《納尼亞傳奇》系列影片中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義元素

□文/王菲菲，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師

柳葉青，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師

電影《納尼亞傳奇3:黎明踏浪號(hào)》海報(bào)

《納尼亞傳奇》系列影片改編自愛(ài)爾蘭著名文學(xué)家路易斯(C.S.Lewis)的同名奇幻代表作。路易斯的全套叢書(shū)共有七部，截止目前被搬上大銀幕的只有前三部《獅子、女巫和魔衣櫥》、《凱斯賓王子》、《黎明踏浪號(hào)》，另外的四部續(xù)集也在陸續(xù)籌拍當(dāng)中。從電影結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，本片堪稱(chēng)是《哈利·波特》和《指環(huán)王》系列的集合體，都是以?xún)和癁橹鹘?，兼有魔幻特征，被贊譽(yù)為魔幻影片的又一部里程碑式的作品。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義是本世紀(jì)五十年代前后在拉丁美洲興起的一種文學(xué)流派。它不是文學(xué)集團(tuán)的產(chǎn)物，而是文學(xué)創(chuàng)作中的一種共同傾向。這一流派的作家，執(zhí)意于把現(xiàn)實(shí)投放到虛幻的環(huán)境和氣氛中，給以客觀、詳盡的描繪，使現(xiàn)實(shí)披上一層光怪陸離的魔幻外衣。作品表現(xiàn)上，時(shí)常運(yùn)用時(shí)空交錯(cuò)，交叉獨(dú)白的形式;喜歡打破主、客觀順序，快速轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，混淆人與魔、幻想與現(xiàn)實(shí)、實(shí)感與虛幻之間的界限;隱喻含義很深，大量使用象征、暗示、借代等修辭手法，以在朦朧中給人留有咀嚼與想象的余味。

本文從以下三個(gè)方面對(duì)影片所蘊(yùn)含的魔幻現(xiàn)實(shí)主義元素進(jìn)行評(píng)析。

一、時(shí)空交叉，營(yíng)造魔法幻景

在諸多魔幻現(xiàn)實(shí)主義題材的影片中，常常采用打破時(shí)空順序的方法來(lái)敘述故事。依次發(fā)生、不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)空流程隨著作品的表現(xiàn)意圖，在電影畫(huà)面中，儼然像文學(xué)作品中的意識(shí)流手法那樣可以隨意穿插、轉(zhuǎn)化，在紊亂、交錯(cuò)的時(shí)空表象下完成內(nèi)容表達(dá)的一致性，進(jìn)一步把敏銳的鏡頭觸角伸向人物的內(nèi)心深處。

電影敘事時(shí)間，是話(huà)語(yǔ)操作者按照一定意圖安排的，它可以完全不按現(xiàn)實(shí)時(shí)間發(fā)生、發(fā)展、變化的先后順序以及所需要的時(shí)間長(zhǎng)短表現(xiàn)出來(lái);它不僅是單純的敘事元素，也是對(duì)電影對(duì)象進(jìn)一步體驗(yàn)、思考和表達(dá)的情感維度。

影片《納尼亞傳奇》的敘事時(shí)間非常獨(dú)特，包括納尼亞時(shí)間和現(xiàn)實(shí)時(shí)間兩種相互獨(dú)立的時(shí)間體系。在2005年上映的《獅子、女巫和魔衣櫥》中，四位小主人公彼得、蘇珊、埃德蒙頓和露西在二戰(zhàn)期間，被母親送往鄉(xiāng)下躲避戰(zhàn)火。一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，他們穿過(guò)魔幻衣櫥，進(jìn)入到了神奇世界——納尼亞王國(guó)，在那里他們打敗了白女巫，當(dāng)上了國(guó)王、女王，并且長(zhǎng)大成人。彼得變成一名身材高大的武士，人稱(chēng)至尊王;埃德蒙頓嚴(yán)肅、沉默，善于掌握議會(huì)和主持審判，人稱(chēng)公正王;蘇珊身材修長(zhǎng)、舉止文雅，一頭黑發(fā)一直拖到腳，人稱(chēng)溫柔女王;露西滿(mǎn)頭金發(fā)，一向無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，人稱(chēng)她為英勇女王。但是，當(dāng)再次通過(guò)魔衣櫥回到教授的空房間時(shí)，他們已不再是高高在上的國(guó)王和女王，而是和初入魔衣櫥時(shí)一模一樣的小孩子們。時(shí)間還是他們躲進(jìn)魔衣櫥的同一天、同一時(shí)刻。小主人公們經(jīng)歷的這次歷險(xiǎn)似乎是瞬間發(fā)生的事情，一切看起來(lái)就像是一場(chǎng)夢(mèng)。

