傳統(tǒng)武術(shù)的推廣模式構(gòu)建與比較分析

周麗娟

Guangzhou Sport University，Guangzhou 510500，Guangdong，China

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展根基主要在農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，隨著現(xiàn)代化工業(yè)文明進(jìn)步和城鎮(zhèn)化發(fā)展的不斷推進(jìn)，相應(yīng)而來(lái)的是人們生存觀念和生活方式的急劇改變，植根于農(nóng)耕文明背景的傳統(tǒng)武術(shù)失去了肥沃土壤。然而，建設(shè)社會(huì)主義“文化強(qiáng)國(guó)”和“體育強(qiáng)國(guó)”為傳統(tǒng)武術(shù)推廣和發(fā)展提供了良好機(jī)遇。結(jié)合當(dāng)前群眾體育發(fā)展的良好勢(shì)頭，傳統(tǒng)武術(shù)的推廣活動(dòng)也愈加活躍。傳統(tǒng)武術(shù)不同的活動(dòng)形式和多樣的推廣途徑，為構(gòu)建和完善傳統(tǒng)武術(shù)推廣模式提供了有利條件。文章從傳統(tǒng)武術(shù)推廣主體調(diào)查入手，提出傳統(tǒng)武術(shù)推廣的四種模式，并分析這四種推廣模式的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，為傳統(tǒng)武術(shù)傳播組織和個(gè)人提供可行有效的推廣模式做基礎(chǔ)研究。

1 研究對(duì)象和研究方法

1.1 研究對(duì)象

傳統(tǒng)武術(shù)的推廣模式構(gòu)建與比較分析。

1.2 研究方法

1.2.1 問(wèn)卷調(diào)查法

本研究以參加2011年全國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)交流大賽、海峽兩岸傳統(tǒng)武術(shù)交流賽、2012年首屆中國(guó)泰山國(guó)際太極拳交流賽、山東省傳統(tǒng)武術(shù)比賽、廣東省傳統(tǒng)武術(shù)比賽的傳統(tǒng)武術(shù)傳承代表人、民間拳師、高校教師和傳統(tǒng)武術(shù)裁判員(以下統(tǒng)稱專家)和參賽者為調(diào)研對(duì)象。其中向?qū)＜野l(fā)放調(diào)查問(wèn)卷100份，回收93份，有效率93%;向傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷800份，回收750份，剔除無(wú)效問(wèn)卷57份，有效率為92.4%。

1.2.2 文獻(xiàn)資料法

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，檢索查詢關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)推廣模式研究的相關(guān)文獻(xiàn)，分析提煉其中可供借鑒的思想理念和科學(xué)方法。

1.2.3 訪談法

向從事傳統(tǒng)武術(shù)的傳承代表人、民間拳師、高校老師、傳統(tǒng)武術(shù)裁判員進(jìn)行訪談，了解他們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)推廣的看法，聽(tīng)取他們建議。

1.2.4 實(shí)地考察法

對(duì)佛山、深圳、珠海、中山、濟(jì)南、泰山等地進(jìn)行了實(shí)地考察，通過(guò)實(shí)地考察了解傳統(tǒng)武術(shù)推廣模式現(xiàn)狀，取得一手資料，為研究傳統(tǒng)武術(shù)推廣理想模式提供經(jīng)驗(yàn)和思路。

1.2.5 比較分析法

對(duì)論文提出的四種傳統(tǒng)武術(shù)推廣模式進(jìn)行比較和分析。

1.2.6 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，利用SPSS11.0對(duì)問(wèn)卷調(diào)查所獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行描述與統(tǒng)計(jì)分析。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 傳統(tǒng)武術(shù)推廣主體調(diào)查與分析

