泥土塑造的童年

朱海彬

陶瓷兒童玩具，是造型藝術(shù)園地中一株亮麗的小花。

它像別的兒童玩具一樣，通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)和有趣的造型來(lái)贏得孩子們的歡心，

并在被兒童玩耍的過(guò)程中，潛移默化地發(fā)揮其在德育、智育、美育諸方面的啟蒙作用。作為一種精神產(chǎn)品，它也從一個(gè)側(cè)面反映了時(shí)代的、民族的思想和文化面貌。

我國(guó)的泥塑和陶塑技藝起源久遠(yuǎn)，從古老的女?huà)z用泥巴造人的神話傳說(shuō)中，人們似乎可以感知到身處母系社會(huì)的先民們，因能塑造出如同自己模樣的形象而引發(fā)的歡樂(lè)和遐想。隨著火的利用和制陶術(shù)的發(fā)明，遠(yuǎn)古人的生活變得豐富多彩起來(lái)。今天，人們還能見(jiàn)到五六千年前先民們留下來(lái)的漂亮的陶制品，除日用器皿外，還有不少人物和動(dòng)物形象的小型陶塑品，其中有雞、豬、羊等家禽家畜，還有人抱魚(yú)、鳥(niǎo)、虎、龜?shù)仍煨汀＿@些陶塑品雖然還不能判定為兒童玩具，但它們形象生動(dòng)，個(gè)體特征鮮明，充分顯示了先民們的創(chuàng)造才能，而且其藝術(shù)特點(diǎn)與后來(lái)的兒童玩具極其相似，因此不妨看作是后者的雛型。

專門作為玩具的泥塑或陶塑品不知起于何時(shí)。我想，起初應(yīng)是長(zhǎng)輩們用他們靈巧的雙手做來(lái)取悅孩子的（這種情況至今存在于民間）。他們?cè)谧鹬厮茉鞂?duì)象形體特征的基礎(chǔ)上，融進(jìn)了對(duì)孩子的愛(ài)心和希望，所以作品既洋溢著生活氣息，又有濃重的感情色彩，造型富有想象力和感染力。由于作者同作品的接受者生活在一起，熟悉對(duì)方的喜好和需求，因此其藝術(shù)語(yǔ)言容易被理解、被接受，容易引起對(duì)方的共鳴。

古代陶瓷玩具作為一個(gè)整體，具有民間玩具共有的鮮明品格，比如富有想象力、幽默感和生活氣息等等，但又因時(shí)代、地域、用料、制作工藝和匠師門派的不同，而呈現(xiàn)出不盡相同的個(gè)性特征，顯示了不斷發(fā)展變化著的傳統(tǒng)藝術(shù)的多樣性。

從縱向看，漢代的作品有一種沉穩(wěn)、淳樸和富有力度的感覺(jué)，雖然只是幾厘米高的小東西，卻依然頗具大氣，它們與當(dāng)時(shí)的畫(huà)像石和紀(jì)念性石雕等在藝術(shù)上是相通的。唐代的作品既重視整體造型的設(shè)計(jì)，又不忽視細(xì)部刻劃，形神兼?zhèn)?，華美多姿。宋代及遼金時(shí)期的作品則造型夸張而不失個(gè)性特征，并且更加注重營(yíng)造一種玩具特有的童趣。明清時(shí)期的作品在設(shè)計(jì)上似乎減少了塤、哨等發(fā)聲功能的運(yùn)用，而更用心于把玩具有趣的造型與貯水、擱筆等實(shí)用功能相結(jié)合。隨著顏色釉品種的日益豐富，以及彩繪工藝的發(fā)展進(jìn)步，玩具的裝飾手段更為多樣，裝飾效果也更為鮮亮和美觀。

