論中國(guó)民歌在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

【摘 要】語(yǔ)音是第二語(yǔ)言教授和學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的起點(diǎn)和初級(jí)教學(xué)階段的重點(diǎn)，是學(xué)生獲得漢語(yǔ)交際能力的基礎(chǔ)。然而通過(guò)大量實(shí)踐可以看出，目前對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的效果并不理想。由此看來(lái)，提高對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)效果可以將其它學(xué)科理論與語(yǔ)音教學(xué)相結(jié)合，探索出一條對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的新路子是十分必要的。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民歌；洋腔洋調(diào)；對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)

一、引言

語(yǔ)音是第二語(yǔ)言教授和學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的起點(diǎn)和初級(jí)教學(xué)階段的重點(diǎn)，是學(xué)生獲得漢語(yǔ)交際能力的基礎(chǔ)。在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中，“洋腔洋調(diào)” 問(wèn)題是對(duì)外漢語(yǔ)教師和不同漢語(yǔ)水平留學(xué)生都感到棘手的問(wèn)題，造成“洋腔洋調(diào)”的主要原因是聲調(diào)和語(yǔ)調(diào)問(wèn)題。因此，留學(xué)生掌握好漢語(yǔ)的聲調(diào)和語(yǔ)調(diào)就能大大提高漢語(yǔ)語(yǔ)音水平，并且使自己的漢語(yǔ)發(fā)音更準(zhǔn)確、地道。然而通過(guò)大量實(shí)踐可以看出，目前對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的效果并不理想。由此看來(lái)，提高對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)效果可以將其它學(xué)科理論與語(yǔ)音教學(xué)相結(jié)合，探索出一條對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的新路子是十分必要的。

隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高與影響力的增強(qiáng)，越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、學(xué)習(xí)中國(guó)文化，對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)開(kāi)設(shè)中華才藝課程已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)。筆者在校期間受所開(kāi)設(shè)的中國(guó)民歌課程的啟發(fā)，試圖將中國(guó)民族音樂(lè)與對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)相結(jié)合以促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)。

二、語(yǔ)言與音樂(lè)的關(guān)系

關(guān)于音樂(lè)的起源，眾說(shuō)紛紜。僅僅音樂(lè)和語(yǔ)言的關(guān)系問(wèn)題，就有多種說(shuō)法。到目前為止，人們?nèi)栽跔?zhēng)論。據(jù)王譽(yù)聲的考證，音樂(lè)和語(yǔ)言的關(guān)系主要有這樣四種爭(zhēng)論：（一）同源說(shuō)，即語(yǔ)言與音樂(lè)有共同的起源，持這一觀點(diǎn)的有趙諷和趙宋光等；（二）模語(yǔ)說(shuō)，即音樂(lè)是對(duì)語(yǔ)言的模仿，英國(guó)的弗·哈奇生、法國(guó)的狄

德羅和盧梭以及意大利的伽利略等都持這一觀點(diǎn)；（三）升華說(shuō)，即音樂(lè)是對(duì)語(yǔ)言的升華，德國(guó)的格林堅(jiān)持此觀點(diǎn)；（四）起源說(shuō)，即音樂(lè)起源于語(yǔ)言，德國(guó)的書巴爾特、英國(guó)的斯賓塞以及我國(guó)古代典籍的記載都有類似的觀點(diǎn)。

根據(jù)以上四個(gè)觀點(diǎn)可得出結(jié)論，語(yǔ)言與音樂(lè)有著水乳交融的密切聯(lián)系。二者的共同點(diǎn)主要表現(xiàn)在三方面：（一）語(yǔ)言與音樂(lè)在物質(zhì)手段和表達(dá)方式方面相同。二者都是通過(guò)聲音這個(gè)物質(zhì)外殼作為傳播手段。語(yǔ)音的聲調(diào)與音樂(lè)的樂(lè)調(diào)都具有能夠量化的音值關(guān)系。（二）語(yǔ)言與音樂(lè)的生成和習(xí)得過(guò)程相同。每個(gè)人天生就具備旋律和節(jié)奏的生成能力以及創(chuàng)造能力，這是人類語(yǔ)言生成所必不可少的一部分，同時(shí)也是人類進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作所必備的。（三）語(yǔ)言與音樂(lè)的發(fā)展變化有著緊密聯(lián)系。世界語(yǔ)言的類別和世界音樂(lè)的風(fēng)格色彩之間有著驚人的相似之處。

