探討人性的感傷畫

【摘 要】李健吾是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的戲劇家。他的劇作時(shí)代性不強(qiáng)，重人性分析，重藝術(shù)技巧和形式的探索，有憂郁感傷的風(fēng)格。而這一獨(dú)特風(fēng)格的形成與其作品對(duì)于人生、人性的探索主題有關(guān)，也與其強(qiáng)烈的詩(shī)人氣質(zhì)密切相連。本文就從其作品主題、作家氣質(zhì)等方面對(duì)其劇作風(fēng)格形成進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】人性；感傷；詩(shī)人氣質(zhì)

一、對(duì)人生、人性的關(guān)注

在上世紀(jì)30年代“階級(jí)論”的特殊語(yǔ)境條件下，李健吾的創(chuàng)作傾向于對(duì)于人生、人性的關(guān)注，表現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)追求和藝術(shù)風(fēng)格，他的話劇創(chuàng)作開辟了新的審美領(lǐng)域與表現(xiàn)藝術(shù)。在同時(shí)代的作家中當(dāng)然也不乏追求人性表現(xiàn)的作品，小說(shuō)家沈從文曾說(shuō)：“我只想造希臘小廟，……這座小廟供奉的是‘人性”“一個(gè)偉大的作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望--對(duì)于當(dāng)前社會(huì)黑暗的否認(rèn)，對(duì)于未來(lái)光明的向往?！被谶@種追求，沈從文為我們營(yíng)造了如畫的湘西生活風(fēng)光。但李健吾劇作所著力表現(xiàn)的人性又不同于沈從文所描繪的湘西山村人民未經(jīng)文明陶染的淳樸、自然的人性形態(tài)。李健吾認(rèn)為沈從文筆下的人物性格扁平，往往是只具有誠(chéng)實(shí)、善良、淳樸、天真、古道熱腸等單面人性的正面人物，缺乏人物矛盾性格的分析?！八ε陆衣度诵缘某髳骸?，李健吾所著力表現(xiàn)的人生、人性是復(fù)雜的，是更多的與社會(huì)、歷史文化傳統(tǒng)相交的。在他的筆下我們能夠更加清晰的看清人性的美與丑，他贊美人性的崇高，也不諱言人性的陰暗面，及社會(huì)環(huán)境與文化傳統(tǒng)對(duì)于人性的壓抑與扭曲。

李健吾筆下的女性形象大多來(lái)自于鄉(xiāng)紳家庭，或許她們?cè)诮?jīng)濟(jì)上衣食無(wú)憂，但在精神生活領(lǐng)域她們卻有著層層桎梏，最典型的即《以身作則》里的徐玉貞，她的父親徐守清每天用“三從四德”教誨女兒，毫不顧及女兒的內(nèi)心感受與心靈需求，用封建倫理禮法窒息她的心靈，剝奪了她自由生長(zhǎng)的權(quán)利，同時(shí)也造就了她古怪、孱弱的性格。在她第一次在自家門口見到追求她的方義生時(shí)居然“好像做了場(chǎng)惡夢(mèng)醒過(guò)來(lái)，大叫一聲，……昏了過(guò)去”。這些女性也有反抗禮教，追求真愛的沖動(dòng)與愿望，但當(dāng)真正行動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，卻又都猶豫彷徨，畏首畏尾?！敦滖R記》中的金姑，《青春》中的香草都曾試圖與愛人一起私奔，但都由于其內(nèi)在性格的軟弱、遲疑而失敗。在兩部作品里作者都著力刻畫了女主人公當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心境，激烈的矛盾沖突在人物內(nèi)心世界展開，對(duì)于愛情與親情的取舍為難著她們，這些細(xì)致的描述，總能引起我們內(nèi)心的共鳴，從而滋生淡淡的哀傷。

