古今對課談（一）

□萬吉利

一、對課的簡介

對課是明清以來中國傳統(tǒng)語文教育的精華，其內(nèi)容就是學(xué)習(xí)怎樣對對子。主要以“屬對”方式開展，屬對是由老師出上聯(lián)，學(xué)生對下聯(lián)，字?jǐn)?shù)由少到多，內(nèi)容由簡到繁。

張志公先生可謂當(dāng)代語文教育大家中對“屬對”這一傳統(tǒng)語文教育方式最為關(guān)注，并且研究最為透徹之人。他的《傳統(tǒng)語文教學(xué)之得失》一文中說：“傳統(tǒng)語文教學(xué)采用了一種符合漢語文特點(diǎn)的、有一定科學(xué)性的、綜合的語文基礎(chǔ)訓(xùn)練——屬對。屬對，俗稱對對子。比如，先生說‘天’，學(xué)生說‘地’，與‘天’相對。從一字對開始，然后二字對，三字對，一直練到七字對，八字對，十字對，甚至更多。這是一種高度綜合的語言基礎(chǔ)訓(xùn)練。它是把詞類、詞組、聲調(diào)、邏輯幾種因素綜合在一起的一種訓(xùn)練。三字對以上，就復(fù)雜了。然而，只要用之得當(dāng)，這種練習(xí)非常容易引起學(xué)生的興趣。既訓(xùn)練他們的頭腦要清楚，能夠辨別詞性、結(jié)構(gòu)、聲調(diào)、概念的異同，又訓(xùn)練他們的思維要敏捷。屬對，古已有之，到了近體詩（律詩、絕句）時期，成了一種格律，詩里的某兩句必須成對。屬對這種語文教學(xué)方法的形成，顯然和近體詩有淵源關(guān)系，然而實(shí)際上已經(jīng)超越了作詩的范圍，發(fā)展成一種教學(xué)手段。明朝以后出現(xiàn)了一批專為教學(xué)用的屬對教材?！保ā稄堉竟Z文教育論集》）。

可見對課是一種教學(xué)方法和教學(xué)手段。魯迅先生在三味書屋讀書時，就曾學(xué)習(xí)過對課，這成了他在枯燥私塾生活中的一抹亮色，許多年后他在《從百草園到三味書屋》一文中滿懷深情地寫道：“我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴(yán)厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。”（《從百草園到三味書屋》現(xiàn)在仍選作初中語文課文。）

一天，魯迅先生的一位姓壽的老師出了一個上聯(lián)“獨(dú)角獸”，讓學(xué)生們對下聯(lián)。一位學(xué)生對“四眼狗”，被壽老師狠狠地批評了一頓，還有學(xué)生對“九頭鳥”、“八腳蟲”、“六耳猴”……壽老師都不滿意。這時魯迅站起來說：“老師，我對‘比目魚’?！眽劾蠋熉犃朔浅８吲d，翹起大拇指對他說：“好！對得好！你真是個才子！”這就是壽老師的一堂對課。

“比目魚”對“獨(dú)角獸”好在哪里呢？

“獨(dú)角獸”的“獨(dú)”字，不是數(shù)字，但是有“單獨(dú)”的意思。比目魚的“比”字也不是數(shù)字，但是有“成雙”的意思?！氨取睂Α蔼?dú)”，比用“四”、“九”、“八”、“六”來對“獨(dú)”要巧妙！

長沙岳麓書院大門的對聯(lián)即是對課教育的結(jié)晶。清嘉慶十七至二十二年（1812年——1817年），袁名曜任岳麓書院山長，門人請其撰題一副書院大門對聯(lián)，袁以“惟楚有材”讓諸位學(xué)生應(yīng)對。有一位學(xué)生叫張應(yīng)聲的以“于斯為盛”對上，這副名聯(lián)就此撰成。

郭沫若幼年時在一所私塾讀書，有一次與同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒人承認(rèn)。先生說，我出個對子，誰能對上免罰。先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？郭沫若思索了片刻，對道：他年攀桂步蟾宮，必定有我。先生驚其才華，極為高興，全體學(xué)生都免予處罰。

這也是一堂對課。