跨越“壁畫”與“油畫”的疆界

王曉偉：我初到美院的時候是讀研究生，畢業(yè)留在這里任教，前后整整14年的時間。雖然本科是在山東藝術(shù)學(xué)院，但是從小就對中央美院很向往，下定決心一定要到中央美院來。

SHMJ：你在山東藝術(shù)學(xué)院所學(xué)的是壁畫專業(yè)，而我卻只看過你一些油畫作品。

王曉偉：我一直還在從事壁畫創(chuàng)作，一般是針對全國的美術(shù)展覽或是工程項目。我認(rèn)為，如果壁畫作為獨立的創(chuàng)作不依附于環(huán)境、建筑，它的發(fā)揮空間就會相當(dāng)受限制，而油畫是繪畫中的繪畫，它的普及性很強，學(xué)術(shù)地位也很高。平時人們提到畫家，不是“油畫家”就是“國畫家”，我現(xiàn)在憑著對于壁畫的熱愛和對于油畫的偏愛，希望在油畫領(lǐng)域里名列前茅，在壁畫領(lǐng)域里獨占鰲頭。

SHMJ：油畫與壁畫在你身上沒有了界限，你做到了在二者之間靈活的轉(zhuǎn)換。

王曉偉：繪畫藝術(shù)有相通之處，油畫與壁畫二者相比較，壁畫更講究平面性，材料性，形式感，它針對特殊的環(huán)境在構(gòu)圖形式上會有特定的要求，壁畫中還廣泛使用如浮雕、石雕、木雕、陶瓷、漆等材料，這就凸顯了它的材料性特征；油畫更具有自身的隨意性、主觀性、生動性，藝術(shù)家可發(fā)揮的空間比較大。其實好多的油畫家同時也是壁畫家。

SHMJ：沒錯，在藝術(shù)史中一些油畫家同時也從事主題壁畫的創(chuàng)作。

王曉偉：有壁畫任務(wù)的時候我就去完成壁畫創(chuàng)作，沒有壁畫任務(wù)的時候我就在畫室里畫油畫寫生，收集素材，其實也是為了壁畫做前期做鋪墊。

SHMJ：在壁畫方面你積累了豐富的經(jīng)驗，能否談一談你在壁畫創(chuàng)作上的工作方式與心得？

王曉偉：一般的壁畫創(chuàng)作中作為原創(chuàng)作者必須負(fù)責(zé)草稿的構(gòu)思，草圖的繪制，到了實施階段由于工作周期的時間限制，必須建立一個工作團隊，團隊成員有的負(fù)責(zé)起稿，有的負(fù)責(zé)畫細(xì)節(jié)刻畫，畫人、畫物、畫景都有分工。團隊前期要做一些磨合工作，主創(chuàng)者首先要傳達出自己的創(chuàng)作目的、風(fēng)格、要求，把所有人擰成一個人的風(fēng)格相互協(xié)作。原創(chuàng)作者就像“導(dǎo)演”一樣，其余的人都是“演員”，每個“演員”賣力表演都是為這部“電影”服務(wù)的。這期間也不太允許畫師發(fā)揮自己的個性，需要的只是團隊協(xié)作，非常像是一個劇組，同時原創(chuàng)者還肩負(fù)著壁畫關(guān)鍵部分的繪制工作。

SHMJ：你的作品主題都在反映少數(shù)民族的歷史題材，創(chuàng)作的時候會融入自己對于歷史的觀點嗎，還是直接采用既定的歷史結(jié)論？

王曉偉：我的少數(shù)民族歷史題材創(chuàng)作有幾方面，一是協(xié)助孫景波老師完成了主題性創(chuàng)作《成吉思汗》，這幅畫的主要構(gòu)思、構(gòu)圖以孫景波老師為主。在開始之前我們集體接受了歷史課程的培訓(xùn)，包括歷史背景、歷史人物、歷史事件，還閱讀了關(guān)于蒙古帝國的史料和成吉思汗的傳記。畫家不是歷史學(xué)家，在目前的歷史結(jié)論里成吉思汗是一個正面人物，是個英雄。雖然歷史上宋朝被蒙古所吞并，但是在文化層面上他們卻被中華文化所同化了，最終導(dǎo)致這段歷史成為了中華歷史的一段延續(xù)。從一個側(cè)面也能窺見出文化潛隱默化的強大力量。這幅作品的創(chuàng)作過程中孫景波老師給我們限定了整體的風(fēng)格，也有研究蒙古史的專家到現(xiàn)場作指導(dǎo)，人物的服飾、道具、戰(zhàn)爭背景，大的方向畫家不能有個人發(fā)揮的余地，至于人物形象方面，因為現(xiàn)在并不確定當(dāng)時人物的具體長相，所以畫家們倒是可以發(fā)揮一下的。

