高職教育中的《解讀學(xué)》課程構(gòu)建

吳言明 韋?；?/p>

（廣西南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530008）

信息時(shí)代的到來帶來了職業(yè)世界的嶄新變化，也為職業(yè)教育提出了諸多新的課題。以職業(yè)教育課程建設(shè)論，為適應(yīng)技術(shù)社會(huì)發(fā)展的需要，我國(guó)的職業(yè)教育自改革開方放之始，就一直十分關(guān)注職業(yè)技能的訓(xùn)練，這也一直是職業(yè)教育的一抹亮色。但是，隨著信息時(shí)代的到來，職業(yè)教育改革也逐步步入深水區(qū)，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，職業(yè)教育技術(shù)僅僅重視職業(yè)技能訓(xùn)練是不夠的，現(xiàn)行的職業(yè)教育，尤其是高職教育中的課程開發(fā)與建設(shè)就有諸多值得深入探討的新課題。

1 底蘊(yùn)培育與技術(shù)修煉同等重要——信息時(shí)代高職熱的冷思考

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，高職教育改革以其對(duì)職業(yè)能力培養(yǎng)與職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的高度重視而備受關(guān)注和熱捧。與此同時(shí)，高職熱也引發(fā)了眾多有識(shí)之士的思考。冷思考者關(guān)注的一個(gè)核心問題是關(guān)于技術(shù)修養(yǎng)與文化底蘊(yùn)的辯證關(guān)系問題：重視技術(shù)修養(yǎng)當(dāng)然是必要的，尤其是在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，技術(shù)人才需求日益旺盛的今天，忽視甚至漠視人才的技術(shù)修為的教育必將走向末路。但是，如果我們?cè)趶?qiáng)調(diào)技術(shù)修煉的重要性的同時(shí)，忽視了人才的文化底蘊(yùn)培育，把高職教育從重技術(shù)走向唯技術(shù)，由技術(shù)至上走向唯技術(shù)主義，那么，高職教育也必然會(huì)走上窮途末路。從人的可持續(xù)發(fā)展需要上講，技術(shù)作為步入職場(chǎng)的基本素養(yǎng)固然是職場(chǎng)中人所必須的，但是必須明白，技術(shù)可以助人獲得一份職業(yè)，卻未必能使人依托這份職業(yè)可持續(xù)地發(fā)展。這正如一片貧瘠的土地可以長(zhǎng)出莊稼卻未必能使莊稼有好收成。職場(chǎng)中人要想不斷演繹人生的精彩，不僅要有基本的職業(yè)技能，而且得有基本的文化底蘊(yùn)以及保證文化底蘊(yùn)不斷變得深厚的學(xué)力。

關(guān)于“學(xué)力”日本學(xué)者廣岡曾提出過一個(gè)關(guān)于“學(xué)力”的三層結(jié)構(gòu)：

在這個(gè)三層結(jié)構(gòu)中，“技術(shù)”是學(xué)力外層結(jié)構(gòu)與中層結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要的因素。這個(gè)“技術(shù)”當(dāng)然不是我們前面所說的職業(yè)教育中的職業(yè)技術(shù)，它應(yīng)當(dāng)是通過課程學(xué)習(xí)而掌握的一種“學(xué)習(xí)技術(shù)”。從現(xiàn)行的職業(yè)教育課程體系上看，我們?nèi)鄙俚那∏≌沁@種“學(xué)習(xí)技術(shù)”類課程。