一年以后，當(dāng)他們?cè)俅芜M(jìn)入納尼亞的時(shí)候，凱爾帕拉威爾城堡已經(jīng)變成了一片廢墟，被遺棄了幾百年。從2006年上映的第二部《凱斯賓王子》中，彼得他們和凱斯賓分手回到現(xiàn)實(shí)世界，到次年上映的第三部《黎明踏浪號(hào)》里，露西、埃德蒙頓和尤斯塔斯跌入納尼亞的大海被凱斯賓救起，現(xiàn)實(shí)時(shí)間過(guò)了一年，而納尼亞則過(guò)去了正好三年。這種納尼亞的魔法時(shí)間，可以看作是孩子們的心理時(shí)間。小孩子渴望冒險(xiǎn)、渴望成長(zhǎng)，在納尼亞的歷險(xiǎn)經(jīng)歷為他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的成長(zhǎng)收獲了勇氣和智慧。雖然回到自己的世界里，時(shí)間停留在原點(diǎn)，但是孩子們的內(nèi)心卻發(fā)生了巨大的變化。埃德蒙頓變得更加誠(chéng)實(shí)，尤斯塔斯改掉了自私的毛病，所有孩子都變得比以前更加勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。雖然現(xiàn)實(shí)時(shí)間停滯不前，但是孩子們卻經(jīng)歷了心理的成長(zhǎng)。在幻境中的成長(zhǎng)恰似他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界成長(zhǎng)的預(yù)演。

二、陌生化的感官感受，打造魔幻情境

魔幻電影往往會(huì)出現(xiàn)一條連接不同時(shí)空的隧道。這樣，日常時(shí)空中的人物就可以從平凡的世界一步跨入不可思議的、充滿(mǎn)魔法的國(guó)度，《納尼亞傳奇》也不例外。在《獅子、女巫和魔衣櫥》中，佩文西家的四個(gè)孩子就是通過(guò)神奇的魔衣櫥，進(jìn)入到了納尼亞王國(guó)。在這里居住著許多看似不可能存在的神奇物種:羊身人、馬身人、巨人、矮人和各種會(huì)說(shuō)話(huà)的動(dòng)物、會(huì)流眼淚的石頭、會(huì)預(yù)知未來(lái)的小鳥(niǎo)、會(huì)傳遞信息的花瓣，還有以獅子形象出現(xiàn)的、魔幻時(shí)空的主宰者——阿斯蘭。納尼亞王國(guó)不存在于我們的宇宙之內(nèi)，它擁有自己的太陽(yáng)、月亮和星星，甚至還擁有自己獨(dú)立的時(shí)間。這一切不但對(duì)小主人公們來(lái)說(shuō)是陌生的，對(duì)置身局外的觀眾來(lái)說(shuō)也是新奇而陌生的。

