《暗香》、《疏影》的歷史評價與接受策略

張宏生

(香港浸會大學 中國語言文學系，香港)

《暗香》和《疏影》可以毫無疑義地歸入姜虁最負盛名的詞作之列。對于這兩篇作品，歷代評論家都給予了較大的注意，特別是對其內容主旨，歧見甚多。本文不擬對種種見解的得失作具體分析，而是希望從詞學思想演變的角度，特別是從清代詞學思想演變的角度，對這兩篇作品的接受者所體現出來的不同策略，提出自己的認識。

為了便于展開論述，先將這兩篇作品列之如下。

暗香

舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。 江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。

疏影

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾辏h角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨。

猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

這兩篇作品前，姜虁的小序說明了創(chuàng)作緣由:“辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》?！?/p>

一 浙西詞派系列中的評價和接受

《暗香》和《疏影》，據其小序說，作于辛亥之冬，即宋光宗紹熙二年(1191年)冬天。姜虁在世時，除了小序中提到范成大“把玩不已”，表示激賞之外，其他似乎沒有多大反響。不過，大約在姜虁逝世之后不久，詞壇就予以了關注，除了一些詞人效之而創(chuàng)作之外，在詞學批評中，黃昇的《花庵詞選》共選姜虁詞34首，其中就包括《暗香》、《疏影》。黃昇論姜虁詞有云:“詞極精妙，不減清真樂府，其間高處，有美成所不能及。”將姜虁與周邦彥放在一起加以考察，也開始關注了詞史上的創(chuàng)作源流問題。不過，黃昇并沒有具體提到《暗香》、《疏影》二篇妙處何在，一直要到宋元之際的張炎，才在其《詞源》中予以大力贊揚，先是在《清空》條中將其與姜虁的其他作品如《揚州慢》、《一萼紅》、《琵琶仙》、《探春》、《八歸》、《淡黃柳》等詞并列而論，譽之為“不惟清空，又且騷雅”，后又在《意趣》條中評為“清空中有意趣”，在《雜論》條中評為“前無古人，后無來者，自立新意，真為絕唱”。張炎論詞主“醇雅”、“清空”，姜虁乃是其樹立的主要標的。

元明兩代，姜虁較受冷落，特別是明代詞學，盛行《草堂詩馀》，而《草堂詩馀》并未選錄姜虁之作，因而也就無法為社會提供學習的樣板。明代有兩部最有成就的詞話，一部是陳霆《渚山堂詞話》，一部是楊慎《升庵詞話》，陳氏之作未有只字提及姜虁，楊氏之作有一條提及姜虁，但前半部分完全抄撮黃昇《花庵詞選》，主要談姜虁與周邦彥的關系;后半部分提到姜虁的詞當時已不能歌唱，是很重要的資料，但無關詞本身的評價。至于其中說到“其腔皆自度者”，也并不符合實際。明清之際多沿明代之風，一直到朱彝尊的時代，姜虁才真正獲得了崇高的地位。他所提出的:“世人言詞，必稱北宋，然詞至南宋始極其工，至宋季始極其變。姜堯章氏最為杰出?！币呀洺蔀檎阄髟~派重要的理論指標。

朱彝尊對姜虁的推崇，放在清初特定的文學背景中，也不是孤立的。比他稍早，或與他同時的一些批評家，已經開始對姜虁詞的藝術有所認識。這種認識，大致上可以表現為以下幾個方面。一是仿照四唐說，為宋詞分期，將姜虁等人置于中唐，如劉體仁、尤侗所云;二是突出姜虁等人在長調發(fā)展中的地位，如鄒祗謨所云;三是稱贊姜虁詞作的語言之工，如宋征璧所云;四是稱贊姜虁等人詞的風格有“沖澹秀潔”之美，如顧咸三所云;五是討論姜虁詠物詞之妙，如鄒祗謨所云;六是論姜虁詞的結構之妙，如鄒祗謨所云。由此可見，朱彝尊以姜虁諸人為師法對象，予以大力表彰，正是總結和發(fā)展了清代初年詞學建設的成果。

