蜜蠟的收藏

撰文/王琦

清代藏傳蜜蠟珠串。（藏品提供/吉如朵藏地美珠匯 攝影/云飛）

蜜蠟佛珠（藏品提供/吉如朵藏地美珠匯 攝影/云飛）

蜜蠟和琥珀外觀的區(qū)別，乃因不同種類針葉樹分泌的樹脂不同所至，但在傳統(tǒng)的珠寶行當(dāng)里面，也有千年琥珀萬年蜜蠟的說法

蜜蠟深受藏地貴族、收藏家、百姓的鐘愛。它不僅被當(dāng)作手飾、頸飾、頭飾等裝飾品，是西藏傳統(tǒng)服飾中最為重要的裝飾物之一，能夠欣賞、佩戴、裝飾、收藏，更因為被認(rèn)為具有神秘的力量和靈性而獲得推崇。它是歷代高僧大德、信徒所采用的佩戴飾物與宗教加持圣物，按藏族百姓的說法蜜蠟可令佩戴者得到無比的幸運和財富，念數(shù)傳承下來的蜜蠟佛串，有靈性修行之功效，能使人進(jìn)入神圣喜悅之境地，達(dá)到生命升華之境界，可謂一種美麗和珍貴的珠寶。

提起蜜蠟，就不得不說琥珀。作為琥珀的一個品種，蜜蠟有特殊的顏色、光澤，還有半透明的感覺，使之顯得頗有神秘感，特別是它具有上萬年的使用歷史，又是佛教“七寶”之一。在世界儲量產(chǎn)量最大，開采時間最長，使用歷史最悠久的波羅的海的琥珀礦藏里面，琥珀和蜜蠟是一起伴生的。在外觀上兩者最大的不同就是琥珀比較清澈透明，蜜蠟則比較溫潤不透明。如果按照透明度來劃分，可以將琥珀分為透明的琥珀和不透明的琥珀，不透明的琥珀一般以蜜糖的黃色為主，具有蠟狀的光澤和質(zhì)感，因此被稱為蜜蠟。還有一種琥珀外觀上既有透明的部分又有不透明的部分，在傳統(tǒng)上有一個比較特殊的名字叫金絞蜜，因為琥珀中最為人重視的種類是金珀，這名字取其同時具有琥珀和蜜蠟兩種特征的意思。因此從嚴(yán)格意義上來說，蜜蠟應(yīng)該是屬于琥珀里面的一個種類，在西方直到現(xiàn)在蜜蠟和琥珀在單詞拼寫上并沒有區(qū)別。中國把蜜蠟和琥珀從名稱上開始區(qū)分開來也是明代以后的事情。

自古以來，蜜蠟深受世界各民族的鐘愛。從遠(yuǎn)古以來蜜蠟就被作為很珍貴的裝飾品材質(zhì)使用，蜜蠟的質(zhì)感和色彩魅力，是其他寶石無法替代的。在西方早在一萬年前，就開始了在海邊收集和利用被稱為海珀的琥珀蜜蠟原料，并因為從北歐向南歐販運琥珀原料的原因形成了著名的琥珀之路。在古代歐洲，蜜蠟曾經(jīng)作為珍寶用來交換遠(yuǎn)方的商品甚至奴隸，因此也得到了“北方之金”的名字。

琥珀在古代有虎魄、江珠、育沛頓牟等不同的叫法和名稱。琥珀的成因也有虎目之精魄入地化成、龍血入地化成、松脂入地化成等各種說法。這些傳說都反映了古人對琥珀所蘊(yùn)含的一種揣測心理，認(rèn)為這種神秘物質(zhì)可鎮(zhèn)災(zāi)化吉， 起到辟邪的作用

大量的琥珀原料通過當(dāng)時東西方貿(mào)易的通道從歐洲經(jīng)過西亞到達(dá)遙遠(yuǎn)的東方。從歷史記載來說，早在漢代官方的史書就對這樣的貿(mào)易行為有著詳細(xì)的記載：大秦多金銀、珍珠、琥珀、琉璃。大秦（當(dāng)時對羅馬的稱呼）的很多特產(chǎn)是通過與安息國（現(xiàn)在的西亞地區(qū)）的貿(mào)易再經(jīng)過身毒（現(xiàn)在的印度）經(jīng)海路轉(zhuǎn)賣到中國?；蛘呤茄刂?dāng)時的絲綢之路從西亞經(jīng)過現(xiàn)在的中亞地區(qū)從西北方向進(jìn)入中國。文獻(xiàn)里記載的琥珀應(yīng)該就是源于波羅的海的琥珀蜜蠟原料。這些琥珀蜜蠟原料交易的道路雖然由于戰(zhàn)亂時有阻隔，但是還是一直延續(xù)下來。