而這種陌生感是通過(guò)人物視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)三個(gè)方面的感知來(lái)展開(kāi)的。露西初次進(jìn)入納尼亞的時(shí)候，我們通過(guò)她的感知了解了納尼亞是一片被冰雪覆蓋的大地。進(jìn)入魔衣櫥后，她看見(jiàn)前面有一點(diǎn)亮光，這亮光不是從幾英寸外衣櫥背后的地方來(lái)的，卻是從很遠(yuǎn)的地方來(lái)的。有什么涼颼颼、軟綿綿的東西不斷地落在她身上。又過(guò)了一會(huì)兒，她才發(fā)現(xiàn)自己站在一片樹(shù)林中間，這是晚上，雪花在空中飛舞。因?yàn)樵谝聶坏哪沁厱r(shí)間是夏天的清晨，露西并沒(méi)有馬上反應(yīng)過(guò)來(lái)落在她身上的是什么。過(guò)了一會(huì)兒，隨著越來(lái)越近的腳步聲，躲藏在樹(shù)后的小女孩和觀眾，同時(shí)被突然出現(xiàn)的羊身人吐納思先生的奇異外表驚呆了，并且從他那里第一次得知了“納尼亞預(yù)言”:兩個(gè)亞當(dāng)?shù)膬鹤雍蛢蓚€(gè)夏娃的女兒將會(huì)現(xiàn)身，擊敗邪惡的白女巫，結(jié)束永恒的寒冬。小女孩露西純潔的心靈和天真、善良的微笑和這個(gè)白色的世界相互映襯，更加凸顯了孩子心靈的干凈無(wú)邪。正是基于此，吐納思先生放棄了綁架孩子交給白女巫的計(jì)劃，幫她回到了相對(duì)安全的現(xiàn)實(shí)生活。

同樣的孩子身份，埃德蒙頓對(duì)納尼亞的感官感受卻有所不同。腳下、樹(shù)枝上到處是松脆的干雪。頭頂是一片淡藍(lán)的天空。他從樹(shù)干之間看見(jiàn)太陽(yáng)剛剛升起，紅彤彤的，十分明亮。一切都是靜悄悄的，仿佛他是那里唯一的生物。森林里甚至連一只知更鳥(niǎo)或一只松鼠都沒(méi)有，無(wú)論他從哪個(gè)方向看，都只有望不到頭的樹(shù)。他發(fā)抖了。面對(duì)這樣一個(gè)雪的王國(guó)，年紀(jì)稍大一點(diǎn)的埃德蒙頓似乎更傾向于用成人的眼光去看待它，因而納尼亞不再是一個(gè)童話(huà)王國(guó)，而是一個(gè)讓人快要窒息的、危機(jī)四伏的陷阱。隨后傳來(lái)的急促的馬蹄聲頓時(shí)把陌生化的情境推向高潮，霎時(shí)間到達(dá)埃德蒙頓眼前的是納尼亞的邪惡首領(lǐng)白女巫和她兇悍的矮子跟班。死亡的威脅、香甜的土耳其糖的誘惑和繼承王位的承諾使埃德蒙頓背叛了其他的兄弟姐妹。

值得注意的是，影片并沒(méi)有把通向納尼亞的魔幻隧道處理成封閉的體系，它與現(xiàn)實(shí)世界有著不止一條的通道?！丢{子、女巫和魔衣櫥》里的通道是教授房子里的那個(gè)大衣櫥(象征著人的內(nèi)心);在《凱斯賓王子》里，神奇的號(hào)角擔(dān)任了召喚的任務(wù)，把四個(gè)主人公拉回到納尼亞;在《黎明踏浪號(hào)》中，掛在墻上的圖畫(huà)讓尤斯塔斯等人跌入納尼亞的大海。這樣陌生化的處理給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的新鮮感和奇幻感受。

三、象征性宗教隱喻，深化魔幻人文精神

《納尼亞傳奇》系列影片在魔幻的表象下蘊(yùn)含著多方面深刻的象征性隱喻。象征手法的大量運(yùn)用使這部影片與同題材影片相比，顯得獨(dú)樹(shù)一幟，傳遞出更加深刻的宗教寓意和人文關(guān)懷，讓觀眾欲罷不能。