■姚駿
專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)“吃飯戲”初探──淺論基層專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)一般性演出舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作的“精品”觀
■姚駿
“吃飯戲”是演藝行業(yè)內(nèi)相對(duì)于那些參賽或展演的劇目而言的一個(gè)行內(nèi)俗稱(chēng)。這類(lèi)戲大多是劇團(tuán)為了生計(jì)和發(fā)展而排演的一般性劇目。雖然,由于很多的客觀原因,使得“吃飯戲”與“參賽戲”之間在創(chuàng)作要求和品位上存在著一定的差異,但兩者之間并非是對(duì)立的,因?yàn)樵S多精品之作都產(chǎn)生于“吃飯戲”之中,或者說(shuō)很多“吃飯戲”就是精品之作。比如家喻戶曉的黃梅戲《女駙馬》、《天仙配》,豫劇《程嬰救孤》、《清風(fēng)亭》,京劇《貍貓換太子》等等。這些劇目的思想性、藝術(shù)性、娛樂(lè)性都十分強(qiáng)。它們的故事情節(jié)曲折,敘事性強(qiáng)且大多富有傳奇色彩;它們通俗易懂、百看不厭,是既起教化作用,又有娛樂(lè)效果。尤其是一些經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目,從劇情到唱腔、表演等通過(guò)前輩藝術(shù)家們的積極探索和創(chuàng)造,已在觀眾中形成了比較廣泛的欣賞基礎(chǔ),具備了一定的社會(huì)影響力。而由于“吃飯戲”大多都有現(xiàn)成的排演范本,因此排練周期和成本投入就相對(duì)較短和較少,而它們一旦上演,演出周期卻很長(zhǎng),往往多少年都在演這部戲,是既叫好又叫座,可謂一次排定終身受益。這就大大增加了劇團(tuán)的排演積極性。
然而,隨著豐裕社會(huì)的到來(lái),今天的觀眾在審美品位和趣味上也產(chǎn)生了更高更多元的需求。而目前一些基層專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)“吃飯戲”的演出卻并不容樂(lè)觀,因?yàn)檫@些劇目大多是上世紀(jì)四五十年代,甚至更早的時(shí)間創(chuàng)作出來(lái)的,它們無(wú)論在劇本的題材、情節(jié)、內(nèi)涵,還是在二度創(chuàng)作等方面都局限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和物質(zhì)條件及欣賞觀念。而現(xiàn)在的很多“吃飯戲”則基本上是一成不變的沿用著那個(gè)時(shí)期的創(chuàng)排方案,尤其是舞臺(tái)美術(shù)的展現(xiàn)甚至在原方案的基礎(chǔ)上還作了很多的減省與歪曲,更甚至不經(jīng)整體的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì),而用些風(fēng)格、樣式與色調(diào)很不統(tǒng)一及匹配的舊布景舊道具舊服裝胡亂搭配,蒙混了事。雖然說(shuō),舞臺(tái)美術(shù)在整個(gè)戲曲創(chuàng)作中只是一個(gè)從屬部門(mén),但一個(gè)能與時(shí)俱進(jìn)并能給整個(gè)戲曲創(chuàng)作帶來(lái)積極有效的推動(dòng)和促進(jìn)作用的,必要的舞美包裝卻顯得至關(guān)重要!
“吃飯戲”顯現(xiàn)的現(xiàn)狀,除了基層劇團(tuán)創(chuàng)作資金的不足和基層演出場(chǎng)所極其簡(jiǎn)陋等條件限制外,更重要的是一些創(chuàng)作者和院團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)缺少創(chuàng)新意識(shí)和精品意識(shí),缺少擔(dān)當(dāng)勇氣和探索精神;把大眾化理解為簡(jiǎn)單化,甚至庸俗化;他們還偏執(zhí)地認(rèn)定,經(jīng)典劇目既是前輩藝術(shù)家們的經(jīng)典創(chuàng)造,就不用也不容再作任何方面的創(chuàng)新和提高;又認(rèn)為基層劇團(tuán)服務(wù)的都是些面朝黃土背朝天的最基層百姓,因而無(wú)所謂創(chuàng)新,更不必談精品的創(chuàng)造;甚至認(rèn)為只要?jiǎng)∏楹?、唱腔好,舞美就無(wú)所謂好丑和有無(wú)。落后的觀念,加之陳舊、寒酸的舞臺(tái)呈現(xiàn),最終也就很自然地導(dǎo)致了“吃飯戲”與當(dāng)下這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了磨擦與隔閡,從而受到了冷落和疏遠(yuǎn),這不僅對(duì)基層專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)自身的發(fā)展和生存帶來(lái)了沖擊,也把我們的民族戲曲推向了局促的邊緣。
