對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的同義詞辨析

戴明溪

摘 要：漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中存在著大量的同義詞。對(duì)于以漢語(yǔ)為第二語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)的外國(guó)留學(xué)生而言，同義詞的辨析則成為他們熟練的掌握和靈活的運(yùn)用漢語(yǔ)的一大障礙。同義詞的辨析重在察異，尤其是漢語(yǔ)中的同義詞大多只是存在著細(xì)微的差異。能否掌握這些細(xì)微的差異，是能否恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用詞語(yǔ)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。因此，同義詞辨析教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中級(jí)詞匯教學(xué)階段的一個(gè)重難點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)；同義詞辨析；民族文化；語(yǔ)言環(huán)境；程度范圍；語(yǔ)體風(fēng)格

中圖分類號(hào)：H80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）26-0182-02

詞匯是語(yǔ)言的建筑材料，既與語(yǔ)言的其他要素相關(guān)聯(lián)，也是對(duì)社會(huì)反映最靈敏，與社會(huì)結(jié)合最緊密的要素。是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者必須要掌握的語(yǔ)言的重要組成部分。正是詞匯在整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中的如此重要的地位，決定了詞匯教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。詞匯的學(xué)習(xí)也是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提高漢語(yǔ)理解能力和表達(dá)能力的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

而整個(gè)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中又存在著大量的同義詞。同義詞的辨析對(duì)于以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的我們來(lái)說(shuō)也有很大難度。對(duì)于以漢語(yǔ)為第二語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)的外國(guó)留學(xué)生而言，同義詞的辨析則成為他們熟練的掌握和靈活的運(yùn)用漢語(yǔ)的一大障礙。

同義詞的辨析重在察異[1]223，尤其是漢語(yǔ)中的同義詞大多只是存在著細(xì)微的差異。能否掌握這些細(xì)微的差異，是能否恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用詞語(yǔ)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。因此，同義詞辨析教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中級(jí)詞匯教學(xué)階段的一個(gè)重難點(diǎn)。

在詞匯教學(xué)過(guò)程中，利用同義詞來(lái)釋義是一種具體的教學(xué)實(shí)施。但是同義詞中的差異部分也應(yīng)該為學(xué)生分析清楚，以便他們能準(zhǔn)確掌握和運(yùn)用漢語(yǔ)詞匯，精確地用漢語(yǔ)表達(dá)自己的感情與思想。

我們通常辨析同義詞多是從概念意義、感情意義、語(yǔ)體意義、搭配意義等方面出發(fā)[1]224，225。周小兵、李海鷗（2004）中強(qiáng)調(diào)在辨析時(shí)，“不能只講意義的區(qū)別，特別要注意講解那些形式上的區(qū)別，如語(yǔ)法功能、組合搭配、使用范圍、句型句式等方面的異同?！盵2]185所以在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的詞匯教學(xué)中同義詞辨析的講解要注意一定的方法和技巧，以便使外國(guó)留學(xué)生能更好的掌握我們的豐富的語(yǔ)言。

一、利用中華民族文化

語(yǔ)言一般都是文化的載體，漢語(yǔ)也不例外。通過(guò)觀摩對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課和觀看央視的漢語(yǔ)大賽，①我們也發(fā)現(xiàn)外國(guó)留學(xué)生比較感興趣，也比較容易接受和消化的，恰恰是中華民族的博大精深的文化。所以在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中可以多多以文化為切入點(diǎn)。對(duì)于留學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握豐富的漢語(yǔ)文化背景知識(shí)，也是提高漢語(yǔ)水平和跨文化交際能力的保證。

在漢語(yǔ)中表達(dá)“死”這一概念意義的詞有很多，如在古代有“駕崩、晏駕、千秋、百歲、千古、就木、溘逝、作古、棄世”等等，這反映了古代文化中奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的嚴(yán)格的等級(jí)制度，君王是至高無(wú)上，各級(jí)官員等也是享有種種特權(quán)的，連“死”也有專稱?！澳觥A寂、坐化、仙游、登仙、升天、仙逝”等，佛教，道家在封建制度中也各占有重要地位，起過(guò)重要的作用，所以佛道徒之死也有各種專用的說(shuō)法。

到了現(xiàn)代，“死”的說(shuō)法更是五花八門(mén)，除了沿襲古代的，又有了一些新的詞語(yǔ)，如“安息、長(zhǎng)眠。逝世、長(zhǎng)逝、謝世、離世、亡故、永別”等等?？谡Z(yǔ)中則一般婉稱“老了、沒(méi)了、去了、過(guò)世”等。這些詞語(yǔ)的產(chǎn)生都與中國(guó)交際文化中的含蓄委婉原則有關(guān)。