根據(jù)史料記載，遼代時契丹人由于占據(jù)了東西方貿(mào)易的交通要道并且國力強(qiáng)盛，使得西北成為琥珀蜜蠟貿(mào)易與國禮進(jìn)貢的渠道。契丹國志里面有過明確記載：高昌國、龜茲國、于闐國、大食國、小食國、甘州、沙州、涼州以上諸國，三年一次遣使，約四百余人，至契丹貢獻(xiàn)玉、珠、犀，乳香、琥珀、瑪瑙器。元代也有從西亞經(jīng)海路購買琥珀蜜蠟原料的記載。在明代鄭和下西洋時也從當(dāng)時被稱為忽魯姆斯（今伊朗）一帶采購包括琥珀蜜蠟的各類特產(chǎn)。清代隨著遠(yuǎn)洋貿(mào)易的發(fā)達(dá)，歐洲商人也開始加入了向中國直接輸出琥珀蜜蠟原料的行列：有確切史料記載的包括荷蘭、法國、意大利等國家。尤其是荷蘭曾經(jīng)于順治十三年一次進(jìn)貢琥珀蜜蠟原料五十斤，珠二斤，還有珠串若干的記錄。

古代中國由于琥珀的珍貴性，在琥珀的來源和名稱上也被賦予了很多神話的意義。現(xiàn)有中國最早使用琥珀的實物記錄是距今三千多年前的廣漢三星堆文化出土的琥珀雕件。在漢代，琥珀被大量使用，主要是用于制作琥珀的辟邪項飾和珠飾，所制作的物品尺寸一般比較小，極難見到稍大的物品。這樣的情況一直持續(xù)到隋唐時期。

清中期以后蜜蠟雕件的工藝水平開始走下坡路，同時蜜蠟雕件的題材也更加民間化，蜜蠟雕件也由當(dāng)年為富貴之家所用的珍稀之物，逐漸變?yōu)槊耖g也相對常見的東西了

遼代時由于契丹人對蜜蠟材質(zhì)的熱愛以及國家位于當(dāng)時東西方貿(mào)易道路沿線的便利，使得遼代的蜜蠟雕刻不論是在品種數(shù)量還是在工藝上都達(dá)到了非常高的地位。特別是近代發(fā)掘的很多遼代高級貴族墓葬里的蜜蠟雕件更加給人以直觀的認(rèn)識。在出土的遼代琥珀蜜蠟雕件的用料上來說可以比較明顯地看出當(dāng)時使用的原料以蜜蠟占絕大多數(shù)，有一小部分是金絞蜜的原料。透明的琥珀原料幾乎見不到，說明當(dāng)時已經(jīng)開始有目的地進(jìn)行原料的選擇了。契丹人選擇使用不透明的琥珀——蜜蠟，而不是比較透明的琥珀，是受了當(dāng)時處于主流文化圈的中原王朝的影響，與當(dāng)時中原王朝更喜歡玉而不是完全透明的水晶制品的現(xiàn)象有異曲同工之處，也可能和當(dāng)時契丹人建立的遼國深受中原儒家“中庸”和“內(nèi)斂”思想的影響有關(guān)，它的美就在于那種“猶抱琵琶半遮面”的神秘感。

歐洲古董蜜蠟項鏈。

明代時的蜜蠟雕刻制品，由于絕大部分是波羅的海的蜜蠟原料只能通過海外貿(mào)易的方式取得，其材質(zhì)的珍貴被當(dāng)時所重視，因此明代蜜蠟雕件不論鑲嵌件還是圓雕件，都以隨形雕刻為主，題材主要有瑞獸，花鳥也有一些人物。也是因為這個原因，當(dāng)時能夠雕刻蜜蠟制品的工匠皆為能工巧匠，所制造的蜜蠟雕件不論從選料，整體的設(shè)計和細(xì)部加工的技藝上無一不是匠心獨具的精品。

清代的蜜蠟雕刻制品在品種和工藝上比明代又有發(fā)展。品種上包括首飾，服飾，器皿，陳設(shè)以及配件等等。清中早期的蜜蠟雕刻制品部分的延續(xù)了明代的工藝和品種。但是蜜蠟原料的珍稀和難以取得的情況并沒有很大改觀。在清中期以后蜜蠟雕件的工藝水平開始走下坡路，同時蜜蠟雕件的題材也更加民間化，隨著時代的變化增加了五福捧壽、雙喜臨門等民間常用的紋飾。蜜蠟雕件也由當(dāng)年為富貴之家所用的珍稀之物逐漸變?yōu)槊耖g也相對常見的東西了。

