圓滿的夢(mèng)想：藏地佛珠

撰文/芥子

圓滿的夢(mèng)想：藏地佛珠

撰文/芥子

就西藏佛珠的器形分類而言：有圓珠，片珠，筒形珠，算盤珠，隨形不規(guī)則的圓珠。要想清晰的了解西藏的佛珠之究竟，只有遍走西藏之路，看盡藏人手里的千萬(wàn)佛珠，才能知道，西藏的佛珠，有多少種美。

意葉生香

前幾日，丟失了自己的佛珠，沒(méi)有佛珠時(shí)，手空，心也空，神思恍惚，飄渺不定，還好又找了回來(lái)，心復(fù)歡喜，世界又是彩色的了。

這掛佛珠串的艱苦，游走藏地兩年，方才湊成心愿！

先找到的是108顆的老椰子殼，年份極好，珠型厚實(shí)，色澤漆黑，陽(yáng)光下柔和溫潤(rùn)。這串老椰子殼佛珠是南印度群島產(chǎn)的野生椰子磨制，自唐代始，吐蕃僧人就使用椰子殼為佛珠。而蓮花生大師的佛珠也是由椰子殼磨制的。此串佛珠經(jīng)大德輩輩持念，數(shù)百年時(shí)間，珠子如墨玉般寶光瑞氣，得到這串椰殼時(shí)便發(fā)愿要配一串自己心中極品的佛珠，以松石、珊瑚、南紅、蜜蠟、靈骨相佩其中，再掛極品的老計(jì)數(shù)器、卡子、天鐵，諸寶堆砌，了一世心愿。

那時(shí)從阿壩到青海，再到西藏，走一路，找一路，在康巴、回回、僧人、阿佳的身上，摘下顆顆古珠，等走到拉薩時(shí)，就有了這串珠子，掛在身上春風(fēng)得意，自信而自在。

在沖賽康的街上，藏人看到了我和佛珠，便圍成一圈，好奇地觀摩。

你的佛珠很好看，花花綠綠。

是??！我學(xué)著你們的佛珠的樣子串的。

我們的沒(méi)你的好看。

不是啊！我永遠(yuǎn)都學(xué)不會(huì)你們串出的佛珠。就像我學(xué)著你們的樣子唱歌、跳舞、拜菩薩，卻永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，都學(xué)不會(huì)，你們就是你們。

在雪域，我永遠(yuǎn)是過(guò)客，而他們，才是真正的雪域的佛子，從一個(gè)世界進(jìn)入另一個(gè)世界，需要的不是一輩子，而是輪回的幾世，這我明白。

燃一炷香，清舒靜寂，我們慢慢聊西藏的佛珠，先放下?lián)頂D在心里的念頭，慢慢地聽(tīng)那些珠子的故事。

菩提妙心

你看，一串老佛珠，在你的手心，像熟睡的靈！

很多，很多年前，數(shù)這串珠子的人，他默默地?cái)?shù)著手里的小珠子，不說(shuō)話，不唱歌，一天天，從春天數(shù)到冬天，把歲月數(shù)成艷麗的顏色，把心數(shù)成完美的圓……數(shù)啊數(shù)，一世，就過(guò)去了，而后，他的佛珠掛在寺廟的神殿，在香火繚繞里回憶，數(shù)過(guò)珠子的人在那個(gè)時(shí)間，那個(gè)空間，過(guò)什么樣的日子，有沒(méi)有天女為伴，有沒(méi)有住著琉璃的房子，有沒(méi)有莊稼一種七收，不愁吃喝，有沒(méi)有看見(jiàn)菩薩甜美的微笑……

每串老的佛珠都是記憶，而記憶里滿是塵埃！

佛珠是佛教徒的標(biāo)識(shí)，一百零八顆珠子，再配以數(shù)顆佩珠，三通佛頭，計(jì)數(shù)器，卡子，掛件，連接器，琳瑯滿目，所有的希望與夢(mèng)想，虔誠(chéng)和向往，煩惱，痛苦，都掛在佛珠上，在一遍遍的詠誦里向虛空中的佛菩薩傾訴，是傾訴也是懺悔！如磕長(zhǎng)頭般，西藏的人相信，只有夢(mèng)里的佛菩薩是汪洋苦海中的救命之舟。這也是為什么他們的佛珠與他們的命運(yùn)生死為伴，不離不散！