我個人獨立完成的歷史繪畫《學(xué)藏文》，是為了慶祝西藏和平解放60周年所創(chuàng)作的。當(dāng)年解放軍入藏以后要與當(dāng)?shù)夭孛癖３钟焉频臏贤?，藏民們也非常愿意幫助解放軍來了解?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。雖然歷史上有一些爭論，有的說是占領(lǐng)西藏，有的說是和平解放西藏……然而從學(xué)習(xí)藏文這個細(xì)節(jié)上卻能傳達出我想要傳達的祥和氣氛。此類主題的繪畫也挺多的，要么是進軍西藏，要么太過于直白顯得殺氣騰騰，要么就簡單的畫點藏民的肖像……我在構(gòu)思過程中希望強化主題性創(chuàng)作里的“創(chuàng)作性”，通過巧妙構(gòu)思傳達出自己對于西藏風(fēng)土人情多年來的總結(jié)和積累。

SHMJ：創(chuàng)作這幅作品的時候你也要進藏區(qū)采風(fēng)實地考察嗎？

王曉偉：之前去過幾次藏區(qū)，當(dāng)然不是帶著《學(xué)藏文》的創(chuàng)作任務(wù)去的，我所接觸到的藏民們都非常友好，對當(dāng)?shù)亓粲泻芎玫挠∠?。《學(xué)藏文》里面的人物和場景都是之前我在藏區(qū)寫生搜集下來的素材，畫中的道具，服裝都進行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，參考了史料與圖片。我認(rèn)為不能簡單的和西藏搭個邊兒就算了，《學(xué)藏文》從主題上一目了然?！爱嬅嬉庾R”也很強很美，這對畫家來說是個挑戰(zhàn)。

SHMJ：除了歷史題材的創(chuàng)作，你還完成了許多民族風(fēng)情作品，這已經(jīng)成為你多年以來一貫堅持的主題了。

王曉偉：我很關(guān)注這個題材，從研究生剛?cè)雽W(xué)就跟隨我的導(dǎo)師去大西北采風(fēng)，當(dāng)時文化部有一個活動項目——“大西北紀(jì)實”，首先去了甘肅，接著寧夏，青海，西藏，新疆……到了西部以后感觸非常深，因為老先生們在西北都有過生活工作的經(jīng)歷，對于西部很有感情，見到藏民就像見到親人一樣，他們投入的感情把我們這些學(xué)生也帶動了。另一方面，少數(shù)民族也是祖國大家庭中的成員，更應(yīng)該關(guān)心他們生活的各個方面。通過我們不斷的采風(fēng)，讓他們了解漢族同胞對于他們的關(guān)注，我們到了當(dāng)?shù)夭⒉皇菃渭兊乃魅?，而是一種支持與幫助。

SHMJ：當(dāng)?shù)赝麜粫δ銈儗懮淖髌诽岢鲆庖?，或是講出他們自己的看法？

王曉偉：我們寫生的作品比較直觀，基本上是“寫實”的，當(dāng)?shù)赝麜P(guān)注我們畫的像不像啊，漂亮不漂亮啊……我們通過寫生采風(fēng)對他們的生活狀態(tài)有了更進一步的認(rèn)識，對于秀美的河山有了更進一步的體會。記得有一次我在寫生的時候幾位藏民過來圍觀，他們說我畫中的場景是“天堂”，我說你們恰恰正是生活在“天堂”之中呢！除了去西部采風(fēng)之外我們也經(jīng)常邀請那邊的畫師來中央美院作交流，他們會給學(xué)生們介紹唐卡的文化，演示唐卡的繪制過程。其實都是文化上、民族間的交流，等我們再去藏區(qū)寫生的時候他們會叫上朋友為我們當(dāng)模特。每次去一呆就是半個月、二十天，住在村子里和他們同吃同住，徹底融入到藏民生活中去。部隊也給我們提供了許多方便，我曾經(jīng)去過最邊遠(yuǎn)的邊防哨所——吉隆溝。它與尼泊爾接壤，當(dāng)時我們帶著創(chuàng)作任務(wù)去部隊基層搜集素材，畫了一批戰(zhàn)士們的寫生，回來后組織了展覽宣傳戰(zhàn)士們的事跡，還出版了畫集。

