許寶華的漢語方言研究及學(xué)術(shù)思想述略

余頌輝

(澳門科技大學(xué)通識教育部，澳門)

引 言

許寶華，男，1933年生于原南通縣四甲區(qū)(今海門市)。曾經(jīng)當(dāng)過小學(xué)教員，1956年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系并留系任教。曾任復(fù)旦大學(xué)中文系副系主任、學(xué)術(shù)委員會委員、學(xué)位委員會委員，語言文學(xué)研究所副所長兼吳語研究室主任，1990年經(jīng)國務(wù)院學(xué)位委員會評定為現(xiàn)代漢語專業(yè)博士生導(dǎo)師。20世紀(jì)80年代以來，先后擔(dān)任上海市語文學(xué)會副會長、會長，中國語言學(xué)會常務(wù)理事、中國音韻學(xué)研究會副會長、中國語文現(xiàn)代化學(xué)會副會長，日本京都外國語大學(xué)客座教授，是享譽(yù)海內(nèi)外的漢語方言學(xué)家。

大學(xué)階段受業(yè)于張世祿、吳文祺、胡裕樹等語言學(xué)家。畢業(yè)時(shí)適逢國家推廣普通話高潮，他被派往北京，參加教育部和中國科學(xué)院舉辦的“普通話語音研究班”，得到丁聲樹、李榮等名師直接指導(dǎo)，回校后即投入到方言研究及方言區(qū)學(xué)習(xí)普通話的社會服務(wù)研究。在漢語方言學(xué)領(lǐng)域，許先生已耕耘50多年，他漢語方言研究為基礎(chǔ)，逐步拓展學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在方言學(xué)、語音學(xué)、音韻學(xué)、漢語史、語言學(xué)史和辭書學(xué)等諸多領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，許多研究具有開創(chuàng)意義。他是新中國成立后新修訂《辭?！返木幬嬲Z言文字分科主編，《中國大百科全書·語言文字》卷編委兼方言分支學(xué)科主編，為兩部大型辭書的編纂做了很多有意義的工作。這兩部書是海內(nèi)外語言文字工作者和語言學(xué)習(xí)者必備工具書。他與湯珍珠教授共同主持的國家社會科學(xué)“六五”規(guī)劃語言學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目成果《上海市區(qū)方言志》先后榮獲上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)(1994年)、全國普通高等學(xué)校首屆人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)(1995年)、復(fù)華教學(xué)科研獎(jiǎng)勵(lì)基金科研獎(jiǎng)(1996年)、國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)(1999年)。他與宮田一郎主編的《漢語方言大詞典》從草創(chuàng)到出版凡12個(gè)寒暑，是海內(nèi)外第一部貫通古今南北，篇幅凡1700余萬字的大型漢語方言工具書，曾先后榮獲上海市和教育部頒發(fā)的人文社會科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)。他是《現(xiàn)代漢語》教材(胡裕樹主編)及其配套教材的主要作者之一，與詹伯慧、李如龍先生合編的《漢語方言及方言調(diào)查》獲國家教委第三屆普通高校優(yōu)秀教材獎(jiǎng)。

許先生不僅親身從事語言學(xué)研究，更重視教書育人，獎(jiǎng)掖后學(xué)。先后開設(shè)了10余門專業(yè)課程，為我國語言學(xué)培養(yǎng)了許多高層次人才。許寶華先生曾多次赴境外進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，與國外學(xué)者合作研究。他是我國首批招收外籍漢語方言學(xué)博士生的導(dǎo)師，為促進(jìn)中外文化交流及中外語言學(xué)科的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

在長期的教學(xué)和科研生涯中，許先生不僅取得了厚實(shí)的學(xué)術(shù)成果，還形成了自己獨(dú)特的研究風(fēng)格與學(xué)術(shù)理念，本文擬就許先生著述中體現(xiàn)的學(xué)術(shù)思想嘗試性地做一些解析。

