河北景縣封氏墓出土北朝蓮花尊

汪曦曦

青瓷蓮花尊以器形碩大、造型精美、紋飾復(fù)雜堪稱(chēng)南北朝瓷器中的精品，

目前見(jiàn)諸發(fā)表資料的青瓷蓮花尊共有18件。

其中以1948年河北省景縣封氏墓群出土4件蓮花尊最為集中。

這一批器物為當(dāng)時(shí)華北人民政府收集所得，1955年北京歷史博物館進(jìn)行復(fù)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)蓮花尊出土于封子繪墓和祖氏墓之中，每墓出土兩件，

現(xiàn)分別藏于北京故宮博物院、河北省文物保護(hù)中心和中國(guó)國(guó)家博物館。

蓮花尊之一，現(xiàn)藏于故宮博物院?？趶?9厘米、足徑20厘米、高67厘米。蓋丟失。圓唇，侈口，長(zhǎng)束頸，圓肩，卵形腹，高足脛，大圈足。頸部以弦紋為界分為上、中、下三部分，上部均勻貼塑4個(gè)飛天，身體輕盈飄逸，間以云紋；中部均勻貼塑6個(gè)寶相花；中部和下部以三道緊密的凸弦紋相隔，下部貼塑4組獸面及兩組蟠龍紋飾，排列緊密。肩部有復(fù)式雙系耳6個(gè)，均勻排列。腹部共飾凸雕蓮花5層，第三層位于器腹中部，蓮瓣最大，蓮尖凸出最長(zhǎng)，上兩層為貼塑雙瓣覆蓮，蓮瓣飽滿(mǎn)，瓣尖堆積深綠色翠釉，第二層蓮瓣之間貼塑菩提葉，正好垂在第三層蓮瓣上；下腹為第四、五層蓮瓣，均為仰蓮，瓣尖略微向外凸起，造型不如上腹蓮瓣生動(dòng)。足脛處施兩層覆蓮，蓮尖處豎直凸起，瓣尖積厚釉呈墨綠色。兩個(gè)蓮瓣之間有隱約的直線，可能為在刻塑蓮瓣之前劃分格線的痕跡。

蓮花尊整體釉色呈青綠色，間有青中泛黃處，施釉均勻，胎釉結(jié)合牢固。在紋飾的凹處，特別是器腹中間覆蓮的蓮尖上卷的凹處積釉較厚，呈青綠或墨綠色玻璃質(zhì)，晶瑩明亮，有細(xì)小冰裂紋（圖1）。

蓮花尊之二，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館?？趶?9.4厘米、通高63.6厘米。蓮瓣形蓋，圓唇，侈口，長(zhǎng)束頸，圓肩，橢圓形長(zhǎng)腹，高而直的圈足，底部外撇?？谘叵乱来问┘?道、1道、3道凸弦紋，將頸部分為四部分，以第四部分空間最大，貼塑團(tuán)龍紋。第三部分貼塑6個(gè)寶相花。在2道凸弦紋兩邊有對(duì)稱(chēng)之橫向橋形耳。頸腹結(jié)合處有6個(gè)復(fù)式雙系。腹部及足部造型、紋飾與上件蓮花尊相同。通體施青灰色釉，積釉處泛綠，晶瑩有光澤（圖2）。