傳統(tǒng)武術(shù)推廣主體是傳統(tǒng)武術(shù)傳播活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)，是構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)推廣模式的根本依據(jù)。在傳統(tǒng)武術(shù)推廣主體的調(diào)查中，考慮到習(xí)練者練習(xí)途徑能反映出推廣模式的有效性以及專家對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)推廣總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都是構(gòu)建推廣模式的主要參考依據(jù)，所以一方面通過(guò)了解習(xí)練者練習(xí)途徑對(duì)推廣主體進(jìn)行分析，一方面聽(tīng)取專家對(duì)推廣主體的看法來(lái)進(jìn)行分析。

表1 傳統(tǒng)武術(shù)推廣主體調(diào)查

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看(見(jiàn)表1)，專家對(duì)推廣主體的看法與習(xí)練者練習(xí)途徑比較吻合，他們都認(rèn)同推廣傳統(tǒng)武術(shù)的最佳主體是學(xué)校，其次依次為各地市武術(shù)協(xié)會(huì)和單項(xiàng)協(xié)會(huì)、各級(jí)體育局、民間拳師和社區(qū)健身俱樂(lè)部。這充分說(shuō)明，學(xué)校、地方武術(shù)協(xié)會(huì)和單項(xiàng)協(xié)會(huì)、各級(jí)體育局、民間師徒傳承是傳統(tǒng)武術(shù)推廣的主力軍。而健身俱樂(lè)部和網(wǎng)絡(luò)、媒體的推廣實(shí)施為習(xí)練者提供了不同的練習(xí)途徑。綜合以上對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)推廣主體的調(diào)查與分析，按照屬性將其劃分為了教育、體育和社會(huì)三大類型(見(jiàn)圖1)。其中教育類，其推廣主體是學(xué)校，面對(duì)的主要推廣對(duì)象是學(xué)生;體育類，主要推廣主體是各級(jí)體育局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心，推廣對(duì)象主要是運(yùn)動(dòng)員;社會(huì)化的推廣主體是各地市武術(shù)協(xié)會(huì)、單項(xiàng)拳種協(xié)會(huì)、民間拳師以及健身團(tuán)體，其推廣對(duì)象是社會(huì)各階層喜愛(ài)傳統(tǒng)武術(shù)的人士。

圖1 傳統(tǒng)武術(shù)推廣主體與推廣對(duì)象劃分

2.2 傳統(tǒng)武術(shù)推廣模式構(gòu)建

2.2.1 學(xué)校教育推廣模式

傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)校教育推廣模式是由教育部制定相關(guān)政策，學(xué)校制定教學(xué)大綱，學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)和練習(xí)任務(wù)的一種教學(xué)模式。學(xué)校是有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)教育的機(jī)構(gòu)，以影響受教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，是當(dāng)今傳播知識(shí)、發(fā)揚(yáng)文化、培養(yǎng)人才的主要途徑。因此，學(xué)校教育是傳統(tǒng)武術(shù)推廣的重要途徑。在調(diào)研中，大多數(shù)專家和習(xí)練者都認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)校教育推廣模式非?？尚?、有效(見(jiàn)表2)。

表2 對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)校教育推廣模式的調(diào)查

2.2.2 體育競(jìng)賽推廣模式

近年來(lái)，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心訓(xùn)練競(jìng)賽一部和社會(huì)活動(dòng)部匯聚不同流派的傳統(tǒng)武術(shù)套路，多次在國(guó)內(nèi)外展演，每年舉辦不同層次的傳統(tǒng)武術(shù)賽事(見(jiàn)表3)，最大參賽規(guī)模達(dá)到5000多人，有效地推動(dòng)了傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展。

體育競(jìng)賽模式一:由國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心訓(xùn)練競(jìng)賽一部，制定傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽規(guī)程，組織各省、市運(yùn)動(dòng)員按照競(jìng)賽規(guī)程必須參加全國(guó)武術(shù)套路冠軍賽(傳統(tǒng)項(xiàng)目);模式二:國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心社會(huì)活動(dòng)部，每年制定傳統(tǒng)武術(shù)競(jìng)賽、交流和培訓(xùn)計(jì)劃及其相關(guān)規(guī)程，然后召集全國(guó)各地、市武術(shù)會(huì)員單位和個(gè)人參與。