一、方言調(diào)查實(shí)踐:以人為本，以口語為核心

語言學(xué)是實(shí)證科學(xué)，語言材料是語言學(xué)研究的立足之本，對語言事實(shí)的調(diào)查和發(fā)掘是方言學(xué)的學(xué)科生命之源。對于如何獲得語言材料，怎樣進(jìn)行語言調(diào)查和研究，以及如何處理好不同層級方言之間的關(guān)系，在長期的方言調(diào)查研究中，許先生形成了自己的理論準(zhǔn)則和實(shí)踐路線。

(一)以人為本:從源頭做起，嚴(yán)把發(fā)音合作人的選擇關(guān)

方言調(diào)查的材料主要來源于發(fā)音合作人的配合，發(fā)音合作人知識水平、文化素質(zhì)、社會閱歷、語言敏感度等方面的不同，往往會導(dǎo)致調(diào)查結(jié)果的差異，而語言學(xué)的研究又要盡量保證材料的客觀性和同質(zhì)性，以避免后續(xù)研究中因材料的差異而衍生的悖離客觀事實(shí)的結(jié)論。在發(fā)音合作人的選擇上，許寶華先生很重視按照嚴(yán)格的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，選定最為恰當(dāng)?shù)陌l(fā)音合作人，從源頭上保證語言材料的同質(zhì)性和研究結(jié)果的客觀性，同時(shí)他又很注意在對共時(shí)語言差異進(jìn)行比較研究時(shí)，著重探討發(fā)音合作人的籍貫和生長經(jīng)歷等背景性因素，發(fā)掘潛藏在語言現(xiàn)象背后的深層次原因，這樣的原則貫徹他方言調(diào)查研究的始終。他在上世紀(jì)60年代初和80年代初先后與湯珍珠、湯志祥合作的《上海方音的內(nèi)部差異》、《上海方音的共時(shí)差異》中就鮮明地體現(xiàn)了這一治學(xué)理念，如談到上海方言內(nèi)部區(qū)分尖團(tuán)音的問題時(shí)這樣表述:“部分老年人包括祖籍為原蘇州府地區(qū)的50歲以上的人保留尖團(tuán)的區(qū)別，一部分在向不分尖團(tuán)的方向過渡，過渡的方式各有不同”。在談到上海方言內(nèi)部是否區(qū)分?、□兩組韻母時(shí)說:“A派(按，分?、□)為本地籍和從原松江府遷來的少數(shù)老年上海人;B派為多數(shù)人，□音已完全失落”，等等。這看似簡單的只言片語，其背后蘊(yùn)藏了作者的多少心血，限于篇幅，恕不盡舉。他在與弟子陶寰合編的《〈上海方言詞典〉引論》中專門提到了其選擇發(fā)音合作人的標(biāo)準(zhǔn)及對方言材料取舍的態(tài)度:“本詞典所記的語音以城區(qū)老派為準(zhǔn)。詞匯則兼收老、中、青三派，必要時(shí)也酌收郊區(qū)的說法。如農(nóng)事方面的詞語，城區(qū)一般不很熟悉，我們補(bǔ)充了松江話的材料。但在注音上，我們一律折合成市區(qū)老派，經(jīng)發(fā)音人認(rèn)可決定。發(fā)音合作人兩位:秦樹屏先生，1916年生，三代居住上?？h城城隍廟附近，口音純正。齊惠芹小姐，記音時(shí)二十五歲，四代居住南市區(qū)。調(diào)查時(shí)我們也注意到;有些語音現(xiàn)象不太穩(wěn)定，尤其是較晚產(chǎn)生的詞，老派的連讀變調(diào)與中派調(diào)形較相似時(shí)，實(shí)際發(fā)音往往有改用中派調(diào)形的情況。對此我們據(jù)實(shí)記錄，未進(jìn)行折合。”這種“苛責(zé)”的規(guī)矩和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，令學(xué)界嘆服。