蓮花尊之三，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。口徑15.5厘米、足徑17.8厘米、高55.8厘米。蓋已失，原口沿部破損，后修復(fù)。圓唇，侈口，長(zhǎng)束頸，圓肩，橢圓形長(zhǎng)腹，高而直的圈足，底部外撇。頸部中間收束，以三道緊密的凸弦紋分為上下兩部分，上部均勻貼塑4個(gè)飛天，間以云紋；下部貼塑4個(gè)團(tuán)龍圖案，排列緊密。肩部有復(fù)式雙系耳6個(gè)。腹部共飾凸雕蓮花瓣4層，第三層位于器腹中部，蓮瓣最大，蓮尖凸出最長(zhǎng)，蓮瓣之間夾飾小蓮瓣；上兩層為貼塑雙瓣覆蓮，蓮瓣飽滿(mǎn)，第二層蓮瓣之間貼塑菩提葉，正好垂在第三層蓮瓣上；下腹為第四層蓮瓣，貼塑仰蓮，瓣尖略微向外凸起?？拷怪虚g有一道凹弦紋，上下腹之間似為粘結(jié)而成。足脛處施兩層覆蓮，蓮尖處豎直凸起，兩個(gè)蓮瓣之間有直線相隔。蓮花尊整體施青釉，釉色泛黃灰，有很強(qiáng)的玻璃質(zhì)感，勻凈光潤(rùn)。淺灰色胎體，胎質(zhì)堅(jiān)致。青釉部分脫落（圖3）。

蓮花尊之四，河北省文物保護(hù)中心藏（原藏河北省博物館）。口徑15.1厘米、足徑18厘米、通高54.4厘米。此蓮花尊與蓮花尊之三的器形、紋飾相同，大小相近。這件蓮花尊尊蓋保存完整，呈拱形，用貼塑和刻花、透雕工藝將蓋面裝飾成蓮花狀。蓮花尊整體呈青色泛黃，釉色明亮，晶瑩剔透（圖4）。

蓮花尊一般體形碩大，目前所知，除南京靈山大墓出土的2件蓮花尊（圖5）高達(dá)85厘米外，其次就屬封氏墓群出土的4件蓮花尊為大。另外北方地區(qū)的山東淄博和莊北齊墓出土的1件蓮花尊也較大，紋飾精美（圖6）。封氏墓群出土的4件蓮花尊裝飾技藝極其精湛，使用了刻劃、雕塑、模印堆貼等技法，紋飾精美。通體采用淺浮雕裝飾技法，依次貼塑飛天、寶相花、團(tuán)龍、覆蓮和菩提葉；腹部剔刻一層蓮瓣，蓮瓣尖翹起，與下部雙層蓮瓣紋形成仰覆關(guān)系，上下呼應(yīng)，足脛處同樣剔刻兩層蓮瓣。從器形上看，完整的蓮花尊由器蓋和器身組成，器身多為敞口、束頸，肩部多為六系，橢圓球形腹，脛部為高而直的圈足，底部外撇。

從制作工藝上考查，器身由頸、上腹、下腹、足四部分結(jié)合成型，從內(nèi)壁觀察，腹部條筑痕跡清晰，并有手指抹的痕跡，可知腹部為泥條盤(pán)筑制成，口、頸、足則為輪制。肩部的6個(gè)復(fù)式雙系耳為捏塑，粘在肩與腹的結(jié)合處之上，既有裝飾作用，又能加固腹與頸的結(jié)合。由蓮瓣之間有隱約的直線推測(cè)，在刻塑蓮瓣之前先劃分格線，飛天、寶相花、團(tuán)龍、覆蓮和菩提葉等則由貼塑而成。

封子繪墓出土一塊北齊河清四年（565年）墓志，同時(shí)發(fā)現(xiàn)一塊隋開(kāi)皇三年（583年）“齊故仆射冀州使君夫人王氏墓志”，說(shuō)明封子繪墓最晚應(yīng)為隋開(kāi)皇三年，進(jìn)一步表明該墓出土的瓷尊的年代下限為隋開(kāi)皇三年（583年）。祖氏墓雖然出土墓志銘蓋一方，沒(méi)有明確的紀(jì)年，只能依據(jù)墓葬情況分析，時(shí)代也應(yīng)與封子繪墓相近。從器物類(lèi)型學(xué)上看，封氏墓群出土的4件蓮花尊與南京靈山大墓及山東淄博和莊墓出土的蓮花尊器形、紋飾相似，時(shí)間應(yīng)相近。南京靈山大墓的時(shí)代為南朝梁（502～557年），臨淄和莊北朝墓的時(shí)代為北齊（550～577年），所以南京靈山大墓及山東淄博和莊墓出土的蓮花尊的年代應(yīng)在6世紀(jì)中葉左右，進(jìn)而表明封氏墓群出土的4件蓮花尊的時(shí)代可能屬于北齊時(shí)期，為6世紀(jì)中葉左右。