SHMJ：你作為七零新生代的教師和畫家，自身具備了哪些新鮮的素質(zhì)？

王曉偉：首先我們這代人繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)，中央美院以往有著革命的傳統(tǒng)：關(guān)注生活，關(guān)注社會，藝術(shù)為國家、社會、人民服務(wù)。第一，強調(diào)美化的功能性，第二，它還有教化的功能性。我的作品崇尚積極的精神價值，用它去鼓舞人，去激勵人，希望整個社會更加和諧，讓未來充滿希望。當(dāng)代藝術(shù)我并不排斥，當(dāng)然其中很多不是很適合我，我遵行學(xué)院派的規(guī)矩，崇尚厚重的文化底蘊，扎扎實實的基本功，巧妙的構(gòu)思安排，不辭辛勞的去采集、去吸收、去觀察。基于當(dāng)下時代的感受，我在畫大西北的時候也是從當(dāng)今的視角出發(fā)，表現(xiàn)當(dāng)代西北少數(shù)民族同胞的生活，與老先生們50年代、60年代畫的也不一樣。時代性在畫作當(dāng)中一定得有所體現(xiàn)，現(xiàn)在我們這代教師視野更加開闊，對于信息的吸收、選擇更為重視了。中國人特別聰明學(xué)什么都快，很容易把精髓學(xué)到手，譬如我們現(xiàn)在畫的風(fēng)景畫隨便拿出一張雖然比不上印象派的原創(chuàng)，但是能力一點都不差。我們更關(guān)注城市，新農(nóng)村，當(dāng)下人物和事件，用最傳統(tǒng)的手法表現(xiàn)當(dāng)下的內(nèi)容也是新的東西。

SHMJ：作品中反應(yīng)著你對于某種審美的訴求，對于美你是否有著自己的理解？

王曉偉：靳尚誼先生說過，中央美術(shù)學(xué)院有兩個方面是全國院校之中特有的，一是繪畫的“整體性”，二是繪畫的“生動性”。我在后期的繪畫創(chuàng)作里體會頗深，如果能達到這兩點就是一幅很完美的畫作?！罢w性”就是構(gòu)圖、氣息、構(gòu)成，“生動性”就仿佛一個生命活了起來，“精、氣、神”三者都有，我非常注重作品的“生動性”?！爱嬋恕备爱嬌瘛?，不能僅存于外表，要挖掘內(nèi)在的精神。

SHMJ：我個人理解的“生動性”是某種高度或者說境界，它直擊人的內(nèi)心，不方便用語言來詮釋。

王曉偉：就拿畫模特舉例子，一要對模特氣質(zhì)把握好，二是繪畫技法本身的生動性。把模特的長相畫出來很容易，另一個問題是畫家如何利用技法去表現(xiàn)，古人在觀賞繪畫的時候常常贊嘆：“妙”……其實這也是從一個側(cè)面來描述什么是“生動性”。當(dāng)然繪畫創(chuàng)作還牽扯其他的因素：題材的把握，視角的選取，主題的理解，個人的才氣等等。

SHMJ：身處在學(xué)院環(huán)境之中，你對于中國當(dāng)代的藝術(shù)是如何理解的？

王曉偉：我對當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注的不是很多，我個人將它理解成一種文化現(xiàn)象，值得去肯定。它是世界當(dāng)代文化的組成部分，學(xué)院的教學(xué)在當(dāng)代文化語境下也開設(shè)了新學(xué)科和研究方向，展開探索并且效果明顯。從今年畢業(yè)生的作品展上可以看出當(dāng)代藝術(shù)確實影響的一大批的年輕人，而讓我有點失望的是扎扎實實的傳統(tǒng)東西少了一些，更多的看到了一些跨界藝術(shù)，它們注重視覺力量，注重觀念構(gòu)思，專業(yè)與專業(yè)之間的界限比較模糊，沒有了特點……社會中的廣大群眾是不是需求這類藝術(shù)？

SHMJ：你在創(chuàng)作的時候會設(shè)想自己作品的受眾是那些人群嗎？

王曉偉：我的作品還是希望被大部分的人群所認(rèn)可。首先是領(lǐng)域內(nèi)的專家得認(rèn)可你，其次老百姓看的就是畫面內(nèi)容和效果，美不美，對于環(huán)境有沒有美化提升的功能。真正“大家”的作品誰看都喜歡，首先是一幅畫，然后是畫面的敘事內(nèi)容，“美術(shù)”的兩個功能：裝飾功能，教化功能。

SHMJ：從整個藝術(shù)史的角度來講，你最向往的藝術(shù)時期是什么時期？

王曉偉：文藝復(fù)興時期。感覺那是一個高不可攀的“山巔”，無可逾越。米開朗基羅的《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫一直伴隨著我的整個學(xué)習(xí)過程，后來學(xué)習(xí)解剖了解到米開朗基羅對于解剖的認(rèn)識，達·芬奇也是我的主要學(xué)習(xí)范本，巨匠們的精神在鼓舞著我。通過閱讀他們的傳記知道了他們是多么的勤奮，對事業(yè)的投入非常巨大，對于藝術(shù)的追求不是簡單用物質(zhì)可以衡量的。只要生存著，他們就能把事情做完，做好！

