彈撥爾——和琵琶同源的古老樂器

新疆藝術(shù)研究所 黃適遠(yuǎn)

在絲綢之路的所有綠洲中，庫車、吐魯番、和田是最具有文化魅力的地方。這三地出土的古代各個(gè)時(shí)期的文字多達(dá)三十多種，是新疆文字的博物館，當(dāng)然也包含了古代新疆不同時(shí)期的宗教信仰和人種的交匯。庫車的最大魅力自然是眾所周知的龜茲樂，在此一帶流傳的庫車木卡姆、賽乃木和庫車民歌被視為解密唐代龜茲樂的一把金鑰匙。而說到庫車的音樂，彈撥爾是至關(guān)重要的樂器。

1 彈撥爾的歷史文化淵源

古代龜茲地處天山南麓，是東西方交通要沖上的城邦國，位于今日新疆阿克蘇地區(qū)的庫車、新和、沙雅、拜城一帶。漢唐時(shí)代這里經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛。大約在漢代，隨著佛教的東傳，琵琶逐漸進(jìn)入中原地區(qū)，特別是在南北朝和隋唐時(shí)期，龜茲樂舞大盛于中原，是當(dāng)時(shí)西域諸國樂舞中的佼佼者，在宮廷樂部中居首要位置。龜茲琵琶又是演奏龜茲樂的主要樂器，在樂隊(duì)中是協(xié)律的標(biāo)準(zhǔn)。于是從上層宮廷到社會(huì)基層，人們喜愛琵琶、習(xí)練琵琶。數(shù)百年間，龜茲音樂大師，琵琶高手們隨著中原與西域文化交流的大潮流紛紛東進(jìn)長安，來到中原大地上傳播著琵琶的技藝，僅史籍中留下姓名的就有南北朝時(shí)期的蘇婆、白智通、白明達(dá)、曹妙達(dá)、曹剛、裴神符、裴興奴、康昆侖等名噪一時(shí)的著名琵琶彈奏家。

日本著名西域?qū)W者、音樂家岸邊成雄先生在《琵琶淵源》一文中寫到，“日本正倉院中有三種琵琶：四弦琵琶、五弦琵琶和阮咸。四弦曲頸梨型琵琶源于伊朗，是漢初由西域（新疆）傳入中土，流行于唐代的樂器；五弦棒狀直頸琵琶源于印度，北魏前后流入中國；阮咸則是由中國固有樂器弦數(shù)發(fā)展演變而來的樂器（也稱秦琵琶）?！?/p>

古代龜茲人接受了“曲頸”這樣的外來樂器，并且為之進(jìn)行了千百年的調(diào)整和改造，大量注入了龜茲文化的因素，經(jīng)過長時(shí)期的應(yīng)用，完全成為了具有鮮明地域特色的龜茲系統(tǒng)樂器。在附近的克孜爾千佛洞壁畫上就有被史籍記載的“龜茲琵琶”、“胡琵琶”。

公元9世紀(jì)以后，西域這片土地上發(fā)生了歷史性的變化：伊斯蘭教的傳入帶來了阿拉伯文化的影響，原居住在漠北的回紇人大舉西遷改變了民族成分，于是宗教信仰和語言文字都有了重大變化，原有的傳統(tǒng)文化受到了沖擊，像琵琶這樣的古老傳統(tǒng)樂器也逐漸地退出了西域歷史舞臺(tái)。

但是，直至如今，伊朗和中亞等國的琵琶還被泛稱為“烏德”。據(jù)筆者的同事和前輩周菁葆先生考證，在古代波斯，“長頸烏德”，被稱為“Sentar”，在阿富汗則被稱為“Tambur”，大體可以音譯為“薩塔爾”、“彈撥爾”——與維吾爾族兩種樂器名稱基本相同。由此似乎可以佐證：琵琶和維吾爾族的彈撥爾、薩塔爾、都塔爾、熱瓦甫等彈撥樂器同源，只是在不同的民族文化影響下各自的形制都發(fā)生了改變。

彈撥爾在清代列入宮廷回部樂，清《欽定大清會(huì)典》（卷四十二）載：“丹不爾（彈撥爾）刻桐為體，以大匏為槽，……直柄，面平背圓，……鐵弦四，上二軸，左右各一綰之?！显O(shè)二鐵為山口，近上一片穿孔納弦，下一片承弦，柱用角?！鼻宕缎陆畧D志》（卷四十八）也載有：“銅弦謂之彈普”。 彈普即彈撥爾。這種樂器最初流行于南疆，正式記載見于1854年毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜撰寫的《樂師史》（古維文手抄本）中。

2 彈撥爾的制作工藝

彈撥爾是維吾爾樂器中最長也是最古老的樂器之一。樂器長達(dá)l m多，琴體像半個(gè)水瓢，琴體和琴頭由桑木或紅木做成，面板與琵琶極為相似，有鋼絲弦五根，內(nèi)二弦和外二弦調(diào)成同度音，與中弦成四五度關(guān)系，音色明凈，悅耳動(dòng)聽。

烏恰鎮(zhèn)的班社在庫車享有盛名，這里居住的維吾爾族吐拉普·司馬義·薩塔爾一家三代都擅長樂器制作和演奏，爺爺薩塔爾為筆者演示了彈撥爾的制作。薩塔爾老人說：“有些高檔的新疆民族樂器需要一個(gè)多月的時(shí)間才能制作完成。樂器的裝飾圖案采用的牛骨、牛角等材料，需要逐一鑲嵌到琴體上，這個(gè)傳統(tǒng)工藝是機(jī)器無法代替的。制作一把彈撥爾，最快也要10天才能完成?！?/p>

彈撥爾制作的第一步是選料。把選好的杏木用沖子或劈眼榫裁切成4塊～6塊。第二步是共鳴箱制作，需要把每塊木料都刨平，然后在木料上畫出彈撥爾頭部正面樣式，然后再刨平另外模板上的側(cè)面，同時(shí)畫出側(cè)面樣式。

樂器制作的第三步是琴桿和琴柱的制作。這個(gè)過程依然是要在木料上畫出琴桿和琴柱的樣式，鋸好后用小刀削出琴柱的基本形狀，用銼刀銼平、銼光。

彈撥爾制作的第四步是組裝共鳴箱的頂部，同時(shí)在琴桿上作榫和安裝琴桿，再將琴桿后部刨成橢圓形。這些半成品的制作過程雖然很快，但準(zhǔn)備過程漫長而要細(xì)心，不如此的話，那么到制作時(shí)很可能事倍功半、前功盡棄。安裝好五個(gè)琴柱，下面一步是粘接面板、護(hù)板和托手的安裝。最后的步驟就是嵌花。至此，意味著彈撥爾的制作大功告成。

琵琶和彈撥爾同源不同流，堪稱兄弟姐妹，在偉大的漢朝和唐朝，它們?cè)?jīng)走到中原，留下“大珠小珠落玉盤”的曼妙聲音。如今琵琶溫潤著江南的茉莉，而彈撥爾則依然堅(jiān)守在西域家鄉(xiāng)，在維吾爾音樂中如同天山清泉滋潤著無數(shù)兒女的心田。