朱彝尊的《詞綜》確立了浙西詞派的綱領，其中也選入了《暗香》、《疏影》，不過并沒有任何評論。朱彝尊同時代的人倒是有所討論，或者指出其中句子與周邦彥之關系，如先著所云;或者指出其題面與本體之間離合的關系，如毛先舒所云;或表示對其中的句子費解，如劉體仁所云。這些雖然比較零碎，也是接受史的重要組成部分。不過，朱彝尊在《詞綜》里雖然對《暗香》、《疏影》沒有具體表述，“姜堯章氏最為杰出”的判斷實則已為此類作品定下了調子，況且，他的具體意見，后來也在很大程度上被許昂霄表達出來了。

許昂霄是浙派后人，他曾作《詞綜偶評》，對于《詞綜》中所選的一些作品具體作評，或許說出了朱彝尊想說而沒有說出的話。其中是這樣評《暗香》和《疏影》的:

二詞如絳云在霄，舒卷自如;又如琪樹玲瓏，金芝布護。“舊時月色”二句，倒裝起法。“何遜而今漸老”二句，陡轉?！暗值弥裢馐杌ā倍洌嘎??！皣@寄與路遙”三句，一層;“紅萼無言耿相憶”，又一層?！伴L記曾攜手處”二句，轉。“又片片吹盡也”二句，收?！妒栌啊穭e有爐韝熔鑄之妙，不僅以隱括舊人詩句為能。“昭君不慣胡沙遠”四句，能轉法華，不為法華所轉。宋人詠梅，例以弄玉、太真為比，不若以明妃擬之尤有情致也?！斑€教一片隨波去”二句，用筆如龍?！暗祽浗辖薄保栌梅??！澳拼猴L”三句，翻案法。作詞之法，貴倒裝，貴借用，貴翻案。讀此二闋，密鑰已盡啟矣。

張炎評價姜虁的詞是“醇雅”、“清空”，這一觀念被朱彝尊接過來，而許昂霄的評語，正是要具體指出這一觀念的含義。張炎并沒有具體解釋什么叫“醇雅”、“清空”，從許昂霄的話可以看出，所謂“醇雅”，就是厚重，意思不要清淺見底;所謂“清空”，就是多用暗示、側面的方式，顯得筆致輕靈。這些，都是從創(chuàng)作方法上著眼的。

今以《暗香》為例，將許氏的意思加以具體說明。上片先寫詞人以往經常與佳人相攜賞梅，即使天寒地凍，仍然共同攀摘。現在人已老去，漸漸懶散，但梅花卻并未相忘，陣陣冷香，沁入瑤席，似在提醒過去的日子。下片寫現在獨處的寂寞，欲摘花寄遠，卻無由送達，于是感到酒杯似在哭泣，紅花似在無言相憶。不禁勾起對當年西湖賞梅的追想，而現在春色已深，梅就要凋落，什么時候能夠再見呢?一語雙關，既寫梅，又寫人，一起綰合。由上可知，姜虁雖是寫詠梅詞，但通篇并不直接寫梅，全是暗示烘托，特別是以人的形象貫穿過去、現在和將來。這種寫法，如果是小令，一般人尚能把握得住，作為長調，就非常困難。試比較同時高觀國的詞，這位在后代幾乎可以作為姜虁羽翼的作家，寫了不少詠梅詞，如《金人捧露盤·梅花》:“念瑤姬，翻瑤佩，下瑤池。冷香夢、吹上南枝。羅浮夢杳，憶曾清曉見仙姿。天寒翠袖，可憐是、倚竹依依。 溪痕淺，云痕凍，月痕澹，粉痕微。江樓怨、一笛休吹。芳音待寄，玉堂煙驛兩凄迷。新愁萬斛，為春瘦、卻怕春知?！边@首詞的描寫非常工致。上片寫梅并非凡間之物，所以有冷香陣陣，脫俗品格。下片以溪、云、月為梅花構建了一個清冷的背景，又寫芳心寂寞，無人能曉，為迎春而不惜瘦損，卻又不讓春知，亦即無意爭春之意。寫梅之品，梅之香，梅之境，梅之意等，也能轉換角度，堪稱詠物高手，但跳蕩性不是太大。在這一點上，姜虁的寫法就與之完全不同，范成大肯定是發(fā)現了這一點，因而嘖嘖稱贊，并不是沒有道理的。事實上，范成大也寫過一些詠梅詞，我們看他的《霜天曉角》:“晚晴風歇。一夜春威折。脈脈花疏天淡，云來去、數枝雪。 勝絕。愁亦絕。此情誰共說。惟有兩行低雁，知人倚、畫樓月?！薄耳p鴣天·雪梅》:“壓蕊拈須粉作團。疏香辛苦顫朝寒。須知風月尋常見，不似層層帶雪看。 春髻重，曉眉彎。一枝斜并縷金旛。酒紅不解東風凍，驚怪釵頭玉燕干?！彼囆g上確實平平，和姜虁的作品放在一起，實在不能同日而語。