2 有信息表達(dá)訓(xùn)練卻無(wú)信息接收訓(xùn)練——學(xué)科課程分化中的功能缺失

如果把學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)所學(xué)習(xí)的課程作一個(gè)歷時(shí)性的考察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校課程體制基本上是按照這樣的規(guī)律運(yùn)行的：隨著學(xué)生受教育年限的增加，學(xué)校課程門類就會(huì)從原來比較籠統(tǒng)的學(xué)科課程中逐漸分化出一些更細(xì)科目的課程。比如數(shù)學(xué)，在小學(xué)是籠統(tǒng)的“數(shù)學(xué)”，到了初中之后，就會(huì)逐步分化為“代數(shù)”、“幾何”等等。如果說，除了數(shù)學(xué)之外，我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育階段的其他學(xué)科課程的這種分化還不是十分明顯的話，那么，在經(jīng)歷了整個(gè)基礎(chǔ)教育階段之后，進(jìn)入高等教育階段，學(xué)校課程的這種分化就十分明顯了。而且，由于這種課程模式是在近代科學(xué)技術(shù)高度分化的歷史背景下運(yùn)行的，因而它往往又是以學(xué)科知識(shí)體系分類為前提的，是學(xué)科本位課程論的必然產(chǎn)物。也正是由于學(xué)科本位思想的根深蒂固，人們通常所謂的高等教育的專業(yè)化，在一定意義上其實(shí)總是包含著一層“窄專業(yè)、細(xì)學(xué)科”的意思。

在我國(guó)學(xué)科課程的這種分化中，語(yǔ)文課程的分化似乎要比其他學(xué)科表現(xiàn)得更為復(fù)雜，也更值得我們?nèi)リP(guān)注和思考。從技能標(biāo)準(zhǔn)方面看，在基礎(chǔ)教育階段，閱讀和寫作一直是語(yǔ)文教育的兩翼，但是，到了高等教育階段，“寫作”倒是十分自然地從基礎(chǔ)教育中的語(yǔ)文科分化出來了，而與“寫作”同為兩翼之一的“閱讀”卻不明不白地消失了。我們也注意到，由語(yǔ)文學(xué)科課程的內(nèi)容和性質(zhì)的復(fù)雜性所決定，語(yǔ)文學(xué)科課程在學(xué)段上的分化，并不像其他學(xué)科課程那樣純粹按照學(xué)科知識(shí)體系的類屬進(jìn)行分化?；A(chǔ)教育階段的“語(yǔ)文”，到了高等教育階段，通常是按照語(yǔ)言和文學(xué)兩大類分化出許多相關(guān)課程門類，這些課程，大都屬于知性學(xué)科課程，至于具有術(shù)科性質(zhì)的課程，普通高校通常只有一門“寫作”課。具體到高等職業(yè)教育，許多院校的許多專業(yè)都開設(shè)了與專業(yè)相關(guān)聯(lián)的《應(yīng)用公文寫作》一類的課程，經(jīng)貿(mào)商務(wù)等類專業(yè)還會(huì)開設(shè)《語(yǔ)言溝通技巧》之類的課程。我們知道，“交際”是職場(chǎng)生活不可或缺的一項(xiàng)基本技能，從“交際”的層面上講，信息的“表達(dá)”與“接收”都是同等重要不可或缺的，但是，上述兩類課程顯然均為表達(dá)訓(xùn)練課程，至于信息接收、解碼一類的交際訓(xùn)練卻于有意無(wú)意之間被忽視了。這種現(xiàn)象，無(wú)疑是學(xué)科課程發(fā)展分化過程中一種嚴(yán)重的功能性缺失。從終生學(xué)習(xí)的需要看，“讀”與“寫”永遠(yuǎn)是人類文化生活不可或缺的兩大基本技能，時(shí)代發(fā)展到了現(xiàn)今的信息時(shí)代，“讀”與“寫”的過程其實(shí)也可理解為信息的“接收”與“傳遞”過程。而且，處在這個(gè)信息爆炸、知識(shí)爆炸的時(shí)代，不見得“寫”永遠(yuǎn)就比“讀”重要，相反地，我們倒是可以這樣認(rèn)為：你可以不會(huì)“寫作”，但你絕不可以不會(huì)“閱讀”。如果說基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文課程已足以滿足人們應(yīng)付日常文化生活閱讀之需的話，那么，這種非系統(tǒng)性的閱讀訓(xùn)練是很難滿足作為教育職業(yè)人才的培養(yǎng)需要的。面對(duì)如今這個(gè)時(shí)代，隨著現(xiàn)代科技和現(xiàn)代文化的發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的“閱讀”也正面臨現(xiàn)代多媒體文化的沖擊。這種沖擊，更是向閱讀訓(xùn)練的專業(yè)化提出了更高、更迫切的要求。