另外，還有很多特殊意義的委婉語(yǔ)，如，“就義、犧牲、殉職、夭折”等等。在講解這類詞語(yǔ)的區(qū)別時(shí)，適當(dāng)?shù)丶由衔幕饬x的解釋，一定會(huì)對(duì)外國(guó)留學(xué)生的學(xué)習(xí)理解有所幫助，并且能加深其對(duì)這類詞語(yǔ)的印象。否則他們面對(duì)這五花八門(mén)的表示同一個(gè)意思的“死”，一定很感到很困惑的。

二、創(chuàng)造具體的語(yǔ)言環(huán)境

語(yǔ)言是實(shí)現(xiàn)社會(huì)交際，表達(dá)感情，傳遞信息的工具，而這一功能的實(shí)現(xiàn)所依賴的多是完整的語(yǔ)句，話輪或特定的語(yǔ)言環(huán)境。而在其中詞語(yǔ)的組合也并非是隨意的，是有所選擇，講究搭配的，尤其是對(duì)同義詞的選擇。選擇了恰當(dāng)?shù)耐x詞可以使語(yǔ)義更加精確嚴(yán)密。所以，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的詞匯教學(xué)中應(yīng)該重視具體的語(yǔ)言環(huán)境的同義詞的選擇和制約，也就是前文所說(shuō)的詞語(yǔ)的搭配的重要性。

如，“漂亮、美麗”這一對(duì)人們?cè)谥v同義詞辨析時(shí)，最常舉得形容詞的例子。它們都可以用來(lái)表示和形容使人看了以后感覺(jué)到愉快滿意的美好事物。然而它們卻有不同的適用對(duì)象，要出現(xiàn)在不同的語(yǔ)言環(huán)境中。“漂亮”多用來(lái)形容人，側(cè)重指外表的美觀、好看，一般也可用來(lái)形容衣物、玩具之類的具體事物?！懊利悺毙稳萑撕每磿r(shí)專指女性，一般不用于男性，而且著重指從外形到內(nèi)在給人以美感的事物，可以用來(lái)形容自然風(fēng)光、景物之美，常有美好高尚之義。例。

（1）下面的幾個(gè)小技巧可以幫助考生寫(xiě)出一份漂亮的答卷。①

（2）許許多多的基因無(wú)比協(xié)調(diào)的通力合作，才逐漸建立了美麗而對(duì)稱的生命大廈。

二者各有其適用的語(yǔ)言環(huán)境，可以為學(xué)生多舉實(shí)例，比較二者各自能出現(xiàn)的語(yǔ)言環(huán)境，以便區(qū)別其異同。使學(xué)生能更好的掌握同義詞的區(qū)別之處。如果忽略同義詞可以出現(xiàn)的語(yǔ)言環(huán)境，一定會(huì)影響語(yǔ)言的表達(dá)效果。

三、區(qū)分不同的程度范圍

世間的事物千變?nèi)f化，紛繁復(fù)雜，有著程度的輕重、范圍的大小。而語(yǔ)言承擔(dān)著反映客觀世界的任務(wù)，所以就會(huì)有相應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)不同程度、范圍的事物或狀態(tài)。每一種語(yǔ)言都不會(huì)例外，如英語(yǔ)等都有原級(jí)、比較級(jí)、最高級(jí)等的區(qū)別。所以在進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)詞匯教學(xué)中的同義詞辨析的講解時(shí)，可以充分利用語(yǔ)言的可精確地表不同的程度范圍這一點(diǎn)。

“優(yōu)良、優(yōu)秀、優(yōu)異”都可以用來(lái)形容好，有時(shí)可以通用，但是三者所強(qiáng)調(diào)的好的程度有所不同?！皟?yōu)良”指一般地好；“優(yōu)秀”指很好；“優(yōu)異”指特別地好。例。

（3）造紙術(shù)的發(fā)明為人類提供了質(zhì)地優(yōu)良、方便而又經(jīng)濟(jì)的書(shū)寫(xiě)材料，極大地促進(jìn)了人類文化的保存、傳播。

（4）全國(guó)競(jìng)賽后，各省、市、自治區(qū)選若干名成績(jī)優(yōu)秀者，送中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)進(jìn)行集訓(xùn)。