姜虁的這兩首詞都是一個寫法，即多用側面描寫，多方烘托渲染，時間和空間跳蕩都比較大，意象帶有多義性。對此，王國維評價說，詞雖然號稱詠梅，卻“無一語道著”，雖然帶有貶義，卻也真是準確的觀察。但這一點，恰恰為后來的闡釋創(chuàng)造了比較大的空間。

至此可以作一總結:從宋代末年到清代初年，除了某些特定時段外，姜虁的《暗香》、《疏影》一直是處在接受視野中的，但是，接受的重點主要是在技術層面，也就是表現手法層面。這種現象，至朱彝尊為代表的浙西詞派出，更達到了一個高度，影響很大?？滴踔燎≡~壇，模仿二作的詞非常多，如顧澍《暗香》(竹初大令寫贈梅邊吹笛圖，小詞志謝，用白石道人韻):“謝他月色。恁天涯冷淡，照儂吹笛。只少梅花，未許寒香試攀摘。舊事而今漫省，又乞取、錢郎仙筆。乍喚起、一夜相思，清夢散瑤席。 花國，轉凄寂。嘆煙水路迷，香雪低積。水龍頻泣。借得參差訴長憶。翠袖莫教寒卻。修竹外、漫天空碧。便數盡、紅豆也，怎生禁得?！眳鞘J《疏影》(用白石道人韻題顧伴檠孝廉梅邊吹笛圖):“半湖寒玉。趁一丸明月，橛頭船宿。拍拍輕鳧，點破疏煙，斷續(xù)有人吹竹。年來懶踏孤山路，但攜向、水南花北。聽幾回、裂石穿云，只似夜窗吟獨。 休把東風引到，惹繞堤芳草，烘染晴綠。仙骨如君，消受蒼涼，莫管陸居非屋。自憐衣袖緇塵浣，久別了、鶴樓殘曲。算恁時、香雪林邊，扶老共欹巾幅?！币捕际前凑者@種思路去操作的。

二 常州詞派系列中的評價和接受

可是，到了常州詞派登上歷史舞臺，對這兩篇作品的接受就進入了另一個層面。

嘉慶二年，張惠言撰作《詞選》，雖然選篇甚嚴，在唐五代兩宋詞中，僅取116篇，卻也收入了姜虁的《暗香》和《疏影》，從而開創(chuàng)了接受史的新篇章。張惠言是這樣評價這兩篇作品的:

此為石湖作也，時石湖蓋有隱遁之志，故作此二詞以沮之。白石《石湖仙》云:“須信石湖仙，似鴟吏飄然引去?！蹦┰?“聞好語，明年定在槐府?！迸c此同意。首章言己嘗有用世之志，今老無能，但望之石湖也?！苏?《疏影》)更以二帝之憤發(fā)之，故有“昭君”之句。

張惠言將這兩篇作品看成互相呼應的一個整體:前一首言自己用世之志不泯，而望之于石湖;后一首言二帝被擄之事，而寄托恢復之志。張惠言的闡釋思路是，必須入世，才能致力于恢復中原的大業(yè);而致力于恢復中原的大業(yè)，也就不能隱遁不出。當然，姜虁的生卒年，是后來才考訂清楚的，張惠言當時可能并不了解這些，從今天的觀點看，他把幾乎小于范成大30歲的姜虁說成是“今老無能，但望之石湖也”，是很荒唐的。不過，他顯然是注意到姜虁曾經作《大樂議》和《琴瑟考古圖》，上給朝廷，又進獻《圣宋鐃歌十二章》，得到“免得解”的待遇，可以參加進士考試，但卻沒有及第，因而顯示出姜虁雖然以隱士、名士著稱，仍然有用世之心。事實上，張惠言主要是想表達一種理念，考慮到這一點，我們當然也可以不必糾纏于歷史的細節(jié)。常州詞派的闡釋方式主要是拈出具有社會情懷和政治情懷的寄托，從張惠言對這兩篇作品的評價上，可以看得很清楚。

隨著常州詞派影響越來越深，聲勢越來越大，張惠言的這種社會性、政治性的解讀，得到了較為廣泛的呼應。如下面幾段:

詞家之有姜石帚，猶詩家之有杜少陵。繼往開來，文中關鍵。其流落江湖，不忘君國，皆借托比興，于長短句寄之?！栋迪恪贰ⅰ妒栌啊?，恨偏安也。蓋意愈切則辭愈微，屈宋之心，誰能見之，乃長短句中復有白石道人也。

(宋翔鳳《樂府余論》)

詞原于詩，即小小詠物，亦貴得風人比興之旨。唐五代、北宋人詞不甚詠物，南渡諸公有之，皆有寄托。白石石湖詠梅，暗指南北議和事。

(蔣敦復《芬陀利室詞話》卷三)

(《疏影》)前闋之“昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)月下歸來，化作此花幽獨”，后闋之“還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲”，……乃為北庭后宮言之，則《衛(wèi)風·燕燕》之旨也。

(鄧廷楨《雙硯齋詞話》)

南渡之后，國勢日非，白石目擊心傷，多于詞中寄慨，不獨《暗香》、《疏影》二章發(fā)二帝之幽憤，傷在位之無人也。特感慨全在虛處，無跡可尋，人自不察耳。

(陳廷焯《白雨齋詞話》卷二)

比起張惠言，諸家更加落到實處。第一，結合姜虁的生活狀態(tài)來討論他的作品，塑造出一個雖漂流江湖，但不忘家國之事的形象，從而將范仲淹在《岳陽樓記》中的“處江湖之遠，則憂其君”印證在姜虁身上;第二，從詞中“但暗憶、江南江北”句，具體將其意旨落實到“南北議和事”，意為批評偏安，點出作者的關注;第三，不僅點出詞意是“為北庭后宮言之”，甚至進一步追溯其淵源，認為是從《詩·邶風·燕燕》而來。據《詩小序》:“《燕燕》，衛(wèi)莊姜送歸妾也?！编嵭豆{》:“莊姜無子，陳女戴媯生子名完，莊姜以為己子。莊公薨，完立，而周吁殺之，戴媯于是大歸，莊姜遠送之于野，作詩見己志?！笨追f達《疏》:“隱三年《左傳》曰:‘衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子。又取于陳，曰厲媯，生孝伯早死;其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。四年春，州吁殺桓公。經書弒其君完，是莊姜無子，完立，州吁殺之之事也。由其子見殺故。戴媯于是大歸;莊姜養(yǎng)其子，與之相善，故越禮遠送于野，作此詩以見莊姜之志也?！敝阅芎汀堆嘌唷方Y合起來，是因為《燕燕》是寫后宮相送之事，而《疏影》中寫到了王昭君，王昭君是宮女，因而就可以進一步聯(lián)想金兵滅北宋之時，宋皇后宮被擄至大都之事。不管其中是否牽強，這樣，就能與《詩經》的比興寄托傳統(tǒng)結合起來，推尊詞體的意圖也就更為明顯。

