的姑娘到一個(gè)黑人婦女典范的成長(zhǎng)過(guò)程”（程錫麟），即主人公珍妮需求層次不斷向高級(jí)層次轉(zhuǎn)化，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，達(dá)到精神自由的成長(zhǎng)過(guò)程?；榍半A段、第一次婚姻、第二次婚姻、第三次婚姻以及回歸單身這五個(gè)階段分別對(duì)應(yīng)生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。珍妮總是在希望著什么，這是貫穿她整個(gè)人生的特點(diǎn)。一個(gè)欲望滿足后，另一個(gè)迅速出現(xiàn)并取而代之，最后她越來(lái)越成為獨(dú)特的那個(gè)人，成為她所能夠成為的一切。

一、生理需求

生理需求包括人體在生理上的主要需求，是人們最原始、最基本的需要，如吃飯、穿衣、住宅等需求，如果得不到滿足，人類(lèi)的生存就成了問(wèn)題。這就是說(shuō)，它是最強(qiáng)烈的不可避免的最底層需要，也是推動(dòng)人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。在一切需求都未得到滿足時(shí),生理的需求就起支配作用。在這種情況下,其他需求都不會(huì)構(gòu)成激勵(lì)的基礎(chǔ)。

小說(shuō)主人公珍妮是由外祖母南尼和她干活的那家白人養(yǎng)大的。在后院有她的房間，珍妮就出生在那里。而珍妮的外祖母南尼對(duì)蓄奴制有切膚之痛，即使在之后成為自由人，身心仍有陰影。她不愿別人虐待她的孩子，于是和一些好心的白人一起來(lái)到佛羅里達(dá)干活。她含辛茹苦，竭盡全力供女兒麗芙上學(xué)，誰(shuí)料麗芙重蹈覆轍，從此萎靡不振。南尼絕望之極，只能絕望中尋找希望,把希望寄托在外孫女身上,只有珍妮的幸福生活能給她帶來(lái)慰藉。于是她蓋起了一所屬于她們自己的房子,并且一如既往地讓珍妮接受教育。這些為珍妮健康成長(zhǎng)提供了獨(dú)特的空間,減少了外世的紛爭(zhēng)喧擾，也就使珍妮在相當(dāng)程度上免受白人的歧視和欺侮。正如阿媽所說(shuō)：“我拼命積攢，買(mǎi)下了這一小塊地，為的是你不用住在白人家的后院，在學(xué)校同學(xué)面前抬不起頭來(lái)?！备行业氖撬麄兊闹魅耸怯猩矸莸陌兹?，他們家有四個(gè)孫兒女，珍妮和他們都在一起玩。這樣沒(méi)有膚色差別的環(huán)境，培養(yǎng)了珍妮的與眾黑皮膚人口不同的人格，使她不會(huì)感到自卑，在別人面前抬不起頭來(lái)，自由自在，好不歡樂(lè)。沃什博恩夫人總是用她孫女兒穿不了的衣服打扮珍妮，這些衣服比別的黑人小孩穿得都要好。珍妮生在在這樣的環(huán)境之中，她衣食無(wú)憂，有屬于自己的獨(dú)立的房間，她是本真的她，如其所是的存在著。

二、安全需求

安全的需求即希望生活有保障，要求生活穩(wěn)定，希望免于災(zāi)難，希望未來(lái)有保障等，包括防備生理?yè)p傷、疾病、政治和經(jīng)濟(jì)上的災(zāi)難及意外事情的發(fā)生。安全需要比生理需要較高一級(jí)，當(dāng)生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。每一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中生活的人，都會(huì)產(chǎn)生安全感的欲望、自由的欲望、防御實(shí)力的欲望。

基本需求一經(jīng)滿足，安全需求隨之而來(lái)。珍妮的安全需求是可以從南尼的話語(yǔ)中透析出來(lái)的。人總有一死，南尼對(duì)珍妮的幸福生活從長(zhǎng)計(jì)議，“我老了，不可能永遠(yuǎn)給你引路，使你不受傷害，沒(méi)有危險(xiǎn)。我得在死前盡量把你安排好。我要馬上看到你結(jié)婚”。羅根基利克斯兄弟提出要娶珍妮，她說(shuō)：“你的老外婆不會(huì)傷害你一根毫毛，只要有辦法，也不會(huì)讓別人來(lái)傷害你。我一直在祈禱希望你不會(huì)有同樣的遭遇。寶貝，我讓你要的不是洛根基利克斯，而是要你得到保護(hù)。親愛(ài)的，我不是正在變老，我已經(jīng)老了?！蹦夏嶙屨淠萁Y(jié)婚，是為了看到珍妮一生有了保障，她認(rèn)為珍妮還不能獨(dú)自生活，想到珍妮會(huì)給逼得走投無(wú)路這件很痛苦的事，她覺(jué)得流下的每一滴眼淚都像是從心里會(huì)匯出的一杯血。

