《水滸傳》中閻婆惜悲劇成因分析

《水滸傳》是一部以男人為主的戰(zhàn)爭戲，戲中“閻婆惜”這一角色雖然著墨不多，卻與潘金蓮一樣成為了千古淫婦的代名詞。人們認為她大逆不道，敗壞門風(fēng)，敗壞社會風(fēng)氣，實屬該殺之列。今天，當我們從人物的性格、遭遇、命運、當時的社會狀況及現(xiàn)代社會的愛情觀來重新審視這個人物，發(fā)現(xiàn)這樣的評價既不公平，同時也很殘忍。閻婆惜作為古代女性，在夫權(quán)、三綱五常和禮學(xué)的長期束縛下，她的悲劇的背后有著超于常人的壓抑、無奈與掙扎，并為此付出了生命代價。本文對閻婆惜悲劇的成因進行了淺要分析。

一、畸形的婚姻是促進悲劇發(fā)生的源頭

在中國封建社會，男尊女卑，女人沒有多少社會地位。男人可以 “一夫多妻制”，而女人卻只能謹遵“父母之命，媒妁之言”，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，有的甚至是父母謀取錢財?shù)墓ぞ摺Ｋ谓烷惼畔У慕Y(jié)合，表面上看似合情合理，實則是一樁封建家長式婚姻，有諸多不合理之處。

閻婆惜原是個賣唱的，聰明伶俐，年方十八，容貌出眾，“花容裊娜……金蓮窄窄，湘裙微露不勝情，玉筍纖纖，翠袖半籠無限意……酥胸真似截肪”。（文本第二十回《虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜》①）她隨父母從東京到山東投奔一官人不著，流落到鄆城縣。不料，其父閻公病死在鄆城，閻婆娘兒倆無錢無力發(fā)喪，宋江知道后救助了一口棺材、十兩銀子，并幫助料理了閻公的后事。閻老婆子心存感激，為了報答，見宋江無妻室，便托媒人把婆惜許給他。宋江初始不肯，但是抵擋不住再三撮合，最后依允了，就在縣西巷內(nèi)，討了一所樓房，置辦了房屋家私，安頓了閻婆母女兩個在那里居住。宋江和閻婆惜兩人的結(jié)合，一方出于感恩，一方則出于濟貧，這只是表面上的合情。但仔細分析：閻婆惜如花似玉，宋江又黑又矮，身高六尺，僅比侏儒武大郎高一尺；一個十八，正值花齡，一個三旬，已是而立之年；一個是活潑少女，一個則是老沉穩(wěn)重成熟的小官吏；一個在行院長大，一個則出身孝義門第。二人的結(jié)合完全是出于閻婆的撮合，沒有一丁點愛情的基礎(chǔ)，閻婆惜和宋江的結(jié)合絕對是一對尷尬的結(jié)合。

也有人說，沒有愛情的婚姻也可以靠物質(zhì)維持下去，閻婆母女之前身無分文，連閻公的一口棺材錢都沒有，投靠了宋江至少可以衣食無憂。沒錯，閻婆惜嫁給宋江之后物質(zhì)生活的確有了很大的改觀：“在縣西巷內(nèi)，討了一所樓房，置辦了房屋家私，安頓了閻婆母女兩個在那里居住，沒半月時間，打扮的閻婆惜滿頭珠翠，遍體綾羅?！笨墒秦澵?shù)牟⒎情惼畔?，而是她的母親閻婆，這又為他們畸形的婚姻又添上了重重的一筆。閻婆惜的母親閻婆，了解自己的女兒，知道女兒的喜好，可最終為了一己私利，不顧女兒的幸福，硬是托人說成了這門連宋江也不怎么情愿的親事。成親后宋江好幾個月不回烏龍院，閻婆惜看見宋江也滿肚子不喜歡，她仍要拉郎配似的把兩個人關(guān)到一個房間……為何她要這樣做呢？文中寫道她在請人給宋江說親時講：“我這女兒長得好模樣，又會唱曲兒，省得諸般耍笑，從小在東京時，那一個行院不愛她!有幾個上行院首要問我過房與他，我不肯，只因我兩口兒無人養(yǎng)老，因此不過房與他……”這段話中我們可以很清楚地看到，閻婆只顧自己養(yǎng)老，行院里的上行首自然有錢，可是她心里明白得很，這些人無情無義，他們看重的只是閻婆惜的美貌，指望他們養(yǎng)老，白日做夢。宋江被人稱“孝義黑三郎”，不僅有錢有勢，還有情有義，光憑這一點，她相信宋江絕對靠得住，后半輩子衣食無憂了。于是，她便不管女兒喜歡不喜歡，宋江愿意不愿意，五次三番請王婆撮合，最終促成了這一對尷尬的結(jié)合。正是閻婆的自私、愛財和貪婪害了女兒，也害得自己白發(fā)人送黑發(fā)人。