表3 國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心舉辦傳統(tǒng)武術(shù)賽事統(tǒng)計(jì)

2.2.3 社會(huì)化健身、競(jìng)賽推廣模式

通過(guò)訪談得知，各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)和單項(xiàng)拳種協(xié)會(huì)是傳統(tǒng)武術(shù)推廣的一支重要隊(duì)伍。各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)一方面配合完成國(guó)家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心組織的各種競(jìng)賽、培訓(xùn)工作，一方面也調(diào)動(dòng)社會(huì)傳統(tǒng)武術(shù)團(tuán)體或個(gè)人，自行組織傳統(tǒng)武術(shù)表演、比賽和培訓(xùn)等活動(dòng)。各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)和單項(xiàng)拳種協(xié)會(huì)在國(guó)家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心組織的傳統(tǒng)武術(shù)比賽、交流活動(dòng)中，廣泛號(hào)召社會(huì)間的傳統(tǒng)武術(shù)團(tuán)體和個(gè)人積極參與，起到了承上啟下的關(guān)鍵作用，逐步形成了以國(guó)家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主導(dǎo)，武術(shù)協(xié)會(huì)組織，民間參與的傳統(tǒng)武術(shù)社會(huì)化健身、競(jìng)賽推廣模式。

2.2.4 民間名拳、名師推廣模式

每一個(gè)拳種的繼承和發(fā)展都將經(jīng)歷漫長(zhǎng)的技術(shù)磨礪和經(jīng)驗(yàn)積累，這其中必定需要有一個(gè)穩(wěn)定而牢固的傳承關(guān)系。民間名拳、名師推廣模式一:延續(xù)了師徒制傳播模式，首先由徒弟向師傅遞貼請(qǐng)求拜師學(xué)藝，經(jīng)過(guò)師傅的一段考察合格后便同意入門學(xué)習(xí)。然后，徒弟追隨師傅終身從事所學(xué)拳種的研究和習(xí)練。模式二:習(xí)練者不遞貼拜師入門，只是跟隨老師進(jìn)行學(xué)習(xí)和練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)套路。在調(diào)查結(jié)果中可以看到(見(jiàn)表4)，大多數(shù)專家和習(xí)練者認(rèn)同民間名拳、名師推廣模式的重要性。這種推廣模式，雖然受時(shí)代變遷、自身經(jīng)濟(jì)、文化程度等多方面的影響而存在局限性，但這種穩(wěn)固的傳承關(guān)系是培養(yǎng)繼承人不可缺少的重要手段。

表4 對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)名拳、名師推廣模式的調(diào)查

2.3 四種傳統(tǒng)武術(shù)推廣模式的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)分析

2.3.1 學(xué)校教育和體育競(jìng)賽推廣模式

我們將學(xué)校教育推廣模式和體育競(jìng)賽推廣模式歸納為政府主導(dǎo)型的傳統(tǒng)武術(shù)推廣模式。其特點(diǎn)是由政府制定各種教學(xué)、競(jìng)賽、表演和培訓(xùn)計(jì)劃，然后組織各級(jí)學(xué)校和體育局配合完成。政府主導(dǎo)型的傳統(tǒng)武術(shù)推廣模式充分發(fā)揮了政府的權(quán)威性，這種權(quán)威作用是其他推廣模式所不具備的。為扶持各基層傳統(tǒng)武術(shù)推廣工作，建立傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)化研究和練習(xí)隊(duì)伍，提煉傳統(tǒng)武術(shù)精髓，培養(yǎng)骨干起到了不可替代的作用。政府主導(dǎo)型推廣模式的有效性體現(xiàn)在:1)孕育高素質(zhì)的傳統(tǒng)武術(shù)后備人才。學(xué)校和各級(jí)體育局面對(duì)的推廣對(duì)象分別是學(xué)校學(xué)生和各省市的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，其共同特性是受眾者年輕化。他們及早了解和習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)，為以后深入理解和研究傳統(tǒng)武術(shù)創(chuàng)造了條件，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展起著承上啟下的重要作用。2)有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)教育，建立傳統(tǒng)武術(shù)比賽、表演和培訓(xùn)隊(duì)伍，促進(jìn)了傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)化發(fā)展。3)傳統(tǒng)武術(shù)科研研究的提高。傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校開(kāi)展的優(yōu)勢(shì)之一是科研，專業(yè)化的教學(xué)和訓(xùn)練能有效提煉傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù)精髓并形成科研成果。4)拳理開(kāi)啟學(xué)生智慧。傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵眾所周知，其拳理富含哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，對(duì)開(kāi)啟學(xué)生心靈的和諧，樹(shù)立正確的價(jià)值觀有極大幫助。