城里的黑人中間就只有珍妮的客廳里有風(fēng)琴，有一所買(mǎi)下來(lái)付清款的房子和緊靠大路的六十英畝土地。而且在珍妮到洛根基利克斯那兒去生活時(shí)，她也自我安慰夫妻是相愛(ài)的，婚姻就意味著這一點(diǎn)，她不會(huì)再感到寂寞。安全有了，防御的實(shí)力有了，一切似夢(mèng)幻般美好?？墒且磺薪詾榉?，似夢(mèng)幻泡影，經(jīng)不起仔細(xì)推敲。那間房子沒(méi)有任何情趣。新月三度升起落下，她心里開(kāi)始苦惱。于是她去找阿媽。當(dāng)問(wèn)起，她說(shuō)道：“他說(shuō)他永遠(yuǎn)不打算惡意地用手碰一碰我。我根本沒(méi)有愛(ài)上他?！卑屨f(shuō)：“大忙的日子你滿嘴傻話跑到這里來(lái)，你有了一個(gè)一輩子可以依靠的靠山，這么大的保護(hù)，人人都得向你脫帽打招呼，叫你基利克斯太太，可你卻跑來(lái)和我翻扯什么愛(ài)情?！笔聦?shí)是珍妮希望婚姻給她甜蜜的東西，就像坐在梨樹(shù)下遐想時(shí)的那樣。阿媽太現(xiàn)實(shí)，安全感滿足不了珍妮對(duì)自由的向往，對(duì)美麗遇見(jiàn)的期望。季節(jié)轉(zhuǎn)換，她開(kāi)始在門(mén)外佇立，向大路的遠(yuǎn)方望去，滿懷期待，因?yàn)樗F(xiàn)在明白婚姻并不能造成愛(ài)情。她的第一個(gè)夢(mèng)消亡了。

三、社會(huì)需求

社會(huì)需要也叫歸屬與愛(ài)的需要，是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷、愛(ài)護(hù)、理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛(ài)情的需要。社交的需要比生理和安全需要更細(xì)微、更難捉摸。它與個(gè)人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習(xí)慣、宗教信仰等都有關(guān)系，這種需要是難以察覺(jué)、無(wú)法度量的。這層需求得不到滿足就可能影響個(gè)人精神健康。

珍妮痛恨與洛根在一起的生活。喬·斯塔克斯吹著口哨從大路上走來(lái),他愛(ài)上了珍妮。雖然珍妮明確知道他并不代表日出、花粉和開(kāi)滿鮮花的樹(shù)木，但她渴望遙遠(yuǎn)的地平線，渴望機(jī)遇與改變。就在次日在約定的地點(diǎn)和喬一起走向他們一輩子應(yīng)該過(guò)的日子——跟隨喬去一個(gè)建設(shè)中的黑人小城開(kāi)創(chuàng)新的生活。喬很快成了小城的市長(zhǎng)和當(dāng)?shù)刈罡挥械娜?。喬迪的出現(xiàn)顯然給珍妮帶來(lái)了生機(jī)和希望。他們一起來(lái)到了伊頓維爾。喬迪雄心勃勃,一到小鎮(zhèn)就開(kāi)始發(fā)揮自己的才能。他買(mǎi)地、開(kāi)商店、建郵局，還號(hào)召全鎮(zhèn)人民召開(kāi)大會(huì)。不得不承認(rèn),喬迪是個(gè)有魄力的男人。很快他就被任命為鎮(zhèn)長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)了他要成為 “大人物”(big man)的愿望。而珍妮成了鎮(zhèn)長(zhǎng)夫人?？梢哉f(shuō),這次婚姻給珍妮帶來(lái)了更大的物質(zhì)財(cái)富享受。喬迪給她帶來(lái)了有地位、很體面的生活。珍妮覺(jué)得一切發(fā)生得太快，規(guī)模太大，她都跟不上了。喬迪讓她打扮起來(lái)，不打算讓任何人的妻子能比得過(guò)她?？墒钱?dāng)選市長(zhǎng)后，眾人要求市長(zhǎng)夫人講話，喬不問(wèn)珍妮就說(shuō)她的位置在家里，她不會(huì)演講。他對(duì)珍妮的思緒置若罔聞，珍妮有些心灰意冷，這使一切黯然失色。路燈儀式結(jié)束，珍妮向喬坦白這樣的生活讓他們的相處不是很自然，然而喬完全沒(méi)有聽(tīng)懂珍妮的意思，這讓珍妮感到一陣冰冷的恐懼、孤寂的脫離?？v情談?wù)摰娘@要性僅次于市長(zhǎng)。珍妮也喜歡這樣的聊天，可是喬不愿意她參加這樣的他認(rèn)為的無(wú)價(jià)值的聊天。于是她逐漸對(duì)店鋪產(chǎn)生了怨恨。他甚至讓珍妮整天戴著發(fā)帶,把一頭漂亮的、長(zhǎng)且直的長(zhǎng)發(fā)遮起來(lái),不讓別人看就僅供他一人觀賞。他僅僅把珍妮當(dāng)做向別人展示的一件珠寶。珍妮學(xué)會(huì)了緘默不再坦露心思，她的花瓣不再?gòu)堥_(kāi)。喬的形象不再是血肉之軀而只不過(guò)是她用來(lái)裝飾夢(mèng)想的東西。他們之間所剩只有象征的婚姻和臥床的床榻。

