藝術在，心靈便會接近美和高尚——隨筆史煥泉

◆ 水 兵

1、我把史煥泉當成文友，不僅僅他是一個年輕的知名書家，他更是一個表里如一，書如其人人如其書的一條漢子。

他當書法教師，弄著弄著卻成書法家了，并且很固執(zhí)很自信一派俠氣。我認識他來自于他的牛氣。幾年前，有人說古宛南陽年輕一茬的書家中，史煥泉的字最難要，與外界接觸也少，是個幾近不近人情之人，并講了圈內人向他求字難堪的故事；雖沒太在意卻在心里默記下了他的名字。世界小，在同一城市屋檐下的小城更小。朋友聚會、活動聚會、牌場聚會，終于和史煥泉聚在一起了。話沒多說，酒沒多喝，寒暄的握手，不在意的眼睛余光，估計都沒給對方留下太多的印記和印象。

但有一件親歷的事卻讓我有些慍怒和計較了。有周口的文友和書友來南陽互訪交流，點名要見見史煥泉并想得到他的作品。我托了作協(xié)的秘書長正義君邀約，想著他們是洛陽求學時的同門師兄弟，肯定會給面子，結果是正義兄和我都很沒面子。“還真是牛逼哩！”男人容易較勁，我的牛勁也上來了。比酒賭牌，也許我的酒量和極差的賭運牌技震撼了史煥泉，他終于開口了：“水兄，我送你一幅字批評批評吧?！本墎砬橥?，雖遲了些，但敲骨心動，惺惺相惜。一個敢于面對權勢、面對偽裝作秀裝神弄鬼說不的人，能送我字，我很滿足。

2、我是書法的門外漢，雖說藝術相通，我卻無緣染指，也不敢染指，覺得書法比寫文章難。但教書的臭毛病，總是好為人師。人家一謙虛，便胡扯一通。什么要像魯迅先生那樣很會生活也很會寫作，生活是第一位的，要先會生存而后藝術，而書法等等；還說藝術拼到最后是藝術家自身的學養(yǎng)、思想、性情云云。

我早年寫詩，現(xiàn)在以散文為主，其它技藝幾無涉獵。然而，詩歌是語言藝術，書法是線條藝術。所以，我識煥泉為一個文藝層面上的道友。和煥泉在一起，一席話一席話，一瞬間爽快了許多，但也醉了許多，囊中羞澀了許多。教師言教，但煥泉更多的是爽朗的笑和沉默。他一直在弄出聲響且已弄出了大聲響。他已是中國書法家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會考級中心總部考官、河南省書法家協(xié)會楷書委員會副主任、河南省青年書協(xié)副主席、北京對外經貿大學藝術研究員、河北美術學院特聘教授。他的書法作品獲得第二屆中國書法蘭亭獎提名獎、第三屆中國書法蘭亭獎三等獎、第九屆全國書法篆刻展三等獎、全國首屆草書展提名獎、全國第二屆隸書展提名獎、紀念老子誕辰2578周年全國書法展一等獎、紀念傅山誕辰400周年全國書法展一等獎等等，作品還曾入展中國書協(xié)主辦的各類專業(yè)展覽30余次，入選《共和國書法大系》。中央電視臺、河南電視臺《中國書法》雜志等有專題、專欄介紹。煥泉正在趨向“大師級的書法家”行列。

這讓我有了一種深深的敬仰和自豪感。我知道，作為朋友，我只需要聆聽和欣賞，從他的作品和章法里，從他的一撇一捺里，聆聽他的心聲。

3、一晃，又一、二年了。我在糊里糊涂的生活里不知道自己究竟在做什么。但煥泉知道他要做什么，也知道，他該做什么。對他而言，法古創(chuàng)新，超越自己，更新自己，拜師求藝，傳承和發(fā)揚，否定和揚棄，每一選擇，每一思考，每一課題都意義非凡，深邃如海。

他到了北京，一個經濟、文化、資源、信息、人才都超一流的燦爛環(huán)境里拜師求學，虔誠切磋。他的書法日臻完美，也大有“天將降大任于斯人”的故事和噱頭。若不然，品品他的字，讀讀他的書寫內容就一目了然。

他在上升，學習，悟道，修身。

他行走在大師已走的路上。他行走在將屬于自己風格的路上。但“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這句話寫在紙上輕，做起來很重。

煥泉的追求，已彰顯出自己的特點。像他喝酒，不醉不罷休，像他打牌，惟“獨（只贏一張）”是問，獨秀牌壇。而他的書法呢？篆、隸、草、楷并行，是不是想獨步天下。尤其草書，師法黃山谷，跌宕起伏，點“點”成“睛”，對一代大師黃庭堅、祝枝山的技法上都有所師從。而在酒神精神和行文恣肆上，頗有唐代大詩人李白的幾分神韻?！疤熳雍魜聿簧洗?，自稱臣是酒中仙?！睂懽质怯脕硇奚眇B(yǎng)性的，藝法自然，太顧及書法之道，太講究了，便假了，藝術的最高境界應該就是自然，像睡夢中均勻的呼吸，才會舒服。

詩需要一點醉意，書法也需要。好的書法，應該是每一個字，每一個線條，都充滿醉意，沒有醉意的書法缺少神韻。聽說，張旭的狂草絕世，大都是在醉意朦朧中如升仙得道，驚天泣地。