但是當(dāng)前，傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校和運(yùn)動(dòng)隊(duì)教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程中也遇到了一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)為:1)學(xué)校和運(yùn)動(dòng)隊(duì)缺乏技術(shù)精湛的專業(yè)教師和教練員;2)外聘老師專業(yè)能力強(qiáng)，但對(duì)當(dāng)前的教學(xué)和訓(xùn)練形式不適應(yīng)，主要的技法技巧不愿意外傳;3)傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容沒(méi)形成規(guī)范的教學(xué)大綱，教學(xué)過(guò)程隨意性強(qiáng)。

2.3.2 傳統(tǒng)武術(shù)社會(huì)化健身、競(jìng)賽推廣模式

各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)和單項(xiàng)拳種協(xié)會(huì)，在國(guó)家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心與社會(huì)上傳統(tǒng)武術(shù)團(tuán)體之間起到了承上啟下的作用，形成了國(guó)家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主導(dǎo)，武術(shù)協(xié)會(huì)組織，民間參與的傳統(tǒng)武術(shù)社會(huì)化健身、競(jìng)賽推廣模式。其特點(diǎn)表現(xiàn)為:1)健身、競(jìng)賽機(jī)制促進(jìn)了傳統(tǒng)武術(shù)的挖掘和整理工作。傳統(tǒng)武術(shù)不同的競(jìng)賽形式是武術(shù)界打破傳統(tǒng)的“門第”之爭(zhēng)，讓更多民間人士分享他們習(xí)武成果的最佳方式。在競(jìng)賽、表演活動(dòng)中使一些極少有機(jī)會(huì)展示的技術(shù)技法得以呈現(xiàn)。2)傳統(tǒng)武術(shù)健身、競(jìng)賽提高了傳統(tǒng)武術(shù)的影響力。賽事的組織和籌辦，不僅能有力地推動(dòng)基層傳統(tǒng)武術(shù)社團(tuán)、組織的橫向交流，也能促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)各拳種之間的技術(shù)、技理的融會(huì)與發(fā)展，從而以賽事提高傳統(tǒng)武術(shù)影響力。3)傳統(tǒng)武術(shù)健身、競(jìng)賽機(jī)制給習(xí)練者提供了展示技藝的平臺(tái)，極大地激發(fā)了民間群眾參與傳統(tǒng)武術(shù)的積極性。群眾通過(guò)比賽都有一定的收獲，這些舉措很好地滿足了人們內(nèi)心的渴望與精神追求。

當(dāng)前，傳統(tǒng)武術(shù)健身、競(jìng)賽的參賽隊(duì)伍大都以地方武術(shù)協(xié)會(huì)或單項(xiàng)拳種協(xié)會(huì)為主要組織者，其參與人員是社會(huì)間各階層武術(shù)團(tuán)體或個(gè)人。他們因教育、生活環(huán)境以及練習(xí)時(shí)間等不同因素的影響，隊(duì)伍人員組成參差不齊，暴露出隊(duì)伍組織比較散亂，隨意性較強(qiáng)等問(wèn)題，以致于難以形成規(guī)范管理的局面。通過(guò)訪談并分析原因后認(rèn)為，傳統(tǒng)武術(shù)社會(huì)化活動(dòng)中，德高望眾的核心人物和具有號(hào)召力的高素質(zhì)管理人員，是提高傳統(tǒng)武術(shù)社會(huì)化健身、競(jìng)賽推廣模式有效性的重要因素。因此，社會(huì)化健身、競(jìng)賽推廣模式的主要缺陷，是缺乏傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)能力強(qiáng)、懂管理的領(lǐng)軍式人物。