西藏的佛珠是由圓球形珠子，或者片形，筒形串成，手撫時(shí)感覺(jué)圓潤(rùn)舒服，就人類心理而言撫摸圓形的東西，情緒會(huì)變好，心靈會(huì)得到撫慰，佛珠首先是精神治療的靈性之珠。

佛珠也是修行人計(jì)算命理的計(jì)算器，西藏的修行者會(huì)使用佛珠打卦，這是種復(fù)雜而秘密的法術(shù)，只有習(xí)練過(guò)密法的人才會(huì)使用。

在尋找轉(zhuǎn)世靈童時(shí)，辨認(rèn)上一世的佛珠是重要儀軌，如果有來(lái)世，你會(huì)認(rèn)出自己用過(guò)的佛珠嗎！或許我們找到而心儀的老佛珠就真是我們上一世的。

佛珠作為祈禱修持的法器，顯然來(lái)源于古老的婆羅門教，東西方宗教對(duì)比學(xué)解析，西方的基督教也有念珠，穆斯林也有，有學(xué)者說(shuō)，西方的基督徒學(xué)習(xí)了佛教的佛珠，這是東西方宗教的完美融合。

藏人在行走時(shí)也會(huì)數(shù)珠子，轉(zhuǎn)經(jīng)的老人步履蹣跚，緩慢地圍著寺廟佛壇順時(shí)針行走，手里的佛珠隨著嘴唇的微微詠念在指尖纏繞，她們的眼睛慈祥平靜，撥動(dòng)的似乎不是佛珠而是一頁(yè)頁(yè)的經(jīng)卷，佛珠拴著繩子，繩子的一頭系在腰間，這樣可以防止佛珠的丟失，在西藏有種說(shuō)法，撿到佛珠，可以不用還給主人，因?yàn)槟鞘巧竦酿佡?zèng)。

關(guān)于佛珠，西藏有太多的傳說(shuō)與故事，宗喀巴大師曾把自己散落的佛珠放入泥土打制了一百多個(gè)象鼻財(cái)神擦擦，據(jù)說(shuō)晃動(dòng)這些擦擦?xí)许懧暎鞘谴髱煼鹬樵谄渲小?/p>

一位僧人說(shuō)，佛珠的佩珠越多，牽掛與煩惱越多，繩子越緊，壽命越短，這也是流傳很廣的說(shuō)法，又有數(shù)珠子時(shí)不可越過(guò)佛頭三通，以表示對(duì)師尊的敬畏。有些藏區(qū)的人數(shù)珠子時(shí)，手指緩慢的順時(shí)針撫摸珠子一顆顆的數(shù)過(guò)，而另一些藏區(qū)的人則習(xí)慣快速撥動(dòng)珠子，在藏南人們會(huì)在佛珠上掛九宮八卦銅牌，這也很獨(dú)特，要知道九宮八卦牌通常是掛在腰間的。

與漢地佛珠不同，藏人的佛珠色彩絢麗，珠寶為串，又有諸多配飾其中，就連挖耳勺、鑰匙也會(huì)掛在心愛(ài)的佛珠上。佛珠上掛挖耳勺這一細(xì)節(jié)，我一直以為是民間老百姓的創(chuàng)造，后來(lái)查到清宮舊藏的進(jìn)貢佛珠上也明晃晃地掛著金子的挖耳勺，才知道在西藏這是一種從貴族到平民的習(xí)俗。

西藏的佛珠還掛有一種動(dòng)物的牙齒，藏族老人用這種牙齒輕輕刮眼睛可以防止眼病，久而久之這種牙齒潤(rùn)美如白玉，極是可愛(ài)。

藏地佛珠上的計(jì)數(shù)器、卡子，都是計(jì)算詠經(jīng)數(shù)目的工具，其計(jì)算方式各地不同，有些地方會(huì)在佛珠上掛十幾個(gè)計(jì)數(shù)器。

藏地的僧人多使用樸素的鳳眼菩提，木珠為佛珠，每個(gè)大寺廟都有自家規(guī)格的佛珠，以佛珠為標(biāo)記可以分別不同寺廟的出家人。

藏地老佛珠的孔道很大，因?yàn)闅v史上是用皮子為繩的緣故，就西藏佛珠的來(lái)源而言，漢地與尼泊爾是最大的佛珠貿(mào)易地，在上世紀(jì)初的西藏?cái)z影中，可以看到內(nèi)地的商人在拉薩擺地?cái)偝鍪鄯鹬椋?gòu)者多是喇嘛。尼泊爾因?yàn)槭欠鹜映傻赖氖サ?，那里產(chǎn)的菩提與木珠等是最高級(jí)尊貴的佛珠。