鑒于這樣的現(xiàn)實(shí),筆者認(rèn)為“吃飯戲”必須走大眾化的精品之路。而所謂大眾化的精品,就是在演出內(nèi)容和形式的展示上要能讓絕大多數(shù)基層民眾所認(rèn)同和接受,并有著一定的品位和質(zhì)量的藝術(shù)作品。誠(chéng)然,隨著國(guó)有文藝演出院團(tuán)體制改革的不斷深化,演藝業(yè)賴(lài)以生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體制條件和社會(huì)環(huán)境都發(fā)生了深刻的變化。目前許多基層劇團(tuán)的發(fā)展境況客觀地告訴我們,如果要把本就有限的創(chuàng)作資金更多地投入在“吃飯戲”的舞美創(chuàng)作上確實(shí)很不現(xiàn)實(shí);同時(shí),要使許多現(xiàn)有的基層老劇場(chǎng)能夠達(dá)到現(xiàn)代人審美需求的有效改造,這在短時(shí)間內(nèi)恐怕也很難做到。何況隨著演出市場(chǎng)的需要,很多劇團(tuán)已經(jīng)是在農(nóng)村的田間地頭、百姓的庭院曬場(chǎng)搭臺(tái)進(jìn)行演出了。因此,大眾化的精品在舞美創(chuàng)作的體現(xiàn)上,除了必須符合舞美創(chuàng)作的專(zhuān)業(yè)要求和表導(dǎo)演構(gòu)思的整體需要,必須符合戲曲的全面普及和傳承的要求,以及對(duì)演出劇目有著積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用外,則還必須符合基層劇團(tuán)的實(shí)際創(chuàng)作條件和生存、發(fā)展的大方向,必須符合基層演出場(chǎng)所的裝置限定和基層演出市場(chǎng)的運(yùn)作方式。具體的說(shuō),“吃飯戲”的舞美在創(chuàng)作構(gòu)想上既要專(zhuān)業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn),又要因地制宜、合理表現(xiàn);在創(chuàng)作手法上既要樣式多變,又要簡(jiǎn)潔精煉、風(fēng)格統(tǒng)一;在制作方式上既要精致巧妙,又要輕便靈活,能夠使裝臺(tái)、裝車(chē)方便快捷;在資金投入上要做到不浪費(fèi)、不白費(fèi)、少花費(fèi);在演出效果上要能得到絕大多數(shù)觀眾的接受和歡迎,并最終起到積極的引導(dǎo)和促進(jìn)觀賞的作用。
而舞臺(tái)美術(shù)的“精品”體現(xiàn),在不同的時(shí)期都有著它不同的特點(diǎn)。產(chǎn)生于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的傳統(tǒng)戲曲,當(dāng)時(shí)的觀眾對(duì)戲曲演出的舞臺(tái)包裝要求并不強(qiáng)烈,他們幾乎完全是以演員的表演為絕對(duì)的欣賞目標(biāo),那時(shí)的舞臺(tái)景物更多的是靠演員的表演來(lái)展現(xiàn)的,比如:一個(gè)搖晃的姿勢(shì)就表現(xiàn)出角色站立在行進(jìn)中的“船”上,一個(gè)小“云手”就表現(xiàn)出角色打開(kāi)或關(guān)閉了眼前的一扇“門(mén)”等等。因此,那時(shí)的舞美“精品”的表現(xiàn)靠的是演員上乘而精彩的表演。上世紀(jì)初上海的新舞臺(tái)在海派文化的影響下,在觀眾們的需求聲中,開(kāi)始倡導(dǎo)戲曲的革新,首次引用了西方藝術(shù)體現(xiàn)中的寫(xiě)實(shí)布景,它們的運(yùn)用在當(dāng)時(shí)以及后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里成為了人們衡量戲曲舞臺(tái)美術(shù)品位高低的審美標(biāo)準(zhǔn),并且也成為了大多數(shù)專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)舞美創(chuàng)作的一種樣式標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)期以來(lái),隨著觀眾們的審美趣味又一次地求新、求變、求奇,戲曲舞臺(tái)上又出現(xiàn)了有著強(qiáng)力視覺(jué)沖擊力、被人稱(chēng)之為“大制作”的舞美,對(duì)此做法雖然行內(nèi)人士是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,批評(píng)和贊揚(yáng)聲皆有,但觀眾們無(wú)不為這種舞美所呈現(xiàn)出的恢宏氣勢(shì)所吸引。雖然,這種“大制作”舞美目前還不能符合基層劇團(tuán)的創(chuàng)作條件以及基層演出場(chǎng)所的有效體現(xiàn)。同時(shí),現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)的精品觀也不是以資金投入的多少,景物體積的大小和數(shù)量的多少以及復(fù)雜與單純的程度來(lái)衡量的,也不是說(shuō)能夠迎合觀眾欣賞趣味的舞美作品就一定是精品。但是,“大制作”舞美的這種善于制造觀賞效應(yīng),努力吸引和培養(yǎng)新生代觀眾,極力開(kāi)拓和駕馭演出市場(chǎng)的積極的創(chuàng)作理念和創(chuàng)新精神,恰恰是基層劇團(tuán)“吃飯戲”的創(chuàng)作所值得借鑒和深思的。
總之,只有堅(jiān)持走大眾化的精品之路、堅(jiān)持創(chuàng)新,才能使我們的民族戲曲得到有效的發(fā)展和傳承,才能使基層專(zhuān)業(yè)戲曲團(tuán)體的生存之道有所拓寬和延深,才能長(zhǎng)久地立于不敗之地。