常州詞派的這種解讀方式，晚清仍然影響很大，一直到現代詞壇，仍然如此，如俞陛云、劉永濟、唐圭璋諸家所論，與此一脈相承，不再一一述及。當然，常州詞派內部對姜虁的評價有不一致之處，但對于這兩篇，則幾乎是眾口一詞地給予好評。

三 浙西、常州二派的闡釋策略

在浙西詞派的論述系統(tǒng)中，對《暗香》、《疏影》的選擇一開始就比較明確。周密的《絕妙好詞》是朱彝尊非常欣賞的詞選，朱曾在《書〈絕妙好詞〉后》中評價說:“周公謹《絕妙好詞》選本，雖未全醇，然中多俊語。方諸《草堂》所錄，雅俗殊分?！边@個選本共選姜虁詞 13 首，其中就有《暗香》、《疏影》。不過，由于這個選本長期湮沒無聞，而且，其中并無具體評語，因此，更容易加以認識的，是張炎的《詞源》。朱彝尊等人對姜虁詞的提倡，正是接續(xù)張炎的思路，在新的時代進行的發(fā)揮。

張炎在《詞源》中對姜虁的肯定，主要是從詠物詞著眼的，這一點正好被朱彝尊接過來，為清初的詞壇建設服務。特別是康熙年間《樂府補題》重新問世，其文本本身固然是重要的經典，足以提供詞壇揣摩摹仿，但是，正如中國古典美學一再證明的，追溯淵源與確立經典一樣重要。《樂府補題》對所詠諸物的操作，從方法上看，多半虛實相間，重在側面刻畫，這也正是姜虁詞的重要藝術手法之一。況且，《樂府補題》中也收錄了張炎諸作，而從張炎逆推至姜虁，也正是朱彝尊的思路。在這個背景中，《暗香》、《疏影》二作越來越受到重視，自然是題中應有之義。

如果說，在浙西詞派的論述系統(tǒng)中，對《暗香》、《疏影》的認識，服務于整體對姜虁的推重，越過了元明兩代的詞學批評，直接南宋，表達出詞學建設正本清源的思想，有意無意批評元明詞學之衰的話，常州詞派則是充分體認到浙派詞學話語的強大，為了本派的觀念，也承接這一思路，但卻做出了不同的詮釋。

如前所述，自從張惠言《詞選》選錄了《暗香》、《疏影》，而且予以社會政治上的闡釋之后，常州詞派的傳人，或者受到常州詞派影響的詞家，往往都從這一思路予以發(fā)揮，而基本上很少再像浙西詞派一樣，從藝術描寫的角度去加以探討了。至于其中所寄托的內容，也是見仁見智，各有發(fā)揮。