喬絞盡腦汁泯滅珍妮的個(gè)性，珍妮的反抗情緒終于爆發(fā)。她當(dāng)眾羞辱了喬：“哼!說(shuō)我顯老了,當(dāng)你把你的褲子脫下來(lái)時(shí),你才顯出了生活的變化?！痹谧宰鹦氖艿絺r(shí)，珍妮反唇相譏，這嚴(yán)重挫傷了喬的虛榮心，從此他一病不起，直至一命嗚呼。在照顧喬的時(shí)候，珍妮把心思一吐為快：“你和我一起生活了20年了，可是你一點(diǎn)也不了解我。你本來(lái)是可以了解我的，可是你忙于崇拜自己親手干的事情，在精神上粗暴對(duì)待人們，結(jié)果是許多本來(lái)可以看得見(jiàn)的東西你也看不見(jiàn)”，“你一輩子為所欲為，恣意踐踏他人，然后寧死也不愿聽(tīng)大家講這些，你不是那個(gè)和我沿大路一起逃跑的喬迪了，你是他死后留下的軀殼。我隨你逃跑是要和你一起過(guò)美好的日子，可你不滿意我”。珍妮看到的是一個(gè)自以為是、以自我為中心、霸道強(qiáng)勢(shì)的喬，而不是一個(gè)尊重他人、對(duì)他人充滿憐憫與同情、安撫他人的喬。

四、尊重的需求

馬斯洛認(rèn)為,尊重的需要主要包括自尊和他尊,即對(duì)自我價(jià)值的個(gè)人感覺(jué)和他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足，但基本上的滿足就可產(chǎn)生推動(dòng)力。當(dāng)人受到委任和表?yè)P(yáng)時(shí)受別人尊敬的感覺(jué)就一定很明顯，這種需求的滿足導(dǎo)致自尊心和威望感的滿足。

甜點(diǎn)心即珍妮的第三任丈夫迪凱克，一個(gè)比她小十幾歲的打工青年，他是真正尊重珍妮的。比起前兩任丈夫,他無(wú)錢(qián)也無(wú)勢(shì)?？墒遣椟c(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造力極大地吸引了珍妮，他會(huì)彈吉他,會(huì)講故事，還教她下棋、釣魚(yú)、打牌甚至槍法。這些對(duì)珍妮來(lái)講都是浪漫的事情。他從不強(qiáng)迫珍妮,也不限制她,而且他平等地對(duì)待珍妮,并鼓勵(lì)她為自己而生活。為避免與白人的接觸而遭歧視,他帶著珍妮來(lái)到黑人群居勞動(dòng)的大沼澤地,和黑人同胞一起在大自然中勞動(dòng)、嬉戲,一起喝酒、講故事、唱歌、跳舞狂歡。他們的住處也成了大家聚會(huì)的場(chǎng)所。因此,迪凱克使她回歸原來(lái)的她，她根本不在乎別人的看法，和他在一起珍妮找到了真實(shí)的自我,找到了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)和自信。

雖然在颶風(fēng)中珍妮失手殺死了迪凱克,但她純粹是在自衛(wèi)。她在法庭上的陳述使她被法官無(wú)罪釋放。所以,她的第三次婚姻給了也使她獲得了新生，珍妮在這里得到了尊重，找到了自己的聲音,也就是找尋到了自我。