心靈的沖突與社會(huì)現(xiàn)實(shí)是密不可分的。李健吾當(dāng)然也意識(shí)到了這一點(diǎn)，他透過(guò)人物內(nèi)心的沖突，讓觀眾窺見它所潛藏的真實(shí)而豐富的社會(huì)和文化內(nèi)涵?！哆@不過(guò)是春天》里的廳長(zhǎng)夫人是一個(gè)復(fù)雜矛盾的集合體，她的身上集聚著“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，純情摯愛和世俗利益的矛盾，青春不再和似水流年的矛盾，強(qiáng)烈的虛榮心和隱蔽的自卑感的矛盾”。在性情上，她“冷起來(lái)跟水一樣涼，熱起來(lái)小命兒也忘個(gè)干凈”；在精神上，她“樣子做得很快活，像是哄得住人，哄得住自己，其實(shí)背后隱藏著隱痛得另一面”；在愛情上，她摯愛舊情人馮允平，對(duì)廳長(zhǎng)丈夫厭惡至極，卻又不愿棄之而去。因?yàn)椋幌搿皰佅卵矍暗脴s華富貴，跟他私奔”。這糾結(jié)如麻的矛盾有一個(gè)最真實(shí)的社會(huì)原因就是她無(wú)法放棄優(yōu)裕的生活，逃不開金錢的牢籠。在廳長(zhǎng)夫人身上我們依稀看到了曹禺《日出》中陳白露的影子。兩個(gè)人都是因?yàn)榕f日朋友的來(lái)訪喚起了對(duì)于青春，夢(mèng)想的回憶，卻又都無(wú)法放棄眼前的生活，不僅是外在環(huán)境不允許，更是“自己所習(xí)慣的種種生活方式‘桎梏了自己”。但兩個(gè)人物形象又是不同的，陳白露是懷著“飛”的欲望獨(dú)身來(lái)到現(xiàn)代大都市尋找理想，卻沒(méi)有找到自己理想的精神家園，而且永遠(yuǎn)地“賣”給了大都市里的大旅館，再也“回不去”了。而廳長(zhǎng)夫人的理想她從來(lái)就沒(méi)有勇氣去追求，所以在廳長(zhǎng)夫人的內(nèi)心矛盾的沖突與對(duì)抗就會(huì)愈加強(qiáng)烈。作者通過(guò)人物內(nèi)心沖突的戲劇沖突范型以平淡雋永的筆調(diào)逼真的描繪了廳長(zhǎng)夫人內(nèi)心復(fù)雜的矛盾糾葛，及與現(xiàn)實(shí)社會(huì)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

二、感傷與灰暗

李健吾是一位虔誠(chéng)的美的崇拜者，因?yàn)樗淖髌芬恢痹趫?zhí)著于自然與美的追求，是追逐人性至真的書卷。在美的比照下，李健吾眼中的現(xiàn)實(shí)世界即使不全是丑的，至少也是俗的，不完美的，在亂石中發(fā)現(xiàn)美玉，詩(shī)化就成為他既關(guān)注現(xiàn)實(shí)，又脫離現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵一環(huán)，時(shí)間上的間離會(huì)讓我們產(chǎn)生朦朧的感覺，讓我們的心靈更加寬容、悲憫。李健吾說(shuō)過(guò)：“我活著的勇氣，一半從理想中提取，一半?yún)s也從人情里得到”。童年、童心是純真、美麗的，以率真和單純?nèi)ンw會(huì)世事的繁難，于是將希望灑向人間。柯靈說(shuō)：“童心！我覺得這是一把開啟李健吾作品和心靈的鑰匙”，童年幫他保存了對(duì)至愛、至美的眷戀，營(yíng)造出作品溫情的基調(diào)、感傷的風(fēng)格。

《青春》是一部典型的向童年回歸的作品。作家在這里營(yíng)造了一幅美麗的田園畫，在畫中一對(duì)少年男女傾心相愛。在這部作品里，處處洋溢著青春的熱情，羞澀，活力與純情，在登場(chǎng)的人物中出現(xiàn)了幾個(gè)天真的孩子，更加了些令人愉悅的氣氛。小黑兒的膽小，小虎兒的憨直，田喜兒的跳跶，一個(gè)個(gè)形象栩栩如在眼前。開篇第一幕中就是田喜兒為給幾個(gè)孩子偷書塾內(nèi)的桃子而騎在墻上的場(chǎng)景。主人公內(nèi)在的活力和自然外在背景取得了完美的契合，儼然一曲青春的牧歌。但是，在我們?yōu)橹畾g愉的同時(shí)，也總有隱隱的哀傷，為主人公的坎坷經(jīng)歷而痛苦，遙遠(yuǎn)童年的美好與苦楚在作者心中激起淡淡的哀愁?！哆@不過(guò)是春天》中的廳長(zhǎng)夫人是一個(gè)任性妄為的貴婦人，她的生活雖富足安逸，但卻精神空虛、浮糜，她渴望刺激與激情。舊日情人馮允平的到來(lái)打破了她平靜的生活，她為情人對(duì)己的念念不忘而興奮與驕傲，但當(dāng)她得知馮允平的到來(lái)并非為了看她，而是執(zhí)行任務(wù)時(shí)，她的虛榮心大受打擊，惱羞成怒，意欲揭發(fā)馮允平的革命行動(dòng)進(jìn)行報(bào)復(fù)，但最后終因愛情的力量而幫助馮允平逃離虎口，送他平安離去。廳長(zhǎng)夫人在真情與虛榮的天平上搖擺，而最終倒向了真情一方，完成了其美好人性的復(fù)歸，挽救了她靈魂的徹底墮落。但是，她最終也沒(méi)有勇氣放棄眼前的生活追隨愛人而去，給作品留下了一個(gè)感傷的尾巴，定下了作品哀怨的調(diào)子?！哆@不過(guò)是春天》是作者對(duì)于美好初戀的回憶與哀悼，美麗的愛情隨著時(shí)間的流逝失掉了，作者傾注于文字間的感情是深深的眷戀，為整個(gè)作品加上了一絲淡淡的哀怨與遺憾。