婚姻不是簡單的男女生活，它要由愛情、物質(zhì)、精神為基礎(chǔ)來支撐，還需要兩個人的齊心經(jīng)營。宋江和閻婆惜的結(jié)合，可謂是情不投、意不合、志不同，一個是為義，一個是為恩。他們之間沒有共同的追求、共同的志趣、共同的愛好，何談什么愛情、婚姻和幸福呢？

二、小女生的愛情觀促使她背叛常規(guī)

愛情貫穿人類社會發(fā)展的始終，閻婆惜和宋江的婚姻，其中夾雜著恩情、閻婆的貪欲，是一樁俗不可耐的封建家長式婚姻。這種婚姻是非常痛苦和不幸的，婆惜深深了解這一點，但是對于古代的女人，雖然向往愛情，但卻沒有主動追求的機會，只能面對現(xiàn)實，損耗自己的青春。閻婆惜正值十八九歲，對愛情的渴望當然是正常的，但宋江卻不了解。宋江不知趣，不著人，初時還與婆惜一處歇臥，后來漸漸來得慢了，面對不解風(fēng)情的宋江。她只能自嘆：“雖嫁了這個宋郎，魯莽有余，溫存不足，哪曉嘲風(fēng)弄月，豈知惜玉憐香！”因此他們夫妻之間的距離自然越來越遠，彼此也就越冷淡。恰好在此時，張文遠闖入了婆惜的生活。張文遠是宋江的同房押司，生得眉清目秀，齒白唇紅，飄蓬浮蕩，學(xué)得一生風(fēng)流俊俏，更兼品竹調(diào)絲，無有不會。張文遠既沒有宋江的名望，也缺乏宋江的財勢，但婆惜在他身上領(lǐng)略到了兩情相悅的魚水之歡，彼此情投意合，有情有義。

閻婆惜對于愛情和幸福的大膽追求，洋溢著鮮明的自主反抗精神，當她見到宋江將所戴的紫羅鑾帶遺忘時，她的第一反應(yīng)是：“老娘且捉了，把來與張三系?！碑斔娝谓帋е杏薪鹱拥臅r候，她笑道：“天教我和張三買些物事吃。這幾日我見張三瘦了，我也正要買些東西和他將息?！睆倪@些反應(yīng)中可看出，閻婆惜的所談所思，都是自己的親密戀人張文遠，儼然一副戀愛中的小女生形象。宋江雖長得差強人意，好歹也是鄆城縣的第一押司，是個小官吏，但自閻婆惜與張文遠一見鐘情后，就完全不睬宋江，張文遠才是她心中的三郎，才符合她擇偶的標準，與張文遠的愛情喚醒了她，她不再做母親用以獲取錢財?shù)墓ぞ撸鲃映鰮?，為愛情而奮斗！這些都充分顯露出她反抗命運，主動追求個人幸福和愛情的個性，也顯露出閻婆惜為愛而瘋，追求解脫的莫大勇氣和決心。閻婆惜的形象不僅凸顯了儒家的理想人格，而且投合了市民階層追求真實的審美情趣，她移情別戀，追求自己的愛情，從情理上講無可厚非，但卻超越了綱常之外，于是作者既承認了她們婚姻的不幸，卻又否定了她們的反抗，最終冠以“淫婦”的罵名，悲劇收場。