張惠言認為姜虁《暗香》“有用世之志”，《疏影》寫“二帝之憤”，不知所據為何。從姜虁本人來看，他曾經有上書朝廷之事，當然是期望能夠為朝廷所用，這或者就是張惠言的論據之所從來。至于“二帝之憤”，姜虁有《揚州慢》一詞，序云:“淳熙丙申至日，余過維揚，夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟，予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。”蕭德藻以為其中有“黍離之悲”，證之詞中“自胡馬、窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”諸句，非常清楚。然而，《疏影》一篇的文字也能有所暗示，如“昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北”，里面出現了前往匈奴和親的王昭君，還特別指出其“不慣胡沙”，是則或者就能夠引起二帝被擄、宮人北去的聯(lián)想。如果僅僅從語典來看，唐代王建就有《塞上梅》，提到昭君:“天山路邊一株梅，年年花發(fā)黃云下。昭君已沒漢使回，前后征人誰系馬。”是則將昭君與梅相聯(lián)系，也是其來有自。只是該怎樣理解，仍然可以有不同的角度，例如劉永濟認為就是寄托二帝之憤，夏承燾則不同意，雖然指出“白石感慨，泛指南宋時局，則未嘗不可”，卻仍然懷疑“此詞亦與合肥別情有關”。事實上，對于這一句的理解，也涉及詠物詞的創(chuàng)作問題。一般來說，倘若拘泥于所詠之物，則作品不僅窒礙缺少靈動，而且境界也往往不夠高，但若是縱筆寫去，跨度太大，則與所詠之物的關系又往往引起質疑，所以劉體仁在《七頌堂詞繹》中就說:“‘昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北’，亦費解”。這恐怕也是不少讀者共有的疑惑。對此，許昂霄用“借用法”三字來解釋，尋繹其意，除了有王建的詩作為借鑒外，或者也是將塞外的苦寒、昭君的風骨與梅花的人文品格聯(lián)系在一起，至于張惠言，則明顯是將昭君的身份與北宋末年被虜的宮人聯(lián)系在一起，而塞外是否有梅花，并不是闡釋者考慮的重點。不過這也從一個方面看出，姜虁在詞中創(chuàng)造了一個想象的空間，后人完全可以見仁見智，別創(chuàng)新解。

在常州詞派走上詞壇之后，可以看得非常明顯，對于《暗香》、《疏影》二篇，討論的中心主要就是寄托的問題，而且?guī)缀跛兄匾呐u家都介入進來了。常州詞派對浙西詞派所建構的經典予以再闡釋，取得了非常顯著的效果，差不多將論述的傾向完全轉變過來了。

四 結論:選擇與更新

清詞號稱中興，考察其建構理論、從事創(chuàng)作的過程，非常具有啟發(fā)性。

浙西詞派登上詞壇，以朱彝尊編纂出版《詞綜》為重要標志?！对~綜》的一個重要特點，就是向學界展示了一些一直被公共閱讀所忽視的文獻，從某種意義上說，也是新材料的發(fā)現，從而轉換了讀者長期以來的慣性思維?！对~綜·發(fā)凡》云:“周公瑾、陳君衡、王圣與，集雖抄傳，公瑾賦《西湖十景》，當日屬和者甚眾，而今集無之?！痘ú荽饩帯份d有君衡二詞，陸輔之《詞旨》載有圣與《霜天曉角》等調中語，均今集所無。至張叔夏詞集，晉賢所購，合之牧仲員外，雪客上舍所抄，暨常熟吳氏《百家詞》本，較對無異，以為完書。頃吳門錢進士宮聲相遇都亭，謂家有藏本，乃陶南村手書，多至三百闋，則予所見，猶未及半?！边@段文字充分說明，像周密、陳君衡、王沂孫這樣的后世比較知名的詞人，其作品的情況在清初卻是非?；靵y。卓回在《古今詞匯緣起》中也說，他在建康時，有朋友“出藏書數種，皆目不經見，且獲蠹余抄本，有碧山、草窗、玉田諸家……。”例如，其中所提到的張炎詞集的行世，就和朱彝尊的努力分不開。李符《龔刻山中白云詞序》這樣寫道:“予曩客都亭，從宋員外牧仲借抄玉田詞，僅一百五十三闋。越數年，復睹《山中白云》全卷，則吾鄉(xiāng)朱檢討竹垞錄錢編修庸亭所藏本也。累楮百翻，多至三百首。始識向購特半豹也?！饼徬梓胧侵貢?，他刊刻張炎的詞，也要有賴于朱彝尊從錢曾處過錄的全本。朱彝尊、李符和龔翔麟同在“浙西六家”之列，他們致力于宋人詞集再問世的努力，可以代表浙西詞派當時的思路。