三、詩(shī)人氣質(zhì)的抒情色調(diào)

李健吾是一位具有詩(shī)人氣質(zhì)的戲劇作家，其個(gè)人氣質(zhì)中的浪漫基調(diào)，鑄就了其思想風(fēng)格和創(chuàng)作實(shí)踐的基本特質(zhì)。體現(xiàn)在作品中，那些帶有作者自我寫照的主人公形象就是一個(gè)個(gè)不折不扣的浪漫主義者，正如他自己所言，“我這十九世紀(jì)的浪漫余孽”懷著拳拳之心執(zhí)著于心中理想的描繪與抒發(fā)。

在作家的精神世界中，認(rèn)為人性才是人類共通的真實(shí)而又永恒的東西，正是這一心理誘因，使李健吾找到了一個(gè)靈魂的寄托，而這又與他個(gè)人的浪漫氣質(zhì)集結(jié)在一起，使其劇作出現(xiàn)了人性的剖析與童年的回憶相互穿插影響的現(xiàn)象。作者在描繪童年家園的時(shí)刻，充分地抒發(fā)了其求美的浪漫氣質(zhì)，在追求人美的同時(shí)，更不忘美的背景、環(huán)境的襯托，從《這不過(guò)春天》中春花綻放的季節(jié)背景到《青春》中如詩(shī)如畫的田園環(huán)境，作者盡其心智的描繪著人類理想的生存樂(lè)土，在美的環(huán)境中談美的事物，始終洋溢一種浪漫的氣息，《這不過(guò)是春天》中的馮允平與廳長(zhǎng)夫人在開滿桃花的庭院中談?wù)撌呛Ｌ拿肋€是桃花美，大自然中的美麗果實(shí)與美的人之間甜蜜的話語(yǔ)氛圍相得益彰。

李健吾作品中的女性主人公形象多是溫柔純情的小家碧玉，雖然個(gè)性偏于軟弱，卻仍不失率真可愛，而男性主人公形象簡(jiǎn)直就是男性完美的代表。這些形象無(wú)一不是作者的化身，他們的身上浸潤(rùn)著作者的希望與理想。《販馬記》中的高振義為追求愛情而去關(guān)外販馬以期提高自身地位，在這過(guò)程中參加革命，不屈不撓，機(jī)智勇敢，終于取得了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)辛亥革命的果實(shí)被竊取后，他的希望逐漸幻滅，但他并沒(méi)有消極頹廢，而是被“一個(gè)更深刻的思想”吸引著離開，“要走遍天涯海角去尋找這個(gè)‘思想，為這死了也甘心”。高振義身上對(duì)理想執(zhí)著追求的堅(jiān)韌品格正是作者所欣賞與追逐的。又如《青春》中的田喜兒，他簡(jiǎn)直是個(gè)精靈，渾身上下透出一種原始的強(qiáng)力，洋溢著生命的滾滾熱潮，一任它沖決那習(xí)俗的禁忌與道德的約束，禮教的堤防與羈絆。他歡快豪放，無(wú)所顧忌。這樣一些形象無(wú)一例外都是作者詩(shī)人氣質(zhì)的外化。

李健吾的劇作語(yǔ)言生動(dòng)凝練，性格化，又帶點(diǎn)書齋氣和俏皮的幽默，辭采細(xì)膩優(yōu)美，華章讀來(lái)滿口生香，用如此優(yōu)美酣暢的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑詩(shī)人理想的心靈家園，無(wú)疑也有助于作者清新感傷格調(diào)的確立。

參考文獻(xiàn)：

[1]李健吾.《李健吾創(chuàng)作評(píng)論選集》.人民文學(xué)出版社，1984年版.

[2]柯靈.《李健吾劇作選》序言.中國(guó)戲劇出版社，1982年版.

[3]李健吾.《李健吾文學(xué)評(píng)論選》.寧夏人民出版社，1983年版.

作者簡(jiǎn)介：

張雅玲，女，遼寧大連人，碩士，遼寧師范大學(xué)教師。