只要理性地審視一下我們的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀就不難發(fā)現(xiàn)，我們的中小學(xué)教育中的許多問題，其實(shí)與師范教育中的閱讀課程缺失是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。比如，為什么我們的閱讀課總是走不出分析講解的怪圈？這恐怕與教師缺乏系統(tǒng)的閱讀理論修養(yǎng)不是毫無(wú)關(guān)系。由于我們的高等教育課程體系中一直沒有專門的閱讀理論課，學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間無(wú)法接受系統(tǒng)的閱讀技能訓(xùn)練，更無(wú)法形成自己的方法論意義上的解讀思維，對(duì)于文章閱讀的具體策略也知之不多，因而，一旦他們走上講臺(tái)，成為教師，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，除了以他們自己的瑣碎分析來替代學(xué)生的自主閱讀，對(duì)于學(xué)生的閱讀方法的引導(dǎo)，也就很難有所作為了。隨著基礎(chǔ)教育新一輪課程改革如火如荼地進(jìn)行，人們?cè)絹碓角逦乜吹剑S多重大的甚至影響深遠(yuǎn)的改革，雖然一開始我們可以從專家們的種種描述中看到許多全新的理念和美好的前景，但是，這些專家們筆下的全新理念和美好前景，一旦到了一線教師手里，常常就會(huì)變成不得要領(lǐng)的瞎折騰。造成這種現(xiàn)象的原因當(dāng)然是十分復(fù)雜的，但認(rèn)真想想，它與許多教師的閱讀素養(yǎng)的“先天不足”恐怕也不是毫無(wú)關(guān)系。

3 多學(xué)科整合與多維度關(guān)注——《解讀學(xué)》課程的基本架構(gòu)

我們之所以把這門課程名之為“解讀學(xué)”而不是“閱讀學(xué)”，就是要把基于職業(yè)素養(yǎng)目標(biāo)的通識(shí)性專業(yè)課程與傳統(tǒng)閱讀學(xué)區(qū)別開來。從實(shí)際概念上講，傳統(tǒng)意義上的“閱讀”通常是指以紙質(zhì)文本為對(duì)象，“透過書面語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)其意義，從中獲取思想和學(xué)習(xí)語(yǔ)言的活動(dòng)程序”。但在今天，這種單純的文本閱讀已經(jīng)不能滿足人們的文化生活方式。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的日新月異，人們“讀”的對(duì)象已不僅僅限于紙質(zhì)文本，“讀”的目的也不僅僅在于“獲取思想和學(xué)習(xí)語(yǔ)言”，“讀”的方式也不再滿足于一種線性的“活動(dòng)程序”?！白x”作為現(xiàn)代人的一種文化生活方式，它往往更注重閱讀方式的開放性，閱讀過程的互動(dòng)性，閱讀方法的靈動(dòng)性，所以，作為職業(yè)素養(yǎng)教育課程，“解讀學(xué)”首先應(yīng)當(dāng)成為一門多學(xué)科整合課程。當(dāng)然，從學(xué)科課程發(fā)展的歷史淵源上看，“解讀學(xué)”終究是語(yǔ)文學(xué)科課程學(xué)段分化的產(chǎn)物，它賴以生長(zhǎng)的根基仍然是傳統(tǒng)閱讀學(xué)。解讀學(xué)當(dāng)然是于傳統(tǒng)閱讀學(xué)中生長(zhǎng)起來的，但它更應(yīng)是一門與現(xiàn)代解釋學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、文藝學(xué)、文體學(xué)等等相關(guān)學(xué)科不斷整合發(fā)展的一門嶄新課程。只有這種多學(xué)科的整合構(gòu)成的《解讀學(xué)》課程，其基本架構(gòu)才不僅是綜合性的，而且也是極具生長(zhǎng)力的。這種綜合性與生長(zhǎng)力，可以從如下四個(gè)“關(guān)注”加以描述：

