我要時(shí)間

人之一生，什么是最重要的？

好像是讀書呢。先賢們說了，“萬般皆下品，唯有讀書高”。為了更進(jìn)一步說明這個(gè)道理，還用了極為強(qiáng)烈的煽動(dòng)性的語言來說，“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中車馬多如簇，書中自有顏如玉”。我不能反對先賢的總結(jié)，但我總覺得有點(diǎn)直白，甚至覺得有點(diǎn)厚顏無恥，因此，很想問一問先賢，人生最重要的，難道就只有財(cái)富和美色了？

這叫人真是要大吐血水呢。

我們讀書，如果僅只是為了財(cái)富和美色，那還真是不如不讀的好。因?yàn)椋篱g事是蹊蹺的，常常是讀書越多的人，財(cái)富卻往往不多，讀書越多的人，也未必能入美人的法眼，倒是讀書不多的人常常富得流油，金銀財(cái)寶打著滾兒往他家里涌，而美人們的眼睛，有幾人不被金銀財(cái)寶迷惑，屁顛屁顛地跟著走。這是我的看法，誰要對我的看法有意見，我是不怪他的，只說那個(gè)叫胡潤的外國佬，每年為中國搞的富豪排行榜就很有意思，打墻板一樣上下翻動(dòng)的富豪們，有幾個(gè)是讀書的人？其中多是文盲和半文盲，便是介紹的文字里，標(biāo)注著某某大學(xué)某某學(xué)校某某職稱的幾個(gè)人，又豈能相信他那一串閃光的榮譽(yù)是真實(shí)可信的。方舟子太忙了，他要抽一點(diǎn)空子，把那些人的老底摸一摸，想來是一定要讓我們大跌眼鏡的呢。

如此這般，倒叫我心想，人之一生，想要得到財(cái)富是不難的，因?yàn)檎l的手大，都不能把天下的財(cái)富抓到自己手里。想要得到美色也是不難的，因?yàn)檎l的懷抱再寬闊，都不能把天下美人據(jù)為一己所有。自然了，想要得到一頂烏紗帽亦不會(huì)太難，因?yàn)檎l的腦袋再硬朗，都不能把天下的官帽子一個(gè)人戴了。而我的標(biāo)準(zhǔn)非?，F(xiàn)實(shí)，一個(gè)人餓不著、凍不著，那就是一個(gè)有錢人；一個(gè)人有個(gè)知冷知熱的愛人，那就是自己的顏如玉；一個(gè)人能約束自己不犯渾、不害人，那就是一個(gè)有權(quán)的人。為此，我要與古圣賢的說教頂一頂牛了，你們教導(dǎo)世人不懈追求的東西，并不是特別難得，倒是有那么一樣?xùn)|西卻是非常不易得到的。

這個(gè)東西就是時(shí)間。

看不見摸不著，稍縱即逝的時(shí)間啊，才是我們?nèi)松顟?yīng)該珍惜和捕捉的。想想看，貴為天子的皇帝們，他們擁有了金鑾寶殿上最大的權(quán)力，擁有了普天之下莫非王土的最多財(cái)富，也擁有了后宮佳麗三千多的美色，所以他不怎么關(guān)心這些，而對時(shí)間有了特別的關(guān)切，給自己設(shè)計(jì)了一個(gè)萬歲的別稱，還要廟堂之上的王公大臣，以及鄉(xiāng)野里的布衣百姓，來為他祈禱了，高呼萬歲萬歲萬萬歲。萬歲好哇，可是非常遺憾，把自己定格在萬歲這個(gè)時(shí)間框架里的皇帝們，不僅不能萬歲，卻還因?yàn)樽约簩r(shí)間的浪費(fèi)，而比常人更早地失去了時(shí)間。

明白了這個(gè)道理，什么財(cái)富，什么美色，還有什么烏紗帽，對于我們大家來說，就不怎么重要了，特別如我這樣一個(gè)快入甲子之年的人，似乎就更應(yīng)該漠視之，舍棄一切一切的雜念，留存下一個(gè)念想，聚精會(huì)神地拉住時(shí)間的手，與時(shí)間一起舞蹈，一起歌樂。