眾所周知，許先生用力最勤的是上海方言研究，他和湯珍珠教授帶領(lǐng)弟子對上海方言開展了廣泛而持續(xù)深入的調(diào)查研究。細(xì)心人會發(fā)現(xiàn)，他的關(guān)于上海方言的研究成果中，不同著述所載上海方言的音系不盡相同，這并非作者在整理音系時(shí)疏漏所致，而是在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上做出的妥當(dāng)處理。他不僅在論著的顯著位置標(biāo)明不同材料的來源，更難能可貴的是，許先生亦致力總結(jié)工作，他在上世紀(jì)末比較了九部19世紀(jì)中葉以來上海方言的研究論著凡11種存在差異的上海方言音系情況，并盡可能考證了各種材料所記錄的不同的音系來源，在科學(xué)地進(jìn)行上海方言的歷時(shí)和共時(shí)比較的同時(shí)，也提醒讀者注意異質(zhì)材料的差異，希望后人在借鑒這些材料進(jìn)行研究時(shí)得以避免出現(xiàn)一些舛誤。

(二)宏觀著眼，微觀著手:注重字詞基本調(diào)查，不斷發(fā)掘活態(tài)的話語

一般來說，調(diào)查記錄語言和方言的方法有二:一是根據(jù)事先設(shè)計(jì)的表格，采取一問一答的方式，先從字音(詞音)入手，依次調(diào)查記錄詞匯、語法，進(jìn)而調(diào)查記錄長篇語料，漢語方言古今很有規(guī)律的傳承關(guān)系使得這種研究方法能夠在較短的時(shí)間內(nèi)相對有效地將取得語料的過程和語言研究的過程結(jié)合在一起，因而此法自高本漢以來得到了廣泛而普遍的采用，但隨之而來的漏記、誤記甚至因調(diào)查者引導(dǎo)不當(dāng)而產(chǎn)生的舛誤亦多;另一種方法則是類似于人類學(xué)田野調(diào)查的方式，直接記錄自然的口語語料，特別是完整的句群和長篇會話，在此基礎(chǔ)上再歸納其語素，分析其音系，剝離出詞和短語，總結(jié)語法規(guī)律，這種研究方法符合描寫主義學(xué)派的操作守則，比較容易獲得更多、更深層次、更接近于真實(shí)狀態(tài)的鮮活語料，因而國外很多語言學(xué)家在調(diào)查印地安語言、非洲、南太平洋以及印度次大陸等地的各種語言時(shí)被普遍采用，有力地支撐了西方語言學(xué)的發(fā)展和世界語言學(xué)研究中心的轉(zhuǎn)移，但由于其“成本”較高，自20世紀(jì)上半葉被引入漢語研究中來以后，至今只在小范圍內(nèi)得以運(yùn)用，而許先生正是這方面的闖將。

許寶華先生自60年代對上海方言進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)即注重從長篇語料中總結(jié)語言規(guī)律，整理歸納語言系統(tǒng)，如他和湯珍珠先生當(dāng)時(shí)整理的上海音系即選擇了以“上海人民廣播電臺滬語組播音員所說的上海話”為代表，這既有出于代表性的考慮，又有長期耳濡目染的因素。這種研究方法伴隨著許先生的學(xué)術(shù)生涯不斷到加強(qiáng)和改進(jìn)，到主編《上海市區(qū)方言志》時(shí)，由游汝杰執(zhí)筆的語法部分這樣申明:本章“所描寫的材料采用本地普通市民未經(jīng)籌劃的自然語言，不采用事先經(jīng)過籌劃的廣播語言、演說語言、課堂語言或舞臺語言?！薄拔覀兪占匀豢谡Z的方法有兩種:一是隨聽隨記，二是用錄音機(jī)錄制。絕大部分材料是用第二種方式取得的。錄音是在說話人沒有意識到被錄音的情況下進(jìn)行的。”“我們總共錄取了三十多個(gè)小時(shí)的自然口語，包括三十六萬個(gè)以上的音節(jié)?！彼鼈兌际恰安煌挲g、職業(yè)、階層和性別的上海市區(qū)本地居民在不同場合使用的。其內(nèi)容相當(dāng)廣泛，包括政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、文化、教育、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、家庭生活等等方面?！笨梢钥闯?，許先生此時(shí)的研究方法注重貫徹描寫語言學(xué)的基本原則，同時(shí)又包蘊(yùn)了社會語言學(xué)的思想精髓，因而所取得的材料是科學(xué)、客觀、可信的。