萬(wàn)物為靈珠

西藏佛珠的材質(zhì)是個(gè)無(wú)窮數(shù)，只要能磨制成珠片，可以打孔，都可以做佛珠，有些佛珠的材質(zhì)讓人百思不得其解，恐怕只有制造者才明白究竟。

我們簡(jiǎn)單的歸類分析會(huì)有如下的材質(zhì)：

木制：紫檀，雜木，影子木，沉香木，竹子，椰子殼……

植物果實(shí)（菩提）：金剛菩提，星月菩提，鳳眼，龍眼菩提……

動(dòng)物骨，角，牙類：羊骨，鷹骨，虎骨，牦牛角，羚羊角，犀牛角，象牙……

人骨：頭骨，腿骨……

有機(jī)寶石類：蜜蠟，琥珀，珊瑚……

石質(zhì)類：印度與西藏的地方石質(zhì)……

玉石類：西藏的地方玉，青海與新疆的玉……

藥物類：藥粉壓制的珠子……

瑪瑙類：南紅與各種瑪瑙……

金屬類：金，銀，銅，鐵……

珍珠：貿(mào)易而來(lái)的淡水與海水珍珠還有近代的仿制珍珠……

老塑料（賽璐璐）：有塑料仿的蜜蠟與珊瑚，都是百年前歐洲人的貿(mào)易制品……

水晶：透明白色的西藏與印度水晶也有近代內(nèi)地貿(mào)易的水晶……

琉璃：歷史各個(gè)時(shí)代歐亞大陸燒制的貿(mào)易琉璃……

這只是個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的材質(zhì)分類，還有貝殼，海螺，空行母的眼珠，佛陀的淚水，金剛護(hù)法的指甲……

就西藏佛珠的器形分類而言：有圓珠，片珠，筒形珠，算盤珠，隨形不規(guī)則的圓珠。

要想清晰地了解西藏的佛珠之究竟，只有遍走西藏之路，看盡藏人手里的千萬(wàn)佛珠，才能知道，西藏的佛珠，有多少種美。

法脈為繩

上輩大德僧人用過(guò)的佛珠是無(wú)價(jià)之法寶，弟子們視為衣缽，往往在師父圓寂后分而繼承。在牧區(qū)你可以看到僧人脖子上掛著一顆或幾顆佛珠的，又有僧人持的佛珠與老珠子，一些再以新珠子配齊百顆。在夏爾巴地區(qū)，寧瑪?shù)睦戏◣熓褂玫慕饎偲刑岱鹬椋褪且詳?shù)顆老珠與百顆新珠搭配而成，據(jù)言是法師的父親遺留給他們兄弟的。

藏地的佛珠隨意自在，全無(wú)苛刻約束，就像藏地的佛教，在雪域自生自長(zhǎng)，如忍冬草般在陽(yáng)光雨露里驕傲綻放，我們這些熱愛(ài)西藏老佛珠的人，苦于尋找的艱辛，又樂(lè)于那悠遠(yuǎn)的美。

市場(chǎng)化的今天，一串華美的佛珠，非十余萬(wàn)不可得，這樂(lè)趣則成了少數(shù)人的獨(dú)享，珠子的市場(chǎng)價(jià)值與修行無(wú)關(guān)，真正修行者的佛珠樸素到了極致，沒(méi)有絲毫的艷粉之氣，每個(gè)人追求的美麗不同，有一串讓自己喜悅的佛珠則是殊勝之事。

如一位年輕的修行者言——

佛珠在指尖撥動(dòng)，日月更替下漸漸變紅，變潤(rùn)，變得渾厚深沉，而持珠之人脫胎換骨，心無(wú)寸絲牽掛，身、心逐漸變得半透明了，可以清楚地看清業(yè)力一刀刀刻在心里的印記，有深有淺?？梢韵裼^看手中的摩尼珠一般看透自己心中過(guò)去、現(xiàn)在，甚至未來(lái)的一切，心的每個(gè)細(xì)微波動(dòng)，瑕疵、污垢。清洗它們。治愈、撫平。你要慈悲地度化這些自心、傷口，慢慢地，直到有一天，晶瑩剔透，回歸本來(lái)……