（5）16歲時(shí)，貝爾以優(yōu)異成績(jī)考入愛(ài)丁堡大學(xué)，選擇了自己喜歡的語(yǔ)言學(xué)專業(yè)。

同時(shí)還可以用簡(jiǎn)單的成績(jī)比較的方法，直觀地為學(xué)生展示三者的區(qū)別。

“寶貴”“珍貴”兩個(gè)詞都可以表示有價(jià)值、貴重、值得重視的意思，都能形容某些具體的和抽象的事物，如書(shū)籍、資料、生命、時(shí)間、友誼、經(jīng)驗(yàn)等。二者的明顯區(qū)別是，“寶貴”強(qiáng)調(diào)貴重，價(jià)值極大?！罢滟F”除了貴重外，還強(qiáng)調(diào)稀有。例。

（6）許多MBA說(shuō)：“同學(xué)是最可寶貴的資源”。

（7）在無(wú)數(shù)的寶璽中，秦朝的“傳國(guó)璽”最為珍貴，被歷朝視為“至寶”。

以上這類在程度范圍上有區(qū)別的同義詞，在交際過(guò)程中直接影響語(yǔ)言使用的精確性，如果外國(guó)留學(xué)生能區(qū)分這類同義詞，就會(huì)為他們的漢語(yǔ)交際達(dá)到完美效果，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)對(duì)于以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的我們也應(yīng)該盡量掌握好這類同義詞的差異，充分發(fā)揮語(yǔ)言的交際功能，精確地用其來(lái)傳遞信息，表達(dá)情感。

四、明確不同的語(yǔ)體風(fēng)格

語(yǔ)體風(fēng)格大體上主要分為書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)。書(shū)面語(yǔ)一般用于正式的交際場(chǎng)合?？陬^語(yǔ)則多是在人們的口頭交際活動(dòng)中形成的，富有濃厚生活氣息。書(shū)面語(yǔ)中的詞語(yǔ)多在口語(yǔ)中使用，口語(yǔ)中的詞在比較正規(guī)的書(shū)面語(yǔ)中卻不適用。所以在什么場(chǎng)合需要使用什么樣的詞語(yǔ)，也是需要仔細(xì)斟酌的。

如，“起頭兒”是口語(yǔ)，“開(kāi)始”是書(shū)面語(yǔ)；“錯(cuò)兒”是口語(yǔ)，“錯(cuò)誤”是書(shū)面語(yǔ)。

口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別，一般還是比較好容易區(qū)分，口語(yǔ)靈活多樣，充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)言的形象性，而且大多淺顯易懂，并且涉及了社會(huì)生活的諸多方面。外國(guó)留學(xué)生如果能掌握口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，就能做到語(yǔ)言的得體貼切和恰當(dāng)。

以上這些同義詞辨析教學(xué)最根本的基礎(chǔ)還是離不開(kāi)周小兵、李海鷗（2004）中說(shuō)強(qiáng)調(diào)的各個(gè)方面。同時(shí)還是要注意，同義詞的辨析不應(yīng)該講得太細(xì)太多，應(yīng)當(dāng)抓住主要的、區(qū)別性的差異來(lái)講，并要針對(duì)區(qū)別性差異設(shè)計(jì)練習(xí)，讓學(xué)生在練習(xí)中體會(huì)、分辨和掌握，培養(yǎng)語(yǔ)感。這也是許多語(yǔ)言學(xué)家都強(qiáng)調(diào)的方面。

一組同義詞的多方面的細(xì)致的比較工作，對(duì)于學(xué)生掌握其不同點(diǎn)有很大的幫助，比較越細(xì)致，學(xué)生對(duì)詞匯的了解和掌握就越充分。但同時(shí)又會(huì)產(chǎn)生些相應(yīng)的問(wèn)題，在詞語(yǔ)的使用過(guò)程中，如果先比較一些意義相近的詞語(yǔ)，再選擇，會(huì)造成許多麻煩，使得很多中級(jí)或更高階段同學(xué)，寫(xiě)作或說(shuō)話仍然僅處于初級(jí)階段的水平。所以說(shuō)同義詞辨析的講解問(wèn)題，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中仍然是一個(gè)難題。無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上，對(duì)同義詞的辨析的教學(xué)方案的深入研究，都是十分有必要，并且具有重要意義的。由于作者并沒(méi)有親身的教學(xué)體會(huì)，有些方面可能有不當(dāng)之處，有待于在以后的工作實(shí)踐中得到改正和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢福義.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].北京：高等教育出版社，2002.

[2]周小兵，李海鷗.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)入門(mén)[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2004.