正是因?yàn)閷?shí)際生活中口語材料的長期關(guān)注，浸淫于身邊的方言事實(shí)，許先生不斷積累語言材料，詞匯研究方面，在完成《上海市區(qū)方言志》后，又與原編寫班子不斷增補(bǔ)詞條，合作完成了《上海方言詞匯》，于1991年由上海教育出版社出版。他和陶寰合編的《上海方言詞典》是李榮先生主編的《現(xiàn)代漢語方言大詞典》的分卷本之一，從篇幅來看，其正文共396頁，居目前已出版的42冊分卷第六，僅次于《廣州方言詞典》(506頁)、《福州方言詞典》(440頁)、《廈門方言詞典》(440頁)、《揚(yáng)州方言詞典》(409頁)和《徐州方言詞典》(406頁)，遠(yuǎn)超42冊分卷本的平均篇幅(332頁)，直到今天，中國境內(nèi)這樣篇幅的方言詞典也仍屈指可數(shù)，還需要指出的是，相較于前述幾部詞典的編纂者，許、陶二位學(xué)者并非上海本地人，方言學(xué)者在編纂非母語詞典時(shí)能取得這樣的成績實(shí)屬不易，這完全得益于許先生扎實(shí)、踏實(shí)、充實(shí)的治學(xué)理念。學(xué)術(shù)工作需要積累，到2007年，許先生和錢乃榮、湯珍珠合編的《上海話大詞典》出版時(shí)，收詞已達(dá) 15，000余條，學(xué)無止境的治學(xué)精神在老一輩學(xué)者身上得到了體現(xiàn)。

(三)以點(diǎn)帶面，厚積薄發(fā)

許先生在現(xiàn)代漢語方言學(xué)主要研究重心是吳語，其中又以上海方言為重點(diǎn)，在他已出版的17部著作中，有6部是關(guān)于上海方言的;已發(fā)表的論文中，有關(guān)上海方言的研究占了很大比例。上海是中國經(jīng)濟(jì)的中心，自19世紀(jì)中葉開埠以來，不斷吸引外來人口前往定居，來源復(fù)雜而又居住相對集中，方言間的相互影響顯而易見?？梢哉f，上海方言既是吳方言的新型代表，也是研究漢語交融過程的天然實(shí)驗(yàn)體，麻雀雖小，五臟俱全，對上海方言的深入發(fā)掘和研究不僅有其社會意義，更有方言研究的典型性意義。普遍寓于特殊之中，對某一具體方言的深入研究不僅是在描寫該方言的特征，更是在比較中揭示整個(gè)漢語方言的共性。許先生正是因?yàn)殚L期潛心于上海方言的研究，由點(diǎn)滴積累開始，逐漸從必然達(dá)到自由，在深邃之中游刃有余，不僅創(chuàng)造了豐富的學(xué)術(shù)成果，更成就了其學(xué)術(shù)地位。上海方言的研究，貫穿許先生學(xué)術(shù)生涯的始終，長期細(xì)致深入地挖掘上海方言的特性，從靜態(tài)描寫到動態(tài)研究，方方面面的攻關(guān)必然帶來對整個(gè)漢語方言乃至漢藏語的思考。“博”與“?！痹谠S先生身上和諧共存，由專而博，由博返約，他的文章以小見大，往往能借助研究一兩個(gè)普通的問題，發(fā)掘其背后方法論的意義?！稘h語方言研究中的考本字問題》就是許先生在對以上海方言為代表的現(xiàn)代吳語持續(xù)研究了30年后，在比較漢語其他方言及漢藏親屬語言的基礎(chǔ)上的一篇重要文章，該文從文獻(xiàn)考證和歷史比較兩個(gè)方面，探討并提出了漢語方言研究本字考證的基本原則，他指出:“考求本字的基本方法是運(yùn)用傳統(tǒng)小學(xué)中形、音、義相互推求的方法，要求所考本字同現(xiàn)代方言口語中有音無字的方言詞在音、義上的密合?！狈窖匝芯恐斜咀挚急娴漠?dāng)否與研究者的音韻學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)功底有極大關(guān)系，“密合”一方面是要求研究者在考求本字時(shí)要切合歷史文獻(xiàn)的記載，另一方面也是提醒慎用“一聲之轉(zhuǎn)”，這種客觀忠實(shí)歷史文獻(xiàn)的態(tài)度本身就包含了對歷史文獻(xiàn)的正確解讀、分析和考辨，不對文獻(xiàn)進(jìn)行長期深入研究并經(jīng)歷反復(fù)實(shí)踐是難以有這種科學(xué)思辨的。同時(shí)又提出:“漢語在發(fā)展過程中曾吸收不少別種語言中的詞語，對于一部分底層詞，就不能用傳統(tǒng)方法來考求本字，而必須用歷史比較法來解釋它的來源。”許先生在文章中以大量語言事實(shí)論證其學(xué)術(shù)主張，在大陸學(xué)界較早提倡在語言研究中將文獻(xiàn)考證與歷史比較相結(jié)合的研究方法，這類方法在不久以后得到廣泛推崇。