三、夫君的無情無義導(dǎo)致她毅然決絕

夫者，婦之天也。在封建社會，已經(jīng)出嫁的女人在沒有生子之前，她全部的感情和生命的意義，都應(yīng)該凝聚在丈夫身上。閻婆惜身為一個弱女子，父親死后和母親在鄆城縣無依無靠，嫁了宋江后，除了被宋江包養(yǎng)之外，別無所得，進不了宋宅，成不了宋江的妻子，連小妾也算不上，無名無分，宋江對她又不冷不熱，一而再再而三的冷落。宋江的冷落對婆惜來說無疑是她人生最大地悲哀。她怒、她憤、她恨，她不得不考慮新的出路，要么毀滅，要么另尋出路，這些都是宋江逼迫的后果。

閻婆惜的身世是可憐的。出身賣藝人家，父親病死，母親貪財把她像東西一樣典給宋江，作為官吏的宋江雖然可以給她優(yōu)裕的物質(zhì)生活，卻把她變成了籠中的金絲雀，包養(yǎng)起來。宋江的同房押司到宋江家吃酒，因此她得以與張文遠認識，兩人一見鐘情，相見恨晚，婆惜的行為從某種程度上說是對命運的抗爭，也是正式向宋江宣戰(zhàn)，只是選擇了一種非正常的抗爭手段。最后一次，就在閻婆惜與張三要成事之際，宋江出現(xiàn)了，若他對閻婆惜有那么一丁點兒感情，哪怕是打也好，罵也罷，婆惜都能欣然接受，至少他對她還是在乎的，他不愿婆惜給她戴這頂綠帽子。然而宋江在吃茶后，倒頭便睡，對于婆惜的出軌他置若罔聞，冷若冰霜，不給她任何機會和希望，一副隨她去、她想怎樣就怎樣的架勢。這種縱容助長了閻婆惜的逆反心理，閻婆惜絕望至極，她對宋江的情思也陷入了永不可回升的低谷。

她終于痛快而悲壯地選擇與宋江決絕，其標志就是她沒有半點遲疑、留戀，甚至沒有恐懼地就投入了張文遠的懷抱，她是被宋江一步步逼迫走向決裂。在禮教上，婆惜嫁給了宋江，因此，除了宋江外，她將無再愛和被愛的可能，否則便是淫婦，便是邪惡，人神共憤，永不得翻身，封建的禮教是那樣的冷酷無情，那樣的不人道、不公平。

金人瑞先生在《水滸傳回評》②中曾嚴厲地批評婆惜，忘恩負義，見財起意。這種評價過于主觀，婆惜不是木頭，也不是任人擺布的提線木偶，她是一個有思想有感情，重情重義的小女人，否則她又怎會嫁與宋江，若是愛財，她便會安于金絲雀的生活。為得宋江歡心，她放下自尊撒嬌撒癡，但換來的卻是一次又一次的冷遇，哀莫大于心死，此時婆惜的內(nèi)心不是失望而是絕望，最后婆惜只能和宋江反目成仇。婆惜前前后后的一系列變化，都是宋江的無情所逼。

《水滸傳》的作者處于北宋末年政治腐敗、社會黑暗的封建宗法制社會，作品自然帶有偏見的封建觀點，我們不能從作者的角度和思維去評價作者筆下的人物，我們應(yīng)該從封建階級的思維模式中解脫出來，用現(xiàn)代人的思維和觀點，獨立思考，重新認識。從人的社會性和自然性的統(tǒng)一去審視小說對閻婆惜的描寫，這樣就會發(fā)現(xiàn)，年輕的閻婆惜在婚姻中沒有得到他們應(yīng)該得到的東西，情感受到長期壓抑，最終她不顧一切地擺脫 “三從四德”的牢籠與宋江決裂，閻婆惜的“情變”并非她本性如此，而是婚姻所迫、現(xiàn)實所逼、宋江所逼的結(jié)果。

注釋

①《水滸傳》第二十一回,(虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜).

②金人瑞.水滸傳回評[A]//水滸傳資料匯編[C].