浙西詞派中不乏藏書家，他們致力于發(fā)掘詞學文獻，對于扭轉詞風起到了重要的作用。順康年間，可以說是清代對前代詞籍進行大規(guī)模整理的一個時期，雖然姜虁的《暗香》、《疏影》一直還在詞壇的視野之內，但整個明代，《草堂詩馀》特別盛行，而《草堂詩馀》之中卻并無姜虁的一點影子，因此，浙西詞派在發(fā)掘詞學文獻的過程中，大力表彰姜虁，仍然有著讓讀者一新耳目的作用，也能提供一個典型的創(chuàng)作范例。朱彝尊清理詞壇統(tǒng)序，特別表彰浙地，其《孟彥林詞序》云:“宋以詞名家者，浙東西為多。”但是他在真正建構浙西統(tǒng)序時，則引入了姜虁等:“夫浙之詞，豈得以六家限哉……在昔鄱陽姜石帚、張東澤，弁陽周草窗，西秦張玉田，咸非浙產，然言浙詞者必稱焉。是則浙詞之盛，亦由僑居者為之助。猶夫豫章詩派，不必皆江西人，亦取其同調焉爾矣?！庇谑?，他就建構了這樣的統(tǒng)序:“鄱陽姜夔出，句琢字煉，歸于醇雅，于是史達祖、高觀國羽翼之，張輯、吳文英師之于前，趙以夫、蔣捷、周密、陳允衡、王沂孫、張炎、張翥效之于后?！蓖ㄟ^將以往文學材料的重新組合，構成了其理論展開的邏輯。至于其后，經過乾隆年間四庫館的開設，唐宋兩代的詞籍文獻已經得到了比較充分的整理，等到常州詞派走上詞壇，在文獻發(fā)現上留給他們的空間已經不大了。因此，他們主要是采取對原有文獻進行再闡釋的方式來建構其詞學論述的。

在另外一篇文章中，我曾經討論王沂孫在詞學接受史上的升沉起伏，指出自朱彝尊《詞綜》給予崇高地位之后，張惠言《詞選》入選4首，也是非常重視，至周濟將其列入宋詞四家，以為領袖一代的人物，則更是非常尊崇。值得注意的是，周濟所選的王沂孫詞，完全見于朱彝尊的《詞綜》，連前后次序都一模一樣，只是數量減少了十三首而已。很明顯，周濟是要將這個相同的選源，賦予嶄新的內涵，以便向詞壇宣示，自《詞綜》以來，詞的闡釋和詞的創(chuàng)作頗有偏差，從而指出向上一路。不僅如此，從題材來看，周濟所選基本上是詠物詞，這個角度和早期浙西詞派如朱彝尊，中期浙西詞派如厲鶚等人也是互相接續(xù)的。但是，看他的評價，如《南浦·春水》(柳下碧粼粼)，評云:“碧山故國之思甚深，托意高，故能自尊其體。”《齊天樂·蟬》(綠槐千樹西窗悄)，評云:“此身世之感?！庇滞}(一襟余恨宮魂斷)，評云:“此家國之恨?！本投寄芸闯鏊Ｍ诹⒁馍系奶嵘?。這一點，正是常州詞派面對浙西詞派所采取的策略。

從這個角度去清理《暗香》、《疏影》的流傳過程與接受歷史，我們可以看到大致相似的狀況。在清代詞史上，對這兩篇作品的評價，為什么浙西詞派和常州詞派如此不同，也就可以得出比較平實的答案了。

[1]黃昇.花庵詞選[M].上海:上海世紀出版集團，2007.

[2]張炎.詞源[M].詞話叢編(第1冊)[Z].北京:中華書局，1986.

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