美人嬋娟 典雅華麗:褚遂良及其《雁塔圣教序》

/ 江西_文師華

褚遂良（596—659），字登善，錢塘（今浙江杭州）人。其先祖世居陽翟（今河南禹縣），自十二世祖晉安東將軍揚(yáng)州都督褚砦隨晉元帝渡江，始遷居丹陽（今安徽當(dāng)涂），其后一支移居錢塘（今浙江杭州），所以褚遂良籍貫為錢塘，但論郡望則為“陽翟褚氏”。唐高宗時(shí)，褚遂良被封為河南縣公，故世稱“褚河南”。

褚遂良出身于名門貴族，其父褚亮（560—647）是南朝陳秘書監(jiān)褚玠之子，官至尚書殿中侍郎。陳亡，褚亮入隋，與虞世南一起以文學(xué)受知于晉王楊廣，召為東宮學(xué)士。隋大業(yè)七年（611）任太常博士，與歐陽詢共掌朝廷禮儀制度，并奉詔參修《魏書》。后官至黃門侍郎。隋亡后，褚亮、褚遂良父子被收服在李世民的麾下，褚亮被任命為王府文學(xué)侍從，褚遂良任秦王府鎧曹參軍。

褚遂良在貞觀初年出任秘書省秘書郎，十年（636）遷起居郎。十二年，大書法家虞世南逝世，唐太宗嘆息道：“虞世南死，無與論書者！”魏征適時(shí)地把褚遂良推薦給太宗，太宗即刻命他為“侍書”，后升為中書令。二十三年，唐太宗臨終時(shí)，將長孫無忌與褚遂良召入臥室，委以托孤重任。高宗李治登位后，封褚遂良為河南縣開國公。永徽元年（650），升為河南郡公。永徽四年，升為尚書右仆射，成為輔佐天子、總管百官、治理萬事的首席宰相。六年，高宗欲廢王皇后，立妃嬪武昭儀（即武則天）為皇后，褚遂良竭力反對廢立，觸怒高宗，遭到武昭儀的嫉恨。武昭儀立為皇后不久，褚遂良被貶為潭州都督，轉(zhuǎn)桂州（今廣西桂林）都督。幾個(gè)月后，又以“潛謀不軌”之罪貶為愛州（今越南清化）刺史。顯慶三年（658）死于任所。

《雁塔圣教序》局部

褚遂良的學(xué)書過程大致可分為前后二期，其轉(zhuǎn)換的時(shí)間約三十年。前期大約從他入唐前至初唐。這一時(shí)期的書風(fēng)，基本表現(xiàn)為北方書風(fēng)為主的總體傾向。褚遂良學(xué)書先從北方書風(fēng)入手，他曾向史陵學(xué)書，以后又兼學(xué)歐、虞。從褚遂良早期作品看，其結(jié)體、間架有不少方面似歐陽詢，用筆近虞世南，并時(shí)而流露出漢魏隸法的古意，便是十分鮮明的例證。褚遂良早年作品有行書刻帖《枯樹賦》（三十四歲書）、楷書碑刻《伊闕佛龕碑》（四十六歲書）和《孟法師碑》（四十七歲書）?！犊輼滟x》傳為褚遂良所書。《伊闕佛龕碑》是現(xiàn)存可靠的褚遂良最早的書法作品，此碑字大逾寸，在楷隸之間，方整寬博，甚為工巧。

后期大約可以定在貞觀二十年（646）以后。從這個(gè)時(shí)期的作品看，北方書風(fēng)的痕跡在其書體中漸次淡化，而一種新巧的融合南北書風(fēng)的書體正在逐漸形成，其書風(fēng)逐步傾向于圓轉(zhuǎn)華美，寬博疏朗，用筆則由方向圓過渡。那么這種由北而南的契機(jī)何在？當(dāng)是李世民登基后對“王書”的提倡。據(jù)《唐會要》卷三十五記載，在貞觀六年正月初八，太宗下令整理內(nèi)府所藏的鐘繇、王羲之等人真跡，計(jì)一千五百一十卷。褚遂良已經(jīng)三十七歲，參與了這次整理活動(dòng)，眾多王羲之的真跡，使他大開眼界。又據(jù)張懷瓘《二王等書錄》、張彥遠(yuǎn)《法書要錄》記載：貞觀十三年，唐太宗下詔用高價(jià)收購?fù)豸酥臅?，四面八方的人送來大量書法墨跡，都說是王羲之真跡。這時(shí)，唐太宗命起居郎褚遂良、校書郎王知敬等人，在玄武門西長波門設(shè)場地進(jìn)行衡量簡擇，辨別真?zhèn)?。?dāng)時(shí)褚遂良編有《王羲之書目》正書四十帖、行書十八題額，并拿出真跡進(jìn)行比較，因此再也沒有人敢將贗品送來邀功。而且在這次編寫《王羲之書目》的過程中，他更深入細(xì)致地研究了王羲之書法，這對他以后書風(fēng)的形成起到了非常關(guān)鍵的作用。