三、漢語(yǔ)與中國(guó)民族音樂(lè)的關(guān)系

我們的祖先很早就認(rèn)識(shí)到了漢語(yǔ)和中國(guó)音樂(lè)的關(guān)系，有些論述用我們今天的眼光看，仍然具有一定的合理性。《樂(lè)記》曰：“故歌之為言也，長(zhǎng)言之也。說(shuō)之故言之，言之不足故長(zhǎng)言之，長(zhǎng)言之不足故磋嘆之，磋嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之?！碧拼鋭t天救撰《樂(lè)書要錄》曰：“凡情性內(nèi)充，歌詠外發(fā)，即有七聲，以成音調(diào)?！薄渡袝虻洹吩唬骸霸?shī)言志，歌詠言，聲依詠，律和聲，八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和。”

由此可以看出，漢語(yǔ)尤其是漢語(yǔ)的語(yǔ)音和中國(guó)音樂(lè)之間有著密不可分的聯(lián)系。漢語(yǔ)具有很強(qiáng)的音樂(lè)性，它不僅是一種能唱的語(yǔ)言，而且是一種能唱的藝術(shù)。我們對(duì)漢語(yǔ)的研究，不能脫離中國(guó)音樂(lè)。眾所周知，語(yǔ)音和音樂(lè)都具有四種物理特性：音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)和音色。同樣，漢語(yǔ)語(yǔ)音和中國(guó)音樂(lè)也不例外，二者在四要素的配合方面，聯(lián)系十分緊密。此外，中國(guó)音樂(lè)還體現(xiàn)出了中國(guó)文化。

（一）漢語(yǔ)的節(jié)奏與中國(guó)音樂(lè)的節(jié)奏相互對(duì)應(yīng)。中國(guó)音樂(lè)的特點(diǎn)之一便是節(jié)奏宣泄，特別是在民間音樂(lè)當(dāng)中表現(xiàn)的尤為突出，如陜北腰鼓、山西鑼鼓等。與此對(duì)應(yīng)，漢語(yǔ)的基礎(chǔ)是單音節(jié)，一個(gè)漢字對(duì)應(yīng)一個(gè)音節(jié)，每個(gè)音節(jié)都有相對(duì)的獨(dú)立性，一個(gè)音節(jié)、兩個(gè)音節(jié)、三個(gè)音節(jié)甚至多個(gè)音節(jié)能夠組成長(zhǎng)短不同的句子，形成長(zhǎng)短不同的停頓；與此同時(shí)單音節(jié)的語(yǔ)言特點(diǎn)也易于調(diào)節(jié)樂(lè)章的節(jié)拍。同這些復(fù)雜的歌詞句式相匹配的中國(guó)民族音樂(lè)，便具有獨(dú)特的節(jié)奏特點(diǎn)。

（二）漢語(yǔ)的音色與中國(guó)音樂(lè)的音色統(tǒng)一和諧。漢語(yǔ)的音節(jié)結(jié)構(gòu)整齊，聲、韻、調(diào)色彩豐富，具有有雙聲、疊韻以及詩(shī)歌押韻等特點(diǎn)。詩(shī)詞作者在創(chuàng)作時(shí)，利用單音節(jié)字移動(dòng)便捷的特點(diǎn)，適當(dāng)采用聲韻變化，寫出平仄協(xié)調(diào)、節(jié)拍分明的句子，人們讀起來(lái)瑯瑯上口，特別是在句尾的押韻，在音樂(lè)上表現(xiàn)出不斷重復(fù)同一音色的和諧美。漢語(yǔ)的上述特點(diǎn)也同樣對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的特色產(chǎn)生了影響，一首好的歌詞通常句法整齊、音韻和諧、句尾押韻，具備了好詩(shī)的一些特色。

（三）漢語(yǔ)的音高與中國(guó)音樂(lè)的音高融合緊密。以旋律為主是中國(guó)音樂(lè)的另

一大特點(diǎn)，體現(xiàn)的是“氣韻生動(dòng)的線條美”。恰好漢語(yǔ)的聲調(diào)具有旋律特點(diǎn)，高低、曲直、升降的起伏變化在句子中體現(xiàn)了音樂(lè)的旋律美，漢語(yǔ)的作曲家在給歌詞配曲時(shí)，通常會(huì)根據(jù)歌詞字音的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)來(lái)確定歌調(diào)的高揚(yáng)起降。

由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)與中國(guó)音樂(lè)有著密不可分的緊密聯(lián)系，我們?cè)跐h語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)中應(yīng)該充分利用二者的關(guān)系。把音樂(lè)應(yīng)用到語(yǔ)音、詞匯、文化以及修辭寫作等方面的教學(xué)中。特別是漢語(yǔ)語(yǔ)音與中國(guó)音樂(lè)的聯(lián)系更為直接。