二、方言文獻(xiàn)的匯集和編纂

許先生是漢語方言學(xué)界較早提出并實(shí)踐將文獻(xiàn)與方言研究緊密結(jié)合的學(xué)者，他所提倡并利用的方言文獻(xiàn)，不僅包括傳世的歷史文獻(xiàn)，還有現(xiàn)代方言學(xué)者的研究成果，以及民間譜牒、方志、文學(xué)作品等，無所不包，其廣度和深度一般人確實(shí)難以企及。

(一)方志是研究方言史的重要資源

自趙元任等先生創(chuàng)立現(xiàn)代方言學(xué)以來，方言研究得到了飛速發(fā)展，成果也廣為世人所知。飲水思源，在進(jìn)行方言共時(shí)研究的同時(shí)，還要考察方言的演變和發(fā)展，中國的歷史文獻(xiàn)浩如煙海，許先生不僅熟稔于方言的歷史比較研究，更致力于歷史文獻(xiàn)的考索。羅常培先生在1933年總結(jié)漢語方言研究史的時(shí)候，從方音史的角度提出傳世的音韻學(xué)文獻(xiàn)也可以考察歷史上的漢語方言情況，加上西洋傳教士所記錄的漢語方言材料和“揚(yáng)雄《方言》一類的書”，這在很長一段時(shí)間內(nèi)構(gòu)成了人們考察漢語方言史的主要材料來源。上世紀(jì)80年代初，許先生回顧漢語方言的研究歷史時(shí)，在繼承前人的成果的同時(shí)，提出了自己的真知灼見:“在概述漢語方言研究的情況時(shí)，還應(yīng)當(dāng)提到一種常被忽視的材料——地方志中的方言資料。據(jù)朱士嘉先生的《中國地方志綜錄》統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)共有地方志7413種，計(jì)109143卷，其中清代編修的地方志，很多都有方言的專欄，參與編修地方志的不少是語文學(xué)家。……我們從地方志的方言部分，可以窺見當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)胤窖缘膬?nèi)部派別和方言情況，了解具體方言的形成及其演變的若干情況，里面關(guān)于語源和本字的考證，也為詞源學(xué)和詞匯史的研究提供了豐富的資料。”在20世紀(jì)80年代以前的大陸學(xué)界，方志譜牒等民間材料常被視作“小道”，并未在傳統(tǒng)的語言研究中引起足夠的重視，即使是在傳統(tǒng)古典文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域也應(yīng)用不足。許先生的提法源于其深厚的文獻(xiàn)基礎(chǔ)及廣泛的文獻(xiàn)考證實(shí)踐，隨后與弟子游汝杰一起，“搜尋并一一目驗(yàn)上海地區(qū)的府志、州志、市志、廳志、縣志、鎮(zhèn)志、鄉(xiāng)志、村志共一百十九種，包括手稿本、傳抄本、木刻本、縮微膠卷、影印本、石印本和鉛印本”，考察了這些材料中所記載的上海地區(qū)明清時(shí)代方言的“歷史音韻”、“各土語的地理分布及其特點(diǎn)”、“上海話的較早源頭和上海地區(qū)權(quán)威土語形成的歷史過程”、“幾種造詞法”、“代詞系統(tǒng)”及“歷史詞匯”，豐富和補(bǔ)充了他以前的觀點(diǎn)。他將方志中的材料大致分為“可信可用的材料;讠為訛而不可信的材料;修纂者誤以為是訛誤的材料;需要經(jīng)過鑒別才能決定棄取的材料;需要加以修正才能采用的材料”等五類，提出“我們在利用方志的時(shí)候，必須小心謹(jǐn)慎，去蕪存精，考正訂訛”，從方法論的角度對如何利用文獻(xiàn)材料考察方言史進(jìn)行了規(guī)范。當(dāng)時(shí)，日本學(xué)者波多野太郎的《中國方志所錄方言匯編》剛被介紹進(jìn)中國大陸，方言學(xué)界已嘆為觀止，而許先生這篇文章實(shí)際所參考的上海地區(qū)方志竟比上書所輯多35種，接近3倍。如今，方志譜牒之屬已成為文獻(xiàn)大宗，金石甲骨竹木等出土文獻(xiàn)也被廣泛用來考證方言的歷史演變，學(xué)者們在搜羅文獻(xiàn)、采銅于山的同時(shí)，還要對其進(jìn)行有效的甄別、棄取、剪裁、分析、組合使用，許先生的上述理念和實(shí)踐方法，對漢語方言學(xué)理論建設(shè)起到了重要的促進(jìn)作用。