而書的醉意感？那就是“氣韻”。“氣韻”這個東西很中國，聽起來形而上，其實是實實在在的。我們說酣暢淋漓，一氣呵成，大概指的就是這個氣韻，一幅書法作品有了氣，就是一個整體，就有了生命感。我們還說，大寫意，潑墨。想想寫字像用力把一硯墨如一盆水一樣潑出去，那是何等壯觀的氣勢，不力透紙背才怪。

在中國藝術里，宣紙和美酒，和長嘯一樣，同樣具有傲骨、孤獨和抒情。煥泉的作品已是關于自己關于個性美的“史詩”。他已出版了書法作品集《棠棣之約》、“時代書畫名家工程《史煥泉卷》”。他已用自己的書法發(fā)出了自己的聲音，展出了自己的形象。

但這個世界和社會太吵了。我不敢確定，他的聲音和形象，能傳出多遠，能讓多少人聽見看見。好在，我聽見看見了。

趁一次酒后大醺，我讓他給我寫幅“花開大地風情萬種”草書，他一展案臺，凝聚神氣，一揮而就。那氣度，那神韻，如萬馬奔騰，暴雨泉涌，又如春江花月，憨鳥獨枝，濁酒老翁，臘梅斜橫。只可惜，再一次酒后，我把它丟了，也許是天意讓它流落到不可知處，在天與地間花開大地，風情萬種！一嘆，又一憾。

但煥泉也有他的無奈，畢竟是身在江湖，活在塵世。那些不愿參加的活動，他得參加，那些不愿贈送的作品他得贈送。我知道，多少次他不吭聲，但心在反抗。在一次爽約而不爽聚的小交流書會上，我一連讓煥泉寫了四、五幅，他擰著的眉頭，最后收筆時用力的一點一捺，都是他無聲的抗訴。再見了他說我不是水兵而是強盜，我無言以對。他的心音，讓我心疼，讓我覺得自己罪孽深重。甚至讓我覺得，當下的社會，病得很重。但做人如能再多幾分傲骨，安貧再守幾分隱寂，那將是書家中的上品和偉丈夫，書法有幸，書法史有幸。

4、大書無形，如行云流水，章法自在心中?？茨鞘篱g碑刻、匾額、對聯(lián)、墻題，屬于瑰寶級的，那個不是放蕩不羈，隨意隨心，如風吹草，如雨撲地。傳世的《肚臍貼》，《留言貼》，更是大師們急促急就而成就的本色和大美。如果有一天《蘭亭序》真跡面世，肯定讓書界唏噓不已，不僅僅是書法之美，更深是王者歸來，寫法自然無敵。甚至王羲之先生再世也會感嘆是神來之筆，說自己再也寫不出來。

煥泉弟弟的品性也一如我所認識的他的個性：大大方方，男人氣十足，大口喝酒，大塊吃肉；亦如他的性情：不奸不滑，清澈見底。也許這只是我所感。如果你想走近他，依我之見，你不妨賞賞他的書法，讀完他那些用性情傾瀉的文字之美以及尺幅上的清香。

5、煥泉還要遠行，因為他還有夢想。一個人心中有夢想就會有足夠的底氣，有足夠的底氣就能遠行。他就可以高尚而又勇敢地說：“你不懂書法，我不想給你字！”

當然，一個人光有夢想是不行的，還要讀萬卷書，行萬里路，身體力行。一個甩掉體制供養(yǎng)，甘愿打工流浪的苗族詩人寫道：

天下之大，都是朝廷

八萬里，只有貴陽一座城，能容下

英雄與統(tǒng)治者在夢里的一次相遇

把酒言歡，醉倒的是野心

醒來的，也是野心

不走了，先占領貴州，再進攻中國

請允許我：抽刀斷水，仰天長笑

臥薪嘗膽，借東風而南下

在三月里率領百萬雄師

攻占整個洛陽和一首唐詩

這是詩人的浩氣，我想這也應是大書家和煥泉弟弟的浩氣。

6、南陽是一塊盆地，是一塊溫潤如玉的沃土，我為生活在這片土地上而深感欣慰。與名人為鄰有所敬仰本是好事，但也容易在圍城內閉門造車，夜郎自大。物質的豐富，大家雖不是錦衣玉食，但也食有魚肉，容易困頓和迷茫，欲望誘惑太多，創(chuàng)造的奇跡就會太少，這是個悖論。事實上任何一個時代都會給寫作者制作出種種難度和困境。政治年代如此，經濟年代同樣如此。我們的時代多像虛擬的迪斯尼樂園和經過華麗包裝的游樂場，叫喊的正是商業(yè)時代的平庸和人性的垃圾。尤其值得擔憂的是“商業(yè)化”、“消費化”和“媒介化”的時代，真正地對生命、生存、歷史、民族所一起構成的大美觀照和“個性化”書家正在大面積消失。煥泉弟要葆有自己的個性和書寫特點，不管書藝到什么程度，一出手總讓人眼前一亮并肯定地說：“瞧，這是史煥泉的書法！”這就夠了，我想。

獨處的時光很重要，因為世事擾攘，誘惑往往遮蔽個性；生活背景的色相決定著一個人精神氣質的色相。一個人精神氣質的色相決定著一個人作品藝術的色相，對此，我深信不疑。

我不想給史煥泉做出評論性的結論，或者無端地逢迎：好，大家氣象。我只是滿懷期待，期待他能夠如愿以償，離大家和書法史越來越近。我還想對他說，兄弟，再多讀讀書吧，尤其是中國古典文學中的詩詞歌賦，因為文學使人更溫暖更豐沛更有情趣。一位書法家沒有詩人氣質，還配和蘇東坡一塊飲酒江月而大江東去嗎？