四、中國(guó)民歌在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中的具體運(yùn)用

根據(jù)漢語(yǔ)與中國(guó)民族音樂(lè)的密切聯(lián)系，針對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)可采用“漢語(yǔ)練唱朗讀法”。漢語(yǔ)練唱朗讀法，是指以漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)理論和教學(xué)原則為前提，把漢語(yǔ)語(yǔ)音的教學(xué)同音樂(lè)緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)采取朗讀歌詞和練唱歌曲的方式來(lái)逐步掌握漢語(yǔ)語(yǔ)音的聲調(diào)語(yǔ)調(diào)，并且在練唱過(guò)程中學(xué)習(xí)其它的語(yǔ)言要素，并且訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)讀寫技能，從而促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。

從音樂(lè)文化的角度出發(fā)了解認(rèn)識(shí)中國(guó)的民俗民風(fēng)等文化元素，這是一種博采眾長(zhǎng)并且?guī)в锌鐚W(xué)科色彩的語(yǔ)音教學(xué)方法。漢語(yǔ)練唱朗讀法不僅要體現(xiàn)在教材中，還要體現(xiàn)在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中。漢語(yǔ)練唱朗讀法貫穿于整個(gè)教材編寫和課堂教學(xué)活動(dòng)中，使輸入的信息內(nèi)容更加有趣，也能夠活躍課堂氣氛，促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的交流，從而優(yōu)化整個(gè)教學(xué)過(guò)程。漢語(yǔ)練唱朗讀法，既強(qiáng)調(diào)練唱，又重視朗讀。如果僅僅只是讓學(xué)生一味地唱歌，如此一來(lái)學(xué)生說(shuō)話就跟唱歌一樣了，不是語(yǔ)言學(xué)習(xí)。我們的目的是利用民歌那種優(yōu)美的旋律和歌詞的韻律來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)音過(guò)程中的大腦機(jī)能并且調(diào)節(jié)各種情緒；通過(guò)歌曲的聽(tīng)音訓(xùn)練和練唱，增強(qiáng)學(xué)生的注意力和記憶力，提高學(xué)生的想象、聯(lián)想能力。唱歌通常要求“字正腔圓”，有時(shí)候甚至刻意拉長(zhǎng)韻腹，同樣一個(gè)字唱音時(shí)若配上長(zhǎng)節(jié)拍或變化音，比說(shuō)時(shí)夸張很多。通過(guò)練唱，能加深學(xué)生對(duì)發(fā)音準(zhǔn)確度和流利度的把握，特別是在聲母、韻母之間的協(xié)同發(fā)音以及整個(gè)語(yǔ)句的連貫性方面可以得到加強(qiáng)，使發(fā)音更為準(zhǔn)確、流利、地道。同時(shí)可以結(jié)合朗讀歌詞的方式來(lái)幫助學(xué)生掌握聲調(diào)和語(yǔ)調(diào)。朗讀對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的意義一直以來(lái)都備受推崇，“書讀百遍，其義自見(jiàn)”這句千古名言很好地詮釋了我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)。從某種程度上說(shuō)，它與練唱的功能相似，都具有重要的生理和心理效應(yīng)。教師的示范朗讀可以從另一個(gè)角度培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)辨語(yǔ)音和理解作品的能力；學(xué)生自己朗讀時(shí)，眼、口、耳等器官在大腦的指令下協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還可以調(diào)動(dòng)自己的監(jiān)控機(jī)制來(lái)糾正發(fā)音，培養(yǎng)語(yǔ)感。這樣一唱一讀，唱讀結(jié)合的變換方式，讓學(xué)生在愉快輕松的氛圍中更快更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)音，同時(shí)也學(xué)習(xí)掌握其它言語(yǔ)要素并且訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)讀寫技能，培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)交際能力，并且增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的了解。

音樂(lè)如今已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會(huì)最富于傳播效果、最具有影響力的大眾傳播媒介之一。因此，我們應(yīng)該提高并加大對(duì)音樂(lè)的重視和研究，更應(yīng)該尋找到語(yǔ)言與音樂(lè)之間存在的新的契合點(diǎn)。語(yǔ)言與音樂(lè)之間有著密不可分的緊密聯(lián)系，把這種緊密的聯(lián)系在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中得到應(yīng)用是可行的也是必要的。相信隨著教學(xué)實(shí)踐和理論研究的進(jìn)一步深入，我們也可以在中國(guó)民歌和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方面找到更多新的契合點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 馬東風(fēng).音樂(lè)教育的理論與實(shí)踐[M].中國(guó)廣播電視出版社，1990.

作者簡(jiǎn)介：

李樂(lè)，女，甘肅蘭州人，蘭州大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士研究生，主要研究方向?yàn)閷?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。