淺析課程內(nèi)容的選擇標(biāo)準(zhǔn)

姜辛卓

【摘 要】課程內(nèi)容的選擇是課程論中一個(gè)中心問(wèn)題，直接關(guān)系到教育是否能夠良好發(fā)展。在課程設(shè)計(jì)中課程設(shè)計(jì)者考慮的問(wèn)題既包括課程“為什么”、更包括課程“應(yīng)該是什么”。本文介紹了課程內(nèi)容的概念、課程內(nèi)容的取向，并重點(diǎn)分析了課程內(nèi)容的選擇標(biāo)準(zhǔn)。

【關(guān)鍵詞】課程設(shè)計(jì)；課程內(nèi)容；選擇標(biāo)準(zhǔn)

一、課程內(nèi)容的概念

課程設(shè)計(jì)就是建構(gòu)課程的一項(xiàng)工程。課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，內(nèi)容的選擇與組織是重要的環(huán)節(jié)，是最能體現(xiàn)課程理想的部分，它不僅是知識(shí)的安排與配置，更是價(jià)值觀的體現(xiàn)。

施良方在《課程理論》將課程內(nèi)容定義為：課程內(nèi)容是指各門(mén)學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問(wèn)題，以及處理它們的方式[2]。靳玉樂(lè)在其《現(xiàn)代課程論》中指出：課程內(nèi)容是作為符合課程目標(biāo)要求的一系列比較規(guī)范的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)組成的用以構(gòu)成學(xué)校課程的文化知識(shí)體系，課程內(nèi)容是課程的主體部分。課程內(nèi)容一般指特定課程中學(xué)生需要學(xué)習(xí)的事實(shí)、定義、理論、技巧、策略、方式、態(tài)度及價(jià)值觀念等。課程內(nèi)容一般情況以課程標(biāo)準(zhǔn)的形式來(lái)定義，具有相應(yīng)的地位，所以是相對(duì)穩(wěn)定、不會(huì)容易變化的。要是在某種程度上為課程內(nèi)容的組織和選擇定一個(gè)方向，那么課程目標(biāo)也會(huì)有明確的表達(dá)。至今，課程內(nèi)容的概念在三個(gè)層面上使用，一是在課程標(biāo)準(zhǔn)的層面上，作為課程目標(biāo)具體化的課程內(nèi)容；二是在教材的層面上，作為課程標(biāo)準(zhǔn)具體化的課程內(nèi)容；三是課堂教學(xué)層面上，作為實(shí)際教學(xué)過(guò)程中實(shí)施的課程內(nèi)容。三者的主體內(nèi)容是相同的。

二、課程內(nèi)容的取向

（一）教材取向

教材取向以知識(shí)體系為基點(diǎn)，認(rèn)為課程內(nèi)容就是學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識(shí)，而知識(shí)的內(nèi)容就是教材，它采取環(huán)節(jié)、體系、概念等固定形式。在這種模式下，師生間的教與學(xué)比較明確，容易把握知識(shí)的重點(diǎn)和對(duì)其評(píng)價(jià)。這種取向在現(xiàn)在教學(xué)中比較常用，但是學(xué)科系統(tǒng)性的強(qiáng)調(diào)很容易使得學(xué)生對(duì)新知識(shí)接收慢，甚至排斥，也對(duì)學(xué)生的一些要求忽略。

（二）學(xué)習(xí)活動(dòng)取向

學(xué)習(xí)活動(dòng)的取向是課程內(nèi)容選擇的另一個(gè)形式，它側(cè)重于學(xué)生所做事情的內(nèi)容上，通過(guò)一定的方式來(lái)達(dá)到預(yù)期的效果，而不是完全依照教材，根據(jù)其中的條條框框來(lái)限制學(xué)生的思維，使他們的學(xué)習(xí)面或發(fā)現(xiàn)點(diǎn)局限在一個(gè)層面上，從而達(dá)到其目的。在我們現(xiàn)在的教學(xué)中，學(xué)習(xí)活動(dòng)取向已經(jīng)被開(kāi)始關(guān)注，它能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，由以往的被動(dòng)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)；由以往的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，在學(xué)生通過(guò)參與具體活動(dòng)這個(gè)過(guò)程，來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)、了解知識(shí)，從而應(yīng)用認(rèn)識(shí)。

（三）學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)取向

正如我們所知，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)生自己與外界環(huán)境的相互影響、相互作用，從而產(chǎn)生的結(jié)果。它不是與某門(mén)課程有內(nèi)容相似的地方，也不會(huì)與代課教師有相類似的教學(xué)活動(dòng)。因?yàn)?，學(xué)生獲得多少知識(shí)，與學(xué)生的主動(dòng)性有關(guān)，或者說(shuō)與他的自覺(jué)性有關(guān)，他所獲得多少在一定程度上與他的付出是成比例的，并不是說(shuō)有多少內(nèi)容要他掌握，老師給他規(guī)定多少內(nèi)容，要他怎么做。某種程度上說(shuō)，即使是同一個(gè)班聽(tīng)課的學(xué)生，也會(huì)有不同的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的多少在于學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的影響，也不是什么樣的教材，這取決于個(gè)人，這也取決于環(huán)境因素對(duì)他的吸引，這些因素能夠刺激學(xué)生，促使學(xué)生做出相應(yīng)的反應(yīng)。除此之外，教師應(yīng)該努力創(chuàng)造有益于能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和能力的氛圍及環(huán)境，這樣學(xué)生能從中取得和學(xué)習(xí)更好的有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。

三、課程內(nèi)容選擇的標(biāo)準(zhǔn)