藏傳蜜蠟項鏈。（藏品提供/吉如朵藏地美珠匯 攝影/云飛）

歐洲古董蜜蠟項鏈。（藏品提供/吉如朵藏地美珠匯 攝影/云飛）

蜜蠟作為傳統(tǒng)上的珍貴材質(zhì)，與珊瑚、松石等其他珍貴材質(zhì)一樣是藏族喜愛的飾物之一。即使是生活條件不好的人，如果有能力了也會買一些蜜蠟作為首飾佩戴

作為佛教七寶之一的蜜蠟在西藏傳統(tǒng)首飾中也占有重要的地位。在藏七寶中，蜜蠟琥珀具有驅(qū)邪定魂的能力，由于常年累月供奉佛前，受到香油、燈火的熱能影響，而產(chǎn)生不同變化。如玉般美麗，寶石樣閃光。因此，隨身佩戴有辟邪護(hù)身、安神定驚、護(hù)佑平安的功效，又因其象征意味，高僧大德的胸前，也總掛著一串高貴的蜜蠟?zāi)钪?，以示尊?yán)。

現(xiàn)在在西藏能夠找到的老蜜蠟按照原材料的來源來說，應(yīng)該是波羅的海地區(qū)的，后來通過中原或者西亞的貿(mào)易通道進(jìn)入了西藏。簡單來說是進(jìn)口原料，本地制造。西藏傳統(tǒng)首飾的表現(xiàn)形式，取決于藏民族的思想觀念、社會形態(tài)，以及傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式。尤其是傳統(tǒng)的游牧生活，更需要將全家，甚至幾代人所積累的財產(chǎn)轉(zhuǎn)化為珠寶首飾滿身披掛，而四處搬遷去尋找水草豐盛之地，既安全又方便。如果遇上自然災(zāi)害的話，這些珠寶會具有很好的變現(xiàn)能力，可以渡過難關(guān)。所以藏民族所穿戴披掛的不僅是服裝飾件，而且是一筆巨大的財產(chǎn)，顯示的不僅是美，而且象征著豪華與富有，其絢麗與貴重令人眼花繚亂。蜜蠟作為傳統(tǒng)上的珍貴材質(zhì)更與珊瑚松石等其他珍貴材質(zhì)一樣是藏族喜愛的飾物之一，即使生活條件不好的人如果有能力也會買一些作為首飾佩戴。在康巴牧區(qū)的節(jié)日盛裝上，更是使用大量的蜜蠟作為首飾。西藏民間佩戴使用蜜蠟主要以簡單加工的珠子和片狀頭飾為主，通常喜歡鮮黃色，因此經(jīng)常會把得到的帶有深色氧化層的蜜蠟外表拋光以露出鮮黃色。據(jù)說在藏藥里面也有用蜜蠟作為重要的配藥成分的。

而在拉薩，服裝與珠飾更多的還與等級、階層、財富等等有關(guān)，顯然含有社會學(xué)的內(nèi)涵。比如貴族或官員的裝束有著相當(dāng)講究、相當(dāng)細(xì)致的差別和規(guī)格，從頭到腳，從里到外，不論是顏色還是樣式，甚至何種發(fā)式及配飾都有著甚為嚴(yán)格的規(guī)定，不得越雷池半步，不得有半分差池。早在吐蕃時期據(jù)說松贊干布的大臣們穿戴的寶飾服上就有大量蜜蠟圓珠組成的項鏈，直到20世紀(jì)50年代的老照片上，還能看見西藏的舊貴族們在新年期間穿戴寶飾服的照片。這樣的寶飾服在西藏博物館還有展出過。

藏傳老蜜蠟吊墜。（藏品提供/吉如朵藏地美珠匯 攝影/云飛）

從清代開始，每年作為地方政府向中央政府進(jìn)貢的丹書克中，蜜蠟數(shù)珠是必不可少的貢品之一。直到現(xiàn)在故宮保存的檔案和實物都有詳細(xì)的記載。在民族文化宮舉辦過的展覽，還曾經(jīng)展出過當(dāng)年達(dá)賴?yán)锵蛎飨传I(xiàn)的蜜蠟珠串。這從側(cè)面也反映出當(dāng)時藏族貴族對蜜蠟的珍視。西藏貴族與平民使用蜜蠟方面最大的區(qū)別就是不會以鮮黃色為美，能夠保留自然形成的深色氧化層。并且除了作為飾品之外，很多大個頭的蜜蠟珠子是作為供佛之用的。在西藏的一些寺廟里面也偶爾能見到用蜜蠟雕刻的佛像。