(二)方言文獻(xiàn)要貫通古今南北

漢語方言學(xué)的研究范疇甚廣，在調(diào)查現(xiàn)代語言事實(shí)的同時(shí)也要關(guān)注前人及時(shí)賢的已有成果，在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，以期持續(xù)創(chuàng)新并永葆青春。中國歷史悠久，傳世文獻(xiàn)浩瀚如海，當(dāng)世文獻(xiàn)亦無數(shù)，研究者限于主客觀條件，并不能盡讀前人豐贍的成果，也難以遍覽時(shí)賢著述，這也就造成了很多遺憾及不足。許先生非常重視方言文獻(xiàn)的發(fā)掘，高度肯定其學(xué)術(shù)價(jià)值，也深知汲取他人營養(yǎng)對于方言研究是何等重要。為“滿足一般讀者和各學(xué)科專業(yè)人員參閱、查考古今漢語方言詞匯的需要”，從20世紀(jì)80年代中期開始，他和日本漢學(xué)家宮田一郎一起組織50多位學(xué)者，制作卡片60余萬張，利用5年的時(shí)間編纂完成了中國第一部貫通古今、綜合南北的大型方言工具書——《漢語方言大詞典》。曾有人戲言“要懲罰一個(gè)人，莫過于讓他去編詞典”，辭書編纂之難，常令語言學(xué)家咋舌。許先生曾主持多部辭書的語言文字學(xué)和方言學(xué)編纂工作，對辭書學(xué)有獨(dú)到見解，“《大詞典》是一部查考型的?？菩再|(zhì)的大型辭書，在收詞方面應(yīng)古今南北兼收，具有完備性?！瑫r(shí)，《大詞典》也注意跟規(guī)范型的以收錄共同語詞語為主要任務(wù)的漢語詞典的分工，不收已經(jīng)沒有方言色彩的普通話詞語?！陛^之于通用性語文辭書，要達(dá)到以上目標(biāo)，編纂者不僅需要有窮盡搜羅文獻(xiàn)的能力，還需要有極強(qiáng)的材料甄別和處理能力，他領(lǐng)導(dǎo)的項(xiàng)目組成員在充分利用館藏資料和自身的藏書資料外，還向全國漢語方言學(xué)界發(fā)信聯(lián)系，征求漢語方言研究的未刊稿，使讀者得以了解許多前人未公開發(fā)表的方言研究材料，這其中所體現(xiàn)出來的漢語方言學(xué)界同仁互諒互助，精誠協(xié)作的傳統(tǒng)至今傳為美談;另一方面，他為《漢語方言大詞典》確立的5條收詞原則，貫徹了“方言詞典要姓方”的編輯方針。這部工具書收錄“詞目21萬余條，引用數(shù)十萬個(gè)口語例證和文獻(xiàn)書證，涉及古今語言文字類文獻(xiàn)資料一千余種，其他各類文獻(xiàn)資料如詩文、詞曲、戲文、筆記、小說、野史等近三千種?！笔菨h語方言的集大成工具書，也是國內(nèi)外語言學(xué)者案頭工具書之一，收錄的古今語料也為人文社會歷史相關(guān)學(xué)科深入研究某些具體問題提供線索，蘊(yùn)涵的學(xué)術(shù)文化價(jià)值不言而喻。