（一）集實(shí)用性與發(fā)展性為一體

在漸趨變化的課程中，如何選擇課程內(nèi)容，選擇何種課程內(nèi)容，一直是教育工作者所糾結(jié)的問(wèn)題，而依本人看來(lái)，必須堅(jiān)持實(shí)用性與發(fā)展性為一體，只有這樣才能使學(xué)生學(xué)到更多的更有效的知識(shí)，從而方便他們以后在社會(huì)中靈活運(yùn)用。

（二）著力于課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性

要想做到讓所有的學(xué)生都能有效的理解文化常識(shí)，就必須注重其課程內(nèi)容的本質(zhì)屬性。只有最基礎(chǔ)最本質(zhì)的知識(shí)才是最簡(jiǎn)單最易懂的，才能讓每個(gè)學(xué)生都有所獲取?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提到的“具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法”正是對(duì)課程內(nèi)容變革的期望?？偠灾?，我們必須使學(xué)生能夠準(zhǔn)確的理解最基礎(chǔ)最本質(zhì)的文化知識(shí)，才能夠讓他們擁有足夠深的知識(shí)功底，才能練就基本技能和方法，從而在社會(huì)中立穩(wěn)腳跟。如果連最本質(zhì)的都難以理解，那么，還何談更深層的知識(shí)，更別說(shuō)為社會(huì)做貢獻(xiàn)了。我們深知，要使未來(lái)的接班人能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就必須有開(kāi)闊的視野和無(wú)盡的知識(shí)源泉。因此，教育工作者必須做到求實(shí)、創(chuàng)新，選擇課程內(nèi)容時(shí)要兼顧優(yōu)差生，讓他們能夠同時(shí)真正領(lǐng)悟到中華民族的文化精髓。

（三）課程內(nèi)容與社會(huì)生活息息相關(guān)

教育事業(yè)與社會(huì)生活之間的關(guān)系一直被多說(shuō)教育專家所關(guān)注，也是一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于國(guó)外教育也是如此。我們每個(gè)人都是社會(huì)中的一份子。例如，一個(gè)學(xué)生，從讀小學(xué)到大學(xué)，到大學(xué)畢業(yè)后多數(shù)要步入社會(huì)工作。所以，有人建議，所開(kāi)設(shè)的課程內(nèi)容要越多越好的涉及到有關(guān)社會(huì)方面的知識(shí)，讓學(xué)生在上學(xué)期間能后更好的熟悉社會(huì)，并更好的參與到其中。同時(shí)也能從中學(xué)到如何解決社會(huì)中的一些問(wèn)題，和積累一定的技巧。當(dāng)然，面臨選擇一些學(xué)術(shù)性學(xué)科時(shí)，我們更應(yīng)該關(guān)注未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，這樣學(xué)生所掌握的知識(shí)技能可以在以后的工作或生活中更好的發(fā)揮它的作用。我們?cè)诳紤]社會(huì)生活與課程內(nèi)容之間的關(guān)系時(shí)，更要高度關(guān)注現(xiàn)在社會(huì)和未來(lái)社會(huì)之間的聯(lián)系性。學(xué)校選課能夠使學(xué)生更好地察覺(jué)和發(fā)現(xiàn)未來(lái)的種種選擇，學(xué)生也能夠從中明白，今后的發(fā)展與自己的選擇是有很大的影響的。所以，一個(gè)好的課程內(nèi)容有利于學(xué)生的良好發(fā)展，更有利于學(xué)生能很快的適應(yīng)社會(huì)。

（四）把現(xiàn)實(shí)性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性、世界性與民族性相互統(tǒng)一起來(lái)

伴隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和通信技術(shù)的高速發(fā)展， “地球村”這個(gè)詞對(duì)我們并不陌生，各國(guó)間的文化、生活相互滲透、相互影響。與此相應(yīng)，各個(gè)國(guó)家間的課程內(nèi)容也在潛移默化間相互影響，并日益顯著，全社會(huì)一致觀及融合觀也越來(lái)越多地在課程中體現(xiàn)。但同時(shí)也存在有一定的弊端，淡化了本來(lái)具有本身的一些民族性的文化。所以說(shuō)，課程內(nèi)容在一定程度上要保持民族特色和傳承民族文化。

現(xiàn)實(shí)性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性有雙重含義：首先，課程內(nèi)容的課發(fā)展趨勢(shì)是不但要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)現(xiàn)如今社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也要基于現(xiàn)實(shí)，反映其它學(xué)科的進(jìn)步和對(duì)未來(lái)的展望。教育具有一定的周期性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要了解當(dāng)前的一些情況，又要展望未來(lái)發(fā)展的可能性，形成社會(huì)理想和適應(yīng)變化的心理素質(zhì)。二是課程內(nèi)容的選擇不但要體現(xiàn)即使的作用，也要有可持續(xù)發(fā)展性。當(dāng)代，伴隨著知識(shí)更新越來(lái)越快，教育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和應(yīng)用，這也是當(dāng)前教育的主要的任務(wù)。

四、結(jié)束語(yǔ)

課程內(nèi)容的選擇是課程設(shè)計(jì)和課程實(shí)施中的重要內(nèi)容。選擇好的課程內(nèi)容是成功上課的關(guān)鍵所在，是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的基本保證。因此，在課程內(nèi)容的選擇中，要體現(xiàn)實(shí)用性和拓展性、注重課程內(nèi)容的本質(zhì)屬性、使課程內(nèi)容社會(huì)生活息息相關(guān)、與學(xué)生和學(xué)校教育的特點(diǎn)相適應(yīng)，并把世界性與民族性、現(xiàn)實(shí)性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性結(jié)合起來(lái)，這樣就可以使課程設(shè)計(jì)繼續(xù)向良好的方向發(fā)展，對(duì)學(xué)生的教育與發(fā)展變化起著非常重要的作用。

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