在現(xiàn)實生活中歐洲人不止把蜜蠟用于珠寶首飾方面，實際上人們都承認(rèn)蜜蠟琥珀確實存在的治療作用，中國的中醫(yī)理論中也認(rèn)為蜜蠟具有一定的藥用價值

琥珀蜜蠟對皮膚有好處，可以治療皮膚病和促進(jìn)傷口的愈合。 戴琥珀蜜蠟項鏈可以對咽喉有好處，治療咽喉炎，對呼吸道有利，減少哮喘。對胃、脾、腎和減少痛經(jīng)也有作用。小孩接觸琥珀、蜜蠟，能幫助出牙，減少疼痛。戴上琥珀蜜蠟，使人有安靜、舒適、溫暖的感覺，減少緊張和恐懼，使人產(chǎn)生希望，變得樂觀 。

蜜蠟可以幫助人們集中注意力，提神，緩解眼睛的疲勞，也可以減少人們在緊張時呈現(xiàn)身體的反應(yīng)，蜜蠟可以幫助你鎮(zhèn)定心神，現(xiàn)代科學(xué)研究證明作為寶石收藏、佩戴的蜜蠟，對人體某些病癥具有一定的治療和保健功效。蜜蠟所含元素可加速新陳代謝，清除體內(nèi)毒素，提高細(xì)胞抗病力及抗衰老，有助暢通氣血。佩戴或用來按摩患處，可改善風(fēng)濕疼痛、腰酸背痛、四肢麻痹、肩周炎等，對腫瘤、骨質(zhì)疏松有一定預(yù)防作用。

在現(xiàn)實生活中，歐洲人不止把蜜蠟用于珠寶首飾方面，實際上人們都承認(rèn)蜜蠟琥珀確實存在的治療作用?？傊瑲W洲人相信，蜜蠟琥珀能給人帶來愛、力量、幸運和幸福，有治療、保護(hù)和讓人安靜的功能。

中國的中醫(yī)理論中也認(rèn)為蜜蠟具有一定的藥用價值。主要的功效是安五臟，鎮(zhèn)靜安神，活血散瘀，利尿通淋。佩戴在身上可以緩解風(fēng)濕骨痛，胃痛，高血壓等病癥。蜜蠟的藥用功效在很多古代中醫(yī)書籍里都有記載。在歷史上還曾經(jīng)出現(xiàn)過古代的帝王在出征前夕當(dāng)眾打碎琥珀蜜蠟的飾件，用于給出征的將士調(diào)配藥物而收買人心的故事?！队耖彼幗狻酚涗洠好巯灈龇吻甯?，磨障翳，止驚悸，除遺精白濁，下死胎胞衣，敷疔拔毒，止渴除煩，滑胎催生?！侗静菔斑z》記錄：蜜蠟石止血生肌，合金瘡?！墩渲槟摇酚涗洠好巯炇”?，清肺。 《本草正》記錄：蜜蠟石清心肺，消瘀血，痰涎?！度杖A子本草》記錄：蜜蠟石壯心，明目磨翳，止心痛、癲邪，破結(jié)癥?！秳e錄》記錄：蜜蠟石主安五臟，定魂魄，消瘀血，通五淋。《藥性論》記錄：蜜蠟石治產(chǎn)后血瘀痛?！侗静輨e說》記錄：蜜蠟石治榮而安心利水。

現(xiàn)在由于蜜蠟作為珍貴材質(zhì)越來越被人們所重視，也經(jīng)常會出現(xiàn)一些以假充真或者以次充好的事情。

前幾年流行過一段所謂的“雪山蜜蠟”其實只是化學(xué)合成的物質(zhì)。與傳統(tǒng)上的蜜蠟并無關(guān)系。

現(xiàn)在比較常見的作假方法是用蜜蠟碎料熔融后再加以加工，這樣的再生過的產(chǎn)品外表很美也沒有雜質(zhì)，但是卻缺少了自然形成的蜜蠟所特有的特點。這樣的產(chǎn)品以珠子為主。但是價格比用天然原料制作的產(chǎn)品價格要低廉得多。

要區(qū)別蜜蠟器物的新老主要是從氧化層和開片上來鑒定。老的蜜蠟器物會隨著時間的變久在外表形成深色的氧化層。開片則是由于氣溫的變化而形成的大小不一的開片。根據(jù)氧化層的深淺和開片的形狀能夠為判定蜜蠟器物的新老提供相對可靠的依據(jù)。雖然現(xiàn)在有通過烤色的方法來給新的蜜蠟珠子增加氧化層顏色和通過加熱后降溫的方法來制造開片，但是仔細(xì)看的話還是能夠比較容易的辨認(rèn)出新老的。