2.3.3 傳統(tǒng)武術(shù)名拳、名師推廣模式

傳統(tǒng)武術(shù)的核心要素是攻防技術(shù)，一些實(shí)戰(zhàn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的嘗試和不懈追求得來(lái)的。在技法的運(yùn)用過(guò)程中，師傅不點(diǎn)、不說(shuō)，習(xí)練者要走很多的彎路，想無(wú)師自通更是難上加難。傳統(tǒng)武術(shù)傳承中的技法應(yīng)用及經(jīng)驗(yàn)不是靠文字記載、圖像就能完全讓受眾領(lǐng)會(huì)到的，面對(duì)面的運(yùn)用語(yǔ)言和肢體口耳相傳、言傳身教在高科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有不可替代的重要意義。民間名拳、名師推廣模式充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。另外一個(gè)主要特點(diǎn)，是他們不僅僅是在教授拳技，更是一種對(duì)武術(shù)文化情感的依托，本門派技法的發(fā)揚(yáng)光大是他們一生追求的目標(biāo)，習(xí)武與生活緊密相連，有時(shí)師徒之間的感情勝過(guò)親情，這種推廣模式堅(jiān)不可摧且具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性。

然而，這種推廣模式也存在一定的缺陷。調(diào)研當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，這些相對(duì)獨(dú)立的習(xí)練團(tuán)體，對(duì)本門派的保護(hù)主義較嚴(yán)重，教學(xué)的隨意性也較大。如果長(zhǎng)期缺乏與外界的有效交流，固步自封，難免對(duì)技術(shù)技法的傳承缺乏科學(xué)創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容難以保證其科學(xué)性、健康性。在民間，一些不科學(xué)的技術(shù)方法、訓(xùn)練方法和錯(cuò)誤的價(jià)值觀念依然存在，這不利于傳統(tǒng)武術(shù)的健康發(fā)展和廣泛推廣。

3 結(jié)論

從四種不同推廣模式的比較中可以看出，政府主導(dǎo)型的學(xué)校教育推廣模式和體育競(jìng)賽推廣模式，在組織和號(hào)召能力方面優(yōu)勢(shì)明顯。政府主導(dǎo)型的推廣模式克服了社會(huì)化健身、競(jìng)賽推廣模式暴露出的組織比較散亂且隨意性較強(qiáng)的缺陷。而社會(huì)化健身、競(jìng)賽推廣模式發(fā)揮了各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)和單項(xiàng)拳種協(xié)會(huì)的中堅(jiān)力量，積極動(dòng)員民間武術(shù)團(tuán)體和個(gè)人參與活動(dòng)，與政府主導(dǎo)型的推廣模式形成了自上而下、自下而上的有效結(jié)合。名家、名拳推廣模式運(yùn)用口傳身授的教學(xué)方法，加強(qiáng)了習(xí)練者對(duì)技術(shù)技法的深刻理解，這一點(diǎn)彌補(bǔ)了學(xué)校和運(yùn)動(dòng)隊(duì)存在的不足，而學(xué)校的科研優(yōu)勢(shì)能夠提高名家、名拳推廣模式的健康發(fā)展。由此可見(jiàn)，這四種推廣模式雖然都各自存在一定的缺陷，但如果彼此間能相互滲透和相互作用，就可以形成相互依托、互補(bǔ)共進(jìn)的緊密關(guān)系，將會(huì)有效提高傳統(tǒng)武術(shù)不同推廣模式的可行性。

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