封氏墓蓮花尊胎色灰白，釉色呈淺青綠色，積釉處呈綠色，釉層透明，釉的玻璃質(zhì)較強(qiáng)，常有流釉現(xiàn)象，胎釉特征與北朝青瓷相同。經(jīng)過(guò)檢測(cè)，這4件蓮花尊胎、釉中的氧化鋁含量均遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于南方青瓷，氧化鐵含量明顯低于南方青瓷，屬于北方青瓷系統(tǒng)，表明這4件蓮花尊應(yīng)出自北方窯口。目前所知，北朝時(shí)北方窯口比較少，有山東省寨里窯、中陳郝窯和朱陳窯等。寨里窯出土的一件罐的肩部殘片貼有寶相花、連珠紋，與蓮花尊上的紋飾相同，因此推測(cè)寨里窯可能是蓮花尊的產(chǎn)地之一。

蓮花尊的用途是大家一直關(guān)心的問(wèn)題。由于目前缺乏非常明確的考古學(xué)資料或文獻(xiàn)記載，蓮花尊的用途還難以下定論，但從蓮花尊上紋飾來(lái)看多與佛教有關(guān)。蓮花，有“佛門(mén)圣花”的美譽(yù)，被抽象為佛教的象征。作為中國(guó)古代工藝美術(shù)品的裝飾題材，蓮花最早見(jiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器。六朝時(shí)期，蓮花紋樣開(kāi)始大量涌現(xiàn)，特別是作為青瓷上的裝飾，從刻劃或貼塑在西晉谷倉(cāng)罐上作為配合佛像而出現(xiàn)，到東晉以后成為佛教裝飾的主流。佛經(jīng)記載，佛祖降生以前，凈飯王宮中出現(xiàn)了八種祥瑞征兆，池沼內(nèi)蓮花盛開(kāi)如車(chē)蓋，佛化作一頭六牙白象投胎而來(lái)。而飛天、忍冬紋等都與佛像有關(guān)，所以蓮花尊極可能是一種佛教用器。

佛教從漢朝時(shí)傳入我國(guó)，到南北朝時(shí)期，佛教受到統(tǒng)治者的高度重視和扶持。史載，梁武帝蕭衍大力提倡佛教，把佛教捧到“國(guó)教”的地位，曾四次舍身同泰寺為僧，由群臣出錢(qián)4萬(wàn)萬(wàn)奉贖回宮。南朝梁代佛教最興盛時(shí)佛寺多達(dá)2000余所，由此可見(jiàn)南北朝社會(huì)上層信佛之風(fēng)盛行。目前所見(jiàn)，蓮花尊多出土于高級(jí)貴族墓葬之中。據(jù)出土墓志銘所載，封氏墓群的墓主人都是封氏族系，是北魏、北齊間的上層貴族，而且官職都很高，魏書(shū)、北齊書(shū)、北史都有他們的列傳，封子繪為“齊尚書(shū)右仆射、冀州使君”，祖氏為“魏郡君”，南京靈山大墓墓主的級(jí)別甚至更高。封子繪墓和祖氏墓蓮花尊是成對(duì)出土，而南京靈山大墓的蓮花尊也是成對(duì)出土，表明蓮花尊是一種成對(duì)的隨葬品。所以青瓷蓮花尊可能是南北朝至隋初社會(huì)上層使用的帶有一定佛教意義的器物，死后隨葬墓中，甚至可能是專(zhuān)門(mén)為社會(huì)上層人士隨葬而燒制的。 責(zé)編 耕生