（1）關(guān)注文本解讀的方法論意識(shí)的有效培育?！督庾x學(xué)》所關(guān)注的，不僅是文本解讀的具體技巧，它同時(shí)要能幫助學(xué)生形成文化解讀的思想方法。傳統(tǒng)閱讀學(xué)強(qiáng)調(diào)的是文本閱讀的種種具體技法，現(xiàn)代解釋學(xué)則是從哲學(xué)方法論的高度去關(guān)注閱讀過程與閱讀現(xiàn)象。所以，《解讀學(xué)》課程必須注重傳統(tǒng)閱讀學(xué)與現(xiàn)代解釋學(xué)的整合，以期對(duì)于學(xué)生方法論意義上的文本解讀思想方法的培育變得真正切實(shí)有效。

（2）關(guān)注解讀方式的多媒體與立體化。讀懂文本內(nèi)容永遠(yuǎn)是重要的，但讀懂文本之外的東西有時(shí)更重要。同時(shí)，傳統(tǒng)紙質(zhì)文本的線性閱讀永遠(yuǎn)是需要的，但現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展越來越需要我們具有超文本閱讀的能力。在這個(gè)意義上，《解讀學(xué)》課程的建構(gòu)，必須加強(qiáng)傳統(tǒng)閱讀學(xué)與傳播學(xué)、信息學(xué)整合，以滿足人們文化生活中閱讀手段多媒體、閱讀（思維）方式立體化的基本需求。

（3）關(guān)注解讀方法的多角度與個(gè)性化。對(duì)文本的解讀，可以從社會(huì)學(xué)的角度解讀，也以從文化學(xué)角度解讀，還可以從語(yǔ)義學(xué)、文藝學(xué)、文體學(xué)等多種角度去解讀。而對(duì)于不同解讀角度的選擇本身，既是文本解讀必須具備的策略性知識(shí)，也是一種個(gè)性化的解讀行為。所以，《解讀學(xué)》課程同樣需要傳統(tǒng)閱讀學(xué)與社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、文藝學(xué)、文體學(xué)的有機(jī)整合，只有多學(xué)科的有機(jī)整合，才能為培養(yǎng)未來教師們多角度與個(gè)性化的解讀能力的形成與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（4）關(guān)注課程資源的有效開發(fā)與利用。在我國(guó)幾千年的文化長(zhǎng)河中，淀積著極其豐厚的閱讀學(xué)思想精髓，但是，由于我國(guó)傳統(tǒng)文化是一種文史哲合一的整體文化，許多思想精髓常常是以極其感性的形式散見于各種文化典籍之中的，所以，《解讀學(xué)》課程的建構(gòu)，首先有必要對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)閱讀學(xué)思想進(jìn)行認(rèn)真的理性梳理。其次，從世界范圍看，自 1956年1月國(guó)際閱讀協(xié)會(huì)成立至今，全球現(xiàn)代閱讀學(xué)的系統(tǒng)研究也可謂碩果累累。這些研究成果，無(wú)疑都是我們建構(gòu)《解讀學(xué)》課程的豐富資源。我們應(yīng)當(dāng)充分利用國(guó)內(nèi)外閱讀學(xué)的研究成果，從中遴選課程要素，按照高等教育人文學(xué)科基礎(chǔ)理論課的基本模塊編制教材，組織實(shí)施。必須明確的是，《解讀學(xué)》課程是一門具有術(shù)科特征的基礎(chǔ)理論課程，重要的不在于讓學(xué)生知道“解讀是什么”，而在于使學(xué)生知道“怎么解讀”。只有抓住了“怎么解讀”這個(gè)重點(diǎn)，才能真正做到既以傳統(tǒng)閱讀學(xué)為根本，又充分利用現(xiàn)代解釋學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、文藝學(xué)、文體學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究成果，讓學(xué)生不僅掌握了解讀的方法與技巧，而且能夠獲得方法論意義上的啟迪。