褚遂良書法成熟的風(fēng)格，應(yīng)以五十七歲時(shí)書寫的《房梁公碑》為標(biāo)志。而最能體現(xiàn)和代表褚氏風(fēng)格的書法作品，是他五十八歲時(shí)所書的《雁塔圣教序》?！堆闼ソ绦颉?， 全稱“大唐三藏圣教序”，亦稱“慈恩寺圣教序”。分寫兩塊碑石，現(xiàn)在西安市南郊慈恩寺大雁塔底層，塔門之東、西龕各立一碑。東龕內(nèi)是唐太宗撰《大唐三藏圣教序》，書寫行次由右向左，永徽四年（653）十月刻，21行，行42字；西龕內(nèi)是唐高宗李治為太子時(shí)所制《大唐皇帝述三藏圣教序記》，同年十二月刻，書寫行次由左向右，20行，行40字。兩塊碑石均為褚遂良書，萬文韶刻字。文中敘述了玄奘法師去印度取經(jīng)，往返經(jīng)歷十七年，回長安后翻譯佛教三藏要籍的情況。

關(guān)于《雁塔圣教序》的版本情況，據(jù)《增補(bǔ)校碑隨筆》（清方若著、王壯弘增補(bǔ)）記載，有宋拓、明初拓本、明中葉拓本、清初拓本、乾隆初年拓本、乾嘉拓本、道光拓本、咸同間拓本、光緒間拓本等多種。其中宋拓標(biāo)記是，15行“波濤于口海”之“濤”字清晰無挖鑿痕。明初本“濤”字下“口”部似挖成“呂”狀。16行“圣教缺而復(fù)全”之“圣”字完好。明初本似挖成“望”狀。明中葉拓本的標(biāo)記是，12行“廣彼前聞”之“前”字未損。后記首行“皇帝述三藏”之“藏”字未損。3行“尋之”，4行“綱之”，10行“昏之”，三“之”字末筆上無鑿損痕。

褚遂良書寫此碑時(shí)，已從早年那種稚拙方整的氣息中擺脫出來，形成了美女嬋娟、典雅華麗的風(fēng)格。后人對此碑贊譽(yù)甚多，宋董逌《廣川書跋》：“褚河南書本學(xué)逸少，而能自成家法。然疏瘦勁練，又似西漢，往往不減銅筩等書，固非后世所能及也。”明王砢玉《珊瑚網(wǎng)》：“婉媚遒勁，波拂處蜿蜒如鐵線?！泵魇r(shí)泰《蒼潤軒碑跋》：“褚河南書在唐人中極為富艷?！庇郑骸八^瘦金書者，此其權(quán)輿也?！?/p>

《雁塔圣教序》主要成就表現(xiàn)在創(chuàng)造了一套全新的楷書筆法和結(jié)體。其用筆方圓兼?zhèn)?，又參入隸法、行書意味，流利活潑，風(fēng)采動(dòng)人。其中的橫、豎、撇、捺等主要筆畫，往往一筆三過，直中帶曲，字里行間，猶如鋼絲牽繞，有金生玉潤般的立體感。其結(jié)體方正開張，中宮收緊，四方散開，于緊密中求變化，寓飛動(dòng)于莊嚴(yán)之中，舒展大方，俯仰有情。每個(gè)字的筆畫與結(jié)體相適應(yīng)，筆畫瘦硬之中見腴潤，其瘦硬輕盈的筆畫使結(jié)構(gòu)飛動(dòng)起來，如云中飄游；而其方正開張的結(jié)體又容納和發(fā)揮了其筆畫的流動(dòng)之勢。全篇章法疏朗，更顯清俊飄逸，瘦硬通神。

臨寫《雁塔圣教序》，須選擇彈性好的狼毫或兔毫筆，方能寫出纖細(xì)遒勁、婉曲多姿的筆畫特點(diǎn)。同時(shí)要仔細(xì)揣摩褚遂良起伏往來、變化多端的用筆方法。褚遂良是個(gè)十分看重細(xì)節(jié)的書法家，在許多細(xì)節(jié)末梢上都運(yùn)用了匠心，他總是提筆而行，凌空履虛，指腕感覺微弱，在起筆時(shí)略為多了一點(diǎn)逆筆，然后引回，扭動(dòng)一下，如美女細(xì)腰，再輕輕收筆?！堆闼ソ绦颉分?，筆畫纖細(xì)而俊秀，即使是復(fù)雜的波拂轉(zhuǎn)折，也是一絲不茍，無絲毫遺憾；弧形線條尤其多，即使是短線條，也有一詠三嘆的情調(diào)?；【€大量地使用，使原本筆直、堅(jiān)挺的基本筆畫，增添了柔和窈窕，有不勝嬌羞的品相。前人稱此碑如美女嬋娟，頗為形象。