三、方言學(xué)研究要服務(wù)社會生活

學(xué)術(shù)研究的目的在于創(chuàng)造價(jià)值，除學(xué)術(shù)價(jià)值之外，尚有其社會價(jià)值，漢語方言學(xué)尤其如此。許先生曾指出，現(xiàn)代漢語方言研究要“有助于貫徹國家三大語文政策”、“有助于提高漢語史和漢藏語系比較語言學(xué)的研究水平”、“有助于發(fā)展普通語言學(xué)理論”、“有助于漢語史、文化史和其他學(xué)科的研究”、“有助于培養(yǎng)語言學(xué)工作者”，這些方面他都親力為之。自青年時(shí)代起就致力于將方言研究與應(yīng)用結(jié)合起來，為配合國家推廣普通話運(yùn)動，編寫了《上海人學(xué)習(xí)普通話手冊》(1958)、《海門人學(xué)習(xí)普通話手冊》(1959)，在調(diào)查方言的基礎(chǔ)上，歸納方言與普通話的對應(yīng)規(guī)律，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會語文生活的發(fā)展。另一方面，作為主要編寫人之一，他和范可育先生一起承擔(dān)了胡裕樹先生主編的高校文科教材《現(xiàn)代漢語》(1962)語音部分及相關(guān)資料的編寫工作，如今國內(nèi)許多語言學(xué)研究人員正是在大學(xué)中文系“現(xiàn)代漢語語音”課堂上開始了人生第一次語言學(xué)系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)。胡裕樹先生主編的《現(xiàn)代漢語》至今被許多高校采用，數(shù)年前印數(shù)已逾100萬冊。許先生利用在大學(xué)教授“語音學(xué)”等專業(yè)課程的機(jī)會，將方言學(xué)知識與這些課程內(nèi)容結(jié)合起來，使整個(gè)課堂生動、活潑。他與顏逸明等先生編寫的《漢語拼音廣播講座》(1977)、與湯珍珠先生合著的《語音》(1981)無不折射出對方言學(xué)知識和漢語方言現(xiàn)象的深度考察，從這些普及性著作中可以了解作者讓漢語方言知識為社會現(xiàn)實(shí)需要——大力推廣普通話服務(wù)的學(xué)術(shù)思路。

結(jié) 語

以上簡要梳理了許寶華先生在漢語方言學(xué)的研究及相關(guān)學(xué)術(shù)思想和理念，難免掛一漏萬。從學(xué)術(shù)視野來看，許先生的方言學(xué)研究既有高瞻遠(yuǎn)矚的廣度，又包含精雕細(xì)作的深度。表面看來，涉獵的領(lǐng)域不算太多，但仔細(xì)研讀其著作，可以發(fā)見其中厚實(shí)的文史基礎(chǔ)。由方言調(diào)查入手，幾十年如一日，“堅(jiān)持文獻(xiàn)資料和口語材料相結(jié)合、現(xiàn)代漢語和古代漢語相結(jié)合、理論聯(lián)系實(shí)際的治學(xué)道路和治學(xué)方法”，成就令人矚目。如今他雖已年屆耄耋，但依然關(guān)心漢語方言學(xué)的建設(shè)和發(fā)展，孜孜矻矻地從事漢語方言研究工作，他的治學(xué)理念將影響方言后學(xué)在立足發(fā)掘身邊語言現(xiàn)象的基礎(chǔ)上融會貫通、探索和創(chuàng)新。

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［10］許寶華，湯珍珠．略說漢語方言研究的歷史發(fā)展［J］．語文研究，1982，(2)．

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［15］陶?。┦可鷮?dǎo)師許寶華教授［J］．復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，1992，(3)．