甜點(diǎn)心的死是珍妮獲得徹底獨(dú)立和自我實(shí)現(xiàn)所必需的經(jīng)歷。和甜點(diǎn)心在一起的日子其實(shí)使珍妮的獨(dú)立和自我實(shí)現(xiàn)現(xiàn)出了矛盾點(diǎn)。甜點(diǎn)心對(duì)珍妮呵護(hù)有加，這樣是給珍妮的獨(dú)立和自我實(shí)現(xiàn)更加獨(dú)立的空間，使其可能性增大，但是這樣一來(lái)珍妮還是沒(méi)有徹底擺脫對(duì)甜點(diǎn)心的依靠和遵從。甜點(diǎn)心對(duì)珍妮的毆打并沒(méi)有對(duì)他們的關(guān)系造成任何不好的影響,而且珍妮也認(rèn)為這是甜點(diǎn)心對(duì)自己愛(ài)情的表現(xiàn)。珍妮的行為依然是按照甜點(diǎn)心對(duì)自己的認(rèn)可程度加以判定的。這樣就使珍妮自我的身份邊界不太明確了。所以打死甜點(diǎn)心才讓珍妮徹底地獨(dú)立出來(lái),珍妮的內(nèi)心需求由此得到了完全的呈現(xiàn)。

五、自我實(shí)現(xiàn)的需求

自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級(jí)的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱(chēng)的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。這是一種創(chuàng)造的需要。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。自我實(shí)現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗(yàn)生活。馬斯洛認(rèn)為,這種需求就是“人希望越變?cè)綖橥昝赖挠?人要實(shí)現(xiàn)他所實(shí)現(xiàn)的一切的欲望”。這意味著為個(gè)人將充分實(shí)現(xiàn)其天才和才能的潛力。馬斯洛設(shè)想,只有在所有別的需求得到滿足后,才有可能滿足自我實(shí)現(xiàn)的需求。

甜點(diǎn)心死后,珍妮回到了黑人小鎮(zhèn)。這時(shí)候她真正實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，“現(xiàn)在我又回到家里來(lái)了,待在這里我也就滿足了。我已經(jīng)到過(guò)地平線,又回到這里她的個(gè)性不再感到壓抑”,她再也不需要從其他人那里得到保護(hù),再也不需要被男性認(rèn)同、在男性的認(rèn)可中尋求獨(dú)立。珍妮向朋友奧菲比傾訴了一切，并對(duì)奧菲比說(shuō)，“你得親身經(jīng)歷才能真正了解他們，得親身去到上帝面前,也得自己去發(fā)現(xiàn)如何生活”，她的自我實(shí)現(xiàn)號(hào)召力非凡，使奧菲比也想嘗試獲得自我價(jià)值的感覺(jué)，“光是聽(tīng)你說(shuō)說(shuō)我就長(zhǎng)高了十英尺,珍妮。我不再對(duì)自己感到滿足了,以后我要讓山姆捕魚(yú)時(shí)帶上我。他們最好別在我面前批評(píng)你”。珍妮感到這兒一片安寧。她如同收攏一張大魚(yú)網(wǎng)般把自己的地平線收攏起來(lái),從地球的腰際收攏起來(lái)圍在了自己的肩頭，在它的網(wǎng)眼里充溢著如此豐富的生活。

六、結(jié)語(yǔ)

珍妮經(jīng)歷了三次婚姻，需求層次提高，需求不斷得到滿足。相對(duì)良好的生長(zhǎng)環(huán)境滿足了她的基本需求；南尼讓她嫁給洛根基利克斯使她的安全得到保證；她于是要求愛(ài)與歸屬感，與喬私奔，成為市長(zhǎng)夫人；喬把他當(dāng)成玩物，當(dāng)眾侮辱傷害了她的自尊心；而自尊心在甜點(diǎn)心那里得到完美的滿足；最后她回到原來(lái)的地方，不再感到任何的壓抑。她逐漸擺脫了傳統(tǒng)的性別人格面具對(duì)女性形成的束縛,人格的各個(gè)方面經(jīng)過(guò)不斷整合而達(dá)到了和諧、統(tǒng)一和平衡,個(gè)性也得到了充分展開(kāi)，最終實(shí)現(xiàn)自我，成為想要成為的個(gè)體。

[1]Cheryl A.Wall.Zora Neale Hurston:Critical Perspectives Past and Present[M].New York:Amistad,1993.

[2]Zora Neale Hurston.Their Eyes Were Watching God[M].New York:Harper and Row,Publishers,1990.

[3](美)馬斯洛.馬斯洛人本哲學(xué)[M].成明,譯.北京:九州出版社,2003.

[4]程錫麟.談《他們的眼睛望著上帝》的女性主義意識(shí)[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003(4):74-79.

[5]程錫麟.赫斯頓研究[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2005.

[6]佐拉·尼爾·赫斯頓.他們眼望上蒼[M].王家湘,譯.北京:北京十月文藝出版社,1998.