唐代楷書共有過兩次具有深遠(yuǎn)影響的變革：一次在唐初稍后，即褚遂良時(shí)代；一次在盛、中唐之交，即顏真卿時(shí)代。褚遂良的功績，在于他能敏銳地察覺到初唐書壇的局限與不足，勇于革故，以趨時(shí)變，從而適應(yīng)了南北書風(fēng)自然融合的歷史潮流。

初唐前期，書壇基本上是歐、虞書體一統(tǒng)的局面。這種深刻體現(xiàn)唐代書風(fēng)典則、法式的書體，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而又積極的影響。然而從書法史的進(jìn)程看，歐、虞書體基本上未能脫出北方書風(fēng)的籠罩，到褚遂良才開始從根本上扭轉(zhuǎn)這種局面。在初唐四家中，真正開唐楷之風(fēng)，或確立唐楷地位的，唯褚遂良而已。這一點(diǎn)古今已有共識。清毛枝鳳《石刻書法源流考》：“自褚書既興，有唐楷書，不能出其范圍。顯慶至開元各碑志，習(xí)褚書者十之八九，諸拓俱在?？蓮?fù)案。”清王澍《竹云題跋》：“褚河南書，陶鑄有唐一代，稍險(xiǎn)勁則為薛曜，稍痛快則為顏真卿，稍堅(jiān)卓則為柳公權(quán)，稍纖媚則鐘紹京，稍腴潤則呂向，稍縱逸則魏棲梧，步趨不失尺寸則薛稷。”清劉熙載《藝概》：“褚河南書為唐之廣大教化主，顏平原得其筋，徐季海之流得其肉?！?/p>

褚遂良對薛氏兄弟的影響，是因?yàn)轳宜炝寄搜﹃椎木俗?，其薛氏兄弟之于褚書，蓋為家學(xué)，且時(shí)人有譽(yù)“買褚得薛，不失其節(jié)”（唐人朱景玄：《唐朝名畫錄》），這說明薛氏兄弟學(xué)褚像褚，得其真髓。薛稷的代表作是《信行禪師碑》，其楷書在褚遂良基礎(chǔ)上更加纖細(xì)、剛勁，將瘦勁推向極致，直接引發(fā)和影響了宋徽宗瘦金書。清人楊守敬《平碑記》評褚遂良書法曰：“書法瘦勁奇?zhèn)ィm若謂為宋徽宗瘦金之祖，良是?！庇纱送评恚环琳f褚遂良乃瘦金書之太祖師也。影響之深遠(yuǎn)可見一斑。顏真卿楷書，多取法褚氏結(jié)法，大都平畫寬結(jié)，只是用筆圓勁，別有一番渾厚意趣。

清人梁巘《華晉齋積聞錄》曰：“米元章書空靈處本于褚?！鼻鍎⑽踺d《藝概》云：“米元章書大段出于河南，而復(fù)善摹各體?！庇纱讼峦?，歷代學(xué)米者也間接受到褚書的影響。元代趙孟頫《自書千字文卷后》自稱中年“學(xué)褚河南《孟法師碑》，故結(jié)字規(guī)模八分”。明代祝允明、董其昌、王鐸等都臨習(xí)過褚遂良的楷書和行書。

當(dāng)代已故書法大師沈尹默在《學(xué)書叢話》中自述學(xué)習(xí)行草的經(jīng)歷，他“從米南宮經(jīng)過智永、虞世南、褚遂良、懷仁等人，上溯二王書”，“遍臨褚遂良各碑，始識得唐代規(guī)模”。沈尹默傾心褚遂良，曾寫《勸履川學(xué)書》詩云：“二王法一新，歐虞極其變。繼志干蠱才，卓爾唯登善。遂立唐規(guī)模，猶承漢讓禪?！闭J(rèn)為在唐代能夠繼承二王書風(fēng)正脈的，就是褚遂良，褚書確立了“唐規(guī)?！?，影響了以后百代。林散之在《林散之書法選集·自序》中說，二十多歲以后，“書學(xué)晉唐，于褚遂良、米海岳尤精至”，即對褚遂良、米芾甚為用功，并留下了臨習(xí)褚書的墨跡。