4 寬口徑與大學(xué)科——《解讀學(xué)》課程的價(jià)值取向

應(yīng)當(dāng)看到，長(zhǎng)期以來，我國(guó)的學(xué)校課程建設(shè)一直是在學(xué)科本位的課程體系中運(yùn)行的。這種課程體系運(yùn)行的結(jié)果，便形成了一系列“以學(xué)科為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)與專、精、深” 的學(xué)科課程。這些課程，雖然在學(xué)科知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)上表現(xiàn)得“專”、“精”、“深”，但它們卻越來越不適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的需要，自然也就難以適應(yīng)師范教育改革與發(fā)展的需要。這種不適應(yīng)，并非學(xué)科知識(shí)體系本身的“專、精、深”程度問題，而是一個(gè)學(xué)科課程對(duì)于學(xué)科知識(shí)應(yīng)當(dāng)如何取舍整合的問題。隨著自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)一體化發(fā)展趨勢(shì)的出現(xiàn)，大量的新興科學(xué)、邊緣科學(xué)不斷涌現(xiàn)，學(xué)科界限越來越模糊，專業(yè)意識(shí)越來越淡化，職業(yè)教育課程建設(shè)的基本價(jià)值取向已由“窄專業(yè)、細(xì)學(xué)科”逐漸轉(zhuǎn)向“寬口徑、大學(xué)科”。這種價(jià)值取向的轉(zhuǎn)移，使我們不得不重新思考職業(yè)教育課程的專業(yè)化與個(gè)性化問題。

以專門培養(yǎng)教師職業(yè)的師范教育為例也許更便于說明問題。在過去的高等師范教育課程中，之所以一直是有寫作而無(wú)閱讀，其中的根本原因之一在于人們過去讀寫活動(dòng)的單一性。在人們過去的文化概念里，閱讀和寫作活動(dòng)過程似乎都是些文章學(xué)知識(shí)運(yùn)用的過程。所以，人們總是錯(cuò)誤地認(rèn)為只要在寫作學(xué)課程中融入一些文章學(xué)、文體學(xué)的內(nèi)容，似乎就不僅可以解決“寫”的問題，而且也可以解決“讀”的問題了。如果說，在傳統(tǒng)單一的紙質(zhì)文化時(shí)代，這種認(rèn)識(shí)的荒謬性還表現(xiàn)得并不十分明顯的話，那么，在多媒體技術(shù)和多元化思想交融的文化背景下，這種認(rèn)識(shí)的荒謬性就十分顯而易見了。在當(dāng)今時(shí)代的文化生活現(xiàn)實(shí)里，傳統(tǒng)文章學(xué)、文體學(xué)意義上的閱讀和寫作，不過僅僅是人們文化生活中的一小部分，人們讀寫活動(dòng)的許多形式和內(nèi)容都已在事實(shí)上超越了傳統(tǒng)文章學(xué)和文體學(xué)的概念。在這個(gè)意義上，高職教育中的《解讀學(xué)》課程構(gòu)建，必須堅(jiān)持“寬口徑＋大學(xué)科”的價(jià)值取向。所謂寬口徑，就是要能最大限度地滿足人們?cè)诙嘣幕尘跋碌奈幕庾x的這種需要；所謂大學(xué)科，即指要能滿足人們多角度、多層面、多手段、多媒體地進(jìn)行文化解讀的需要?，F(xiàn)代高職教育的出突特點(diǎn)是專業(yè)劃分越來越細(xì)，課程的知識(shí)更新速度越來越快，與行業(yè)產(chǎn)業(yè)的距離越來越短，與市場(chǎng)和企業(yè)的互動(dòng)越來越頻繁，這就意味著，《解讀學(xué)》課程作為一門培養(yǎng)高職生在信息社會(huì)職業(yè)工具性課程，只有以寬口徑，大學(xué)科作為基本價(jià)值取向，其工具性功能才會(huì)得以充分有效地發(fā)揮。

5 結(jié)論

要想切實(shí)提升高職生的整體素質(zhì)及可持續(xù)發(fā)展能力，必須構(gòu)建一門以傳統(tǒng)閱讀學(xué)為基礎(chǔ)，整合相關(guān)學(xué)科功能的《解讀學(xué)》課程。這不僅是高職教育自身發(fā)展的需要，同時(shí)也是信息化社會(huì)發(fā)展的必然，它對(duì)于提升高職生的永續(xù)發(fā)展學(xué)力具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

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