SHMJ：你認(rèn)為寫實主義繪畫在當(dāng)下文化語境中，它的意義在于那些方面？

王曉偉：我堅持將繪畫與圖像區(qū)別開來，你可以借助圖像輔助完成作品，但是最終得有“畫意”在作品里面，融入藝術(shù)家個人的情感表達。畫家畫的再工細(xì)也比不過相機，但是“繪畫性”也是圖像所達不到的。你的筆觸，主觀性的處理，物質(zhì)材料性……都不能相提并論。繪畫還是要與圖像拉開距離，我比較喜歡委拉斯貴茲的繪畫，他的畫“疏可跑馬，密不透風(fēng)”，工細(xì)的地方不知道是怎么畫出來的，松的地方寥寥幾筆帶過，所以說藝術(shù)家主觀性的處理是目前技術(shù)不能代替的。我的創(chuàng)作總是來源于真實，并要高于真實，保持寫實的風(fēng)格但不是照片。一些藝術(shù)家為了節(jié)約時間把投影、噴繪都用上，本質(zhì)上卻與寫實繪畫距離越來越遠(yuǎn)了。

SHMJ：剛才你談到了文藝復(fù)興時期的藝術(shù)對于你學(xué)習(xí)的影響，那么中國傳統(tǒng)文化對于你的創(chuàng)作是否也有所促進呢？

王曉偉：當(dāng)然會有，我的畢業(yè)創(chuàng)作《塔吉克早市》是一幅漆壁畫，材料是中國的傳統(tǒng)礦物質(zhì)顏料和漆，形式上則借鑒了西方的寫實造型，色彩搭配與線的運用我參考了“永樂宮壁畫”和“敦煌壁畫”。如果我用油畫材料去完成那幅壁畫可能不打動人，而用中國的材料與西方形式美相結(jié)合去完成它就能給人以新鮮感。我的導(dǎo)師們格外青睞這幅作品，他們評價說這幅畫像是一個“開創(chuàng)”。

SHMJ：作為藝術(shù)家同時也是一名老師，你能否與我分享一下在教學(xué)領(lǐng)域中的體會？

王曉偉：央美附中的教育體系是講究傳承的，強調(diào)傳統(tǒng)，嚴(yán)謹(jǐn)，寫實的基本功訓(xùn)練。學(xué)生們都是十幾歲的孩子，剛進來的時候在風(fēng)格上我們不去嚴(yán)格的限定他們，會通過之后的教學(xué)再潛隱默化的施加影響。在沒有扎實基本功的前提下談不上個人風(fēng)格的形成，不管以后他們選擇什么樣的個人風(fēng)格，都必須從學(xué)院的訓(xùn)練中歷練過來，擁有一定的文化底蘊和繪畫技巧。附中的孩子們是從全國招生中優(yōu)中選優(yōu)，淘汰率是8：1的比例。十幾歲的孩子能畫到目前這個程度不容易！

SHMJ：相信通過4年的附中學(xué)習(xí)，對于他們以后的人生有著長遠(yuǎn)的意義。

王曉偉：首先孩子們的起點非常高，能在同齡人中樹立自己的信心，在入學(xué)考試中脫穎而出首先證明了他們具備這種能力。而且，央美附中有強大的教師團隊，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)理念，負(fù)責(zé)任的管理態(tài)度，對于孩子是很好的學(xué)習(xí)保障。其實美院和附中的師資都是通著的，就等于大學(xué)的老師教高中，能把學(xué)生的眼界拔的很高，周圍的老師不是普通意義上的高中老師，而是大學(xué)老師、著名畫家。

最近國家撥款并開設(shè)壁畫保護與傳承的課題，我們要在附中成立實驗室，帶學(xué)生出去考察，臨摹，復(fù)制……這些資源都是普通高中生所享受不到的。

SHMJ：幾年級的孩子能夠參與進此次課題項目？

王曉偉：我們是從全校范圍內(nèi)進行篩選，不一定局限在某個年級當(dāng)中，2015年附中新的教學(xué)樓要建成，到時候硬件設(shè)施會比現(xiàn)在好得多，設(shè)有功能齊全的展廳，圖書館，工作室，實驗室……我們的壁畫項目也將在2016結(jié)束，到時候會有比較大的匯報展覽，學(xué)生們能參與此類活動是成長中的寶貴財富，所以說，央美附中提供給學(xué)生們的不僅僅是普通意義上的中等教育，更是實踐經(jīng)歷和人生前途。