我要時(shí)間 ，這是我覺悟后的執(zhí)著。但我眼觀紅塵，卻發(fā)現(xiàn)有太多太多的人對時(shí)間還懵懂不覺，一點(diǎn)都不知珍惜，這倒使我想起一位智者，為人生開出了一個(gè)時(shí)間的賬簿。他說人之一生，且按80年來算，幼年老年占去三分之一，剩下還有吃飯、喝水、上衛(wèi)生間、洗浴、生病等等花掉的時(shí)間，真正給自己LpB9lz0siwPHdnSXMW80JIZwf8DkBS6tzfp28i1dF0M=留下來有用的時(shí)間，大概不到20年。啊喲，他這賬算得可是夠清楚了，咱們掐著指頭跟他一起算，就不能不為他的時(shí)間賬簿而吃驚了?？墒牵疫€想在他的時(shí)間賬簿里搜查一下，便是那20年不到的精華部分，有一些也是要被我們無情地浪費(fèi)掉了呢。

我不敢責(zé)怪他人，就以自己為例，后悔自己差不多都要算謀殺時(shí)間的兇手了。我是喜歡運(yùn)動(dòng)的，而且還更欣賞職業(yè)性的運(yùn)動(dòng)，看足球，看籃球，看一切看得到的體育賽事……我喜歡旅游，還喜歡打牌、說天、喝酒、聚餐，一些好好的時(shí)間，一些健康的時(shí)間，就那么硬被我樂此不疲、嘻嘻哈哈地謀殺了。

我為此而痛苦，但我為了安慰自己，信手找來“休閑”、“休整”、“休息”等理由來為自己開脫。我發(fā)現(xiàn)，不僅是我，幾乎所有謀殺時(shí)間的人，都是這么來給自己壯膽的。我得承認(rèn)，這是一種浪費(fèi)，但還不是犯罪。有的時(shí)候有的時(shí)間，還的確是要浪費(fèi)的，甚至是要被謀殺的，這或許也是人的一種必須，不可以像臺加足了燃料的發(fā)動(dòng)機(jī)，點(diǎn)火后，沒日沒夜地轟鳴運(yùn)轉(zhuǎn)……即便如此，發(fā)動(dòng)機(jī)也有養(yǎng)護(hù)和修理的時(shí)間呢，也不能日日夜夜一直不停地轟鳴運(yùn)轉(zhuǎn)下去。這就像驛路上的涼亭，讓長途跋涉的人，在生命的征程上，有時(shí)間小憩一下，喝口茶，看看風(fēng)景。這樣，就有那么點(diǎn)兒享樂主義的味道，但卻也不能求全責(zé)備，因?yàn)樯囊饬x，并不排除享受生活這一目標(biāo)，天賦人權(quán)，我們活著，我們該享受人間溫情，享受山水之樂，享受藝術(shù)之美，以及享受美味、安靜甚至發(fā)呆等等。非此，不足以安慰我們的心靈，不足以快慰我們的需求。所以說，我們珍惜時(shí)間，也不能放棄生趣，日夜勞作，那我們與馬牛又有何異。我們有必要浪費(fèi)一點(diǎn)，甚至謀殺一點(diǎn)時(shí)間，以此來放松我們的神經(jīng)，豐富我們的生活。

不過，有一個(gè)度的問題，是要認(rèn)真把握的，這讓我忽然想起文征明的次子文嘉，為了克服自身對于時(shí)間的模糊概念，為自己，也為世人所作的《今日歌》：“今日復(fù)今日，今日何其多。今日又不滿，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君敬誦今日詩，努力請從今日始?！?/p>

文嘉的《今日歌》說得太明白了，但我以為還有進(jìn)一步探討的必要。我以為，要想獲得時(shí)間，還應(yīng)注意這樣三件事情，也就是：一要向自己的身體要時(shí)間，二要向自己的胸懷要時(shí)間，三要向自己的才華要時(shí)間。一個(gè)人沒有好的身體，或者是不愛惜自己的身體，就很難要到時(shí)間；更有甚者，心胸狹窄，自絕于時(shí)間，就更難要到時(shí)間；把才華不當(dāng)才華，隨意浪費(fèi)，也要不到時(shí)間。反之，珍惜愛護(hù)自己的身體，開放自己的胸懷，用足用好自己的才華，就必然能夠要得到時(shí)間。

聰明的范仲淹，一生寫了多少詩文，不知有人統(tǒng)計(jì)過沒有，但他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句話，一代一代地流傳下來，相信還會(huì)繼續(xù)往下流傳。所以我要說，范仲淹這句話不死，范仲淹就會(huì)一直地活在時(shí)間里，與時(shí)間永生。

選自《西安晚報(bào)》