從橫向看，唐代不同窯口所產(chǎn)的作品在燒造工藝和藝術(shù)風(fēng)格等方面存在著或多或少的差異。如河南黃冶窯的三彩陶玩具造型在寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上適當(dāng)夸張，黃綠、藍(lán)、白等彩釉相互交融，自由流淌，有燦爛奪目的視覺(jué)效果。而湖南長(zhǎng)沙窯的青釉彩繪瓷玩具造型要夸張得多，并往往用褐、綠等色釉作點(diǎn)、線或塊狀裝飾，以此增強(qiáng)其感染力。河南安陽(yáng)（相州）的白釉瓷玩具的特點(diǎn)是更為小巧玲瓏，每件只有2～10厘米高，用手捏的形象生動(dòng)活潑，童趣盎然。

在宋、金時(shí)期，山東淄博有手捏的黑、白、褐、黃等單色釉瓷玩具，以及白黑釉、白釉綠斑、茶葉末等復(fù)色釉和結(jié)晶釉瓷玩具，還有模壓成型的黃、綠釉陶玩具，造型多樣，釉色明麗。安徽蕭縣也有盛產(chǎn)玩具的窯場(chǎng)，所出牛、馬、狗和騎馬人等瓷玩具，具有粗獷的藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。江西湖田窯（景德鎮(zhèn)）的瓷玩具施青白釉，釉色潤(rùn)凈，有時(shí)也加褐彩裝飾。河北磁州窯除生產(chǎn)白釉黑彩的瓷玩具外，還同河南、山西、山東等地的一些窯場(chǎng)先后創(chuàng)制了一種白釉上紅綠彩瓷玩具。這種彩繪裝飾的新產(chǎn)品往往在紅綠彩外還輔以黑、黃等彩，所以有五彩繽紛的藝術(shù)效果。明、清兩代，隨著青花瓷的興起，在江西、福建等地的一些窯場(chǎng)里又出現(xiàn)了多種多樣的白釉藍(lán)彩瓷玩具。

古代陶瓷玩具的造型富于技巧，一是采用夸張手法，二是采用概括手法?？鋸埵且环N強(qiáng)化和理想化的藝術(shù)處理，其用意在于避免太“真”，從而將塑造對(duì)象的個(gè)性特征更加集中、更加鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，使作品既富生活氣息，又更加符合觀賞的要求。概括是一種省略和含蓄的藝術(shù)處理，其用意在于避免太“實(shí)”，刪削和隱藏一部分，不僅給凸顯的部分以烘托，也給觀賞者更多的想象余地，使之達(dá)到虛實(shí)相生的好效果?？傊?，匠師們寧棄“逼真”和“如實(shí)”，而甘取“不似之似”，以求作品既有看頭，又有想頭。

古代陶瓷玩具的裝飾較多地采用以少勝多的手法，比如在白瓷上滴幾塊鮮亮的綠斑，在青瓷上涂幾條褐彩，以此來(lái)增添塑造物的美感和生氣，豐富視覺(jué)效果。有少數(shù)以多種色彩作裝飾的作品，也能做到繁而不亂，主次分明。

民間陶瓷玩具是速朽的藝術(shù)，它被隨玩隨丟，自生自滅，歷來(lái)不受珍視。民間陶瓷玩具又是不朽的藝術(shù)，它繁衍發(fā)展，傳承不絕，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，化身萬(wàn)千。其中不少至今尚存的精品杰作依然洋溢著藝術(shù)的魅力，仍能讓人從中獲得審美的滿足。陶瓷玩具在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾給一代代的孩子們帶來(lái)溫暖、歡愉和啟迪，這些美好的感受伴隨著我們的童年時(shí)光，留在我們記憶的深處。

責(zé)編 耕生

1. 宋紅陶天王頭像

2. 元明 佚名（舊傳蘇漢臣）《貨郎圖》

3. 宋綠釉蹲獅

4. 宋三彩作鬼臉孩童

5. 唐黃釉狗

6. 宋三彩乳釘珠（玩具骨朵頭）

7. 唐黑釉娃娃坐圍欄

8. 南宋李嵩《市擔(dān)嬰戲圖》

上海博物館藏

9. 宋白釉騎馬將軍

10. 唐白釉褐彩瓷牛車

11. 唐三彩騎馬人

12. 唐三彩人面塤

13. 唐三彩小扁壺

14.唐綠釉骨骰罐