從《實(shí)踐論》角度淺談對(duì)理實(shí)一體化教育教學(xué)改革創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)

魏冉 張長(zhǎng)江 孫義明

摘 要：《實(shí)踐論》闡述了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證統(tǒng)一關(guān)系，理實(shí)一體化是在教育教學(xué)過(guò)程中，將理論與實(shí)踐并重，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，是目前公認(rèn)的有效提升教育教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的職業(yè)教育模式。本文從《實(shí)踐論》的角度，淺析理實(shí)一體化的教育教學(xué)改革創(chuàng)新過(guò)程中《實(shí)踐論》指導(dǎo)意義，以及理實(shí)一體化中體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論和辯證法。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐論 理實(shí)一體化 教學(xué)教學(xué) 改革創(chuàng)新

1 《實(shí)踐論》的主要內(nèi)容和指導(dǎo)意義

1.1 《實(shí)踐論》的誕生和主要內(nèi)容

《實(shí)踐論》是中國(guó)革命勝利和失敗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是毛澤東在中國(guó)革命實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行哲學(xué)思考和哲學(xué)研究的偉大歷史成果?！秾?shí)踐論》是研究認(rèn)識(shí)論的，從實(shí)踐的觀點(diǎn)出發(fā)，以辯證法作為核心，以中國(guó)革命的斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，通過(guò)系統(tǒng)全面的闡述，探討了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。

《實(shí)踐論》中論述了四方面內(nèi)容，第一，論述了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，首先，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，其次，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，再次，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，最后，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿;第二，闡述了認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程。認(rèn)識(shí)的兩次飛躍構(gòu)成了人對(duì)事物的基本認(rèn)識(shí);第三，真理的發(fā)展規(guī)律。真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一;第四，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都進(jìn)到了比較高一級(jí)的程度。”

1.2 《實(shí)踐論》在理論和實(shí)踐上的指導(dǎo)意義

《實(shí)踐論》從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，根據(jù)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀，深刻分析了中國(guó)革命當(dāng)時(shí)所面臨的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)實(shí)踐的觀點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際，闡述馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本內(nèi)容和思路，根據(jù)當(dāng)代中國(guó)革命的失敗經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)處境，徹底批判了教條主義思想的嚴(yán)重錯(cuò)誤，在理論和哲學(xué)層面深刻剖析問(wèn)題的本源，為在取得革命勝利道路上，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、解決革命問(wèn)題、正確對(duì)待真理等問(wèn)題指明了方向，進(jìn)而有力推動(dòng)了中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展。

雖然《實(shí)踐論》是在83年前問(wèn)世，但時(shí)至今日，它所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，散發(fā)的智慧光芒依舊可以正確的指引社會(huì)生產(chǎn)生活，對(duì)國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步具有理論和實(shí)踐的指導(dǎo)意義。

2 從《實(shí)踐論》角度談對(duì)理實(shí)一體化職業(yè)教育的改革創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)

2.1 《實(shí)踐論》是理實(shí)一體化教育教學(xué)改革發(fā)展的理論支撐

《實(shí)踐論》從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一的角度去分析關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程，并認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從目前高等職業(yè)教育所走的理實(shí)一體化職業(yè)教育發(fā)展道路來(lái)看，就是在教育教學(xué)改革創(chuàng)新過(guò)程中，切實(shí)的通過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、在認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)過(guò)程中，不斷求知、不斷實(shí)踐，結(jié)合國(guó)內(nèi)外職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀、社會(huì)和行業(yè)需求，探索出來(lái)的適合高職教育發(fā)展的、具有地域特色的職業(yè)教育發(fā)展道路。

《實(shí)踐論》從兩個(gè)視角闡釋了知與行、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵及關(guān)系。高等職業(yè)教育正推陳出新、改弦更張的關(guān)鍵時(shí)期，理實(shí)一體化教育教學(xué)模式能夠有效的助推教育者和受教育者之間形成良好平等關(guān)系和有效的互動(dòng)關(guān)系，促使教育者以受教育者為主體，以促進(jìn)其全面并且自由的發(fā)展為導(dǎo)向，培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供人才保障。

2.2 理實(shí)一體化教育教學(xué)改革創(chuàng)新是《實(shí)踐論》的生動(dòng)體現(xiàn)

從《實(shí)踐論》的角度出發(fā)，從理實(shí)一體化的教育教學(xué)改革創(chuàng)新的提出本身來(lái)看，就是《實(shí)踐論》中理論與實(shí)踐相結(jié)合、知行合一的生動(dòng)體現(xiàn)和有效發(fā)展。通過(guò)理實(shí)一體化教育教學(xué)改革的舉措，在理論與實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的檢驗(yàn)過(guò)程中，促使教育教學(xué)方法日臻完善，保證人才輸出質(zhì)量適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和行業(yè)產(chǎn)業(yè)需求。此外理實(shí)一體化的改革創(chuàng)新，提升校企合作質(zhì)量，能夠促進(jìn)高校和企業(yè)深度融合，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)校企雙方優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和利益共享，更能夠共同培養(yǎng)高水平技術(shù)技能型人才。

從整個(gè)教育過(guò)程來(lái)看，教師與學(xué)生是高職院校中的教育者與被教育者，學(xué)生作為高等職業(yè)教育教學(xué)的實(shí)踐主體，通過(guò)理實(shí)一體化的教育教學(xué)模式，使學(xué)生在對(duì)教育教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容具有清晰、完整的理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮受教育者的主體性和創(chuàng)造性，積極投身實(shí)踐，主動(dòng)拓寬渠道，在用所學(xué)理論指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐的過(guò)程中，努力將知行合一，實(shí)現(xiàn)受教育者的自主性和能動(dòng)性。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，高職院校的人才培養(yǎng)輸出，是否能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，就是否符合行業(yè)需求，要通過(guò)讓學(xué)生走進(jìn)企業(yè)、走上工作崗位去實(shí)踐、去檢驗(yàn)，以理實(shí)一體化教學(xué)模式推進(jìn)專業(yè)教育的革新，營(yíng)造良好的教育氛圍，豐富學(xué)生理論知識(shí)，培育學(xué)生專業(yè)技能，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，從而彰顯高等職業(yè)教育育人效度。

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盤錦職業(yè)技術(shù)學(xué)院 （遼寧省盤錦市 124000）