雜技的發(fā)展趨勢

■姜浩

雜技是我國古老的傳統(tǒng)表演藝術(shù)之一。它孕育于原始文化，現(xiàn)已知最早的雜技表演為《飛去來器表演》，將日常狩獵中的行為在閑暇時進行交流，并作為一種娛樂，帶有一定的競技性質(zhì)。在春秋戰(zhàn)國時代，諸如戰(zhàn)國四公子、呂不韋等貴族統(tǒng)治階級，都有“養(yǎng)士”的習(xí)慣，其中的武士、甲士、力士即為早期雜技技藝的創(chuàng)造者和實踐者，比如“雞鳴狗盜”一詞最早來源就是講述孟嘗君所養(yǎng)的“士”巧用口技、縮身等技巧以輔佐主公達成目標的事情。至秦漢時，逐步形成完整的表演藝術(shù)體系，并成為“百戲”的重要組成部分。其后歷經(jīng)唐宋諸朝，興衰更迭，到了解放前夕已落到奄奄一息的境地。新中國成立后，才在國家相關(guān)政策的扶持下，一步步走到今天這個局面。

如今雜技藝術(shù)的發(fā)展，經(jīng)常出現(xiàn)兩個極端：一種是孤芳自賞，與市場脫節(jié)；另一個則是庸俗化，不注重藝術(shù)性，難以得到廣大觀眾的認同。雜技未來的發(fā)展該往何處去？業(yè)內(nèi)人士普遍認為，一方面要保持技巧性，另一方面必須增強觀賞性，這樣才有市場。這種觀念幾乎成為一種共識，但是具體操作該如何進行呢？

在世界上，我國被譽為“世界雜技金牌儲存庫”，無論是歷史上2000多年的傳統(tǒng)沉積，還是新中國成立后諸多前輩的努力創(chuàng)新，中國雜技在技巧和難度方面并不遜于加拿大太陽馬戲團，但實際現(xiàn)實是，中國雜技無論在國內(nèi)還是國際市場上都沒形成類似太陽馬戲團的聲勢。究其原因，在于太陽馬戲團不單單追求節(jié)目技巧的高難度，而是在節(jié)目新穎歡快、好看好聽等藝術(shù)特點上更下工夫。當然，成熟的市場營銷手段也是它在世界上享有極高聲譽的一個重要原因。作為一個教練，很顯然，我更關(guān)注前一個理由。

以太陽馬戲團為例，再回顧我國的雜技發(fā)展歷史，尤其注意雜技興盛的漢唐等時代，再結(jié)合我國近幾年的創(chuàng)新雜技表演，如成都軍區(qū)戰(zhàn)旗文工團雜技分團原創(chuàng)，我國首例享有知識產(chǎn)權(quán)保護的作品《燈上芭蕾》；來自廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團演員魏葆華、吳正丹表演的《肩上芭蕾》等，我認為事物的發(fā)展往往是螺旋式漸進的，新一代的雜技表演，應(yīng)該更多的與舞蹈、音樂、傳統(tǒng)戲曲、現(xiàn)代戲劇、體育競技等其他表現(xiàn)形式進行有機結(jié)合，從中吸取新鮮的養(yǎng)分，然后通過雜技藝術(shù)自身的規(guī)律，最終開出新的花朵。

傳統(tǒng)的中國雜技概括起來可以分為九大特色，其中險中求穩(wěn)、動中求靜、平中求奇可謂道盡雜技引人注目的關(guān)鍵。這在《燈上芭蕾》和《肩上芭蕾》中表現(xiàn)的非常突出。可以說，這兩個節(jié)目為雜技與芭蕾的結(jié)合探出了一條明確的道路。由此引申開來，中國的傳統(tǒng)文化中，可供借鑒的藝術(shù)、娛樂還有很多。譬如音樂，如今的雜技表演中，音樂只是作為一種背景存在，在實際表演中，即使沒有音樂也不會對表演本身造成什么影響。那么有沒有可能，在未來的某一個表演中，音樂直接參與到表演的構(gòu)成中，成為表演本身的一個有機組成部分？就如同電影音樂一般，通過音樂本身的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，直接參與構(gòu)成電影情節(jié)。再比如繪畫、書法等，隨著如今傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的復(fù)興，作為所有人都樂于觀看的快樂藝術(shù)，雜技是否可以通過與他們的結(jié)合，在中華傳統(tǒng)文化復(fù)興和弘揚上發(fā)揮出更為積極的作用？

另一方面，隨著科技的發(fā)展，全球網(wǎng)絡(luò)化進程的加快，新興科技的發(fā)展日新月異，對于這些科技成果，雜技也可以拿來使用。我認為，因該更注重雜技理論的研究和發(fā)展，讓科技能更貼近雜技的表現(xiàn)形式，從根本的理論上提供新的科技服務(wù)，畢竟現(xiàn)在的雜技節(jié)目中，無論是離心力的應(yīng)用、中心與重心的應(yīng)用、慣性與拋物線的應(yīng)用等等，都與科學(xué)本身密不可分。因此，關(guān)注新科學(xué)理論的發(fā)展與應(yīng)用實踐，并努力讓其為己所用，應(yīng)該是我們新一代從業(yè)者需要努力的方向，而不是僅停留在LED的使用等似是而非的表現(xiàn)上。

時代在前進，科學(xué)在發(fā)展，觀眾的欣賞水平也在不斷提高。雜技藝術(shù)要想永遠贏得觀眾并在藝術(shù)的百花園中長盛不衰，就必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新才能生存，創(chuàng)新才能發(fā)展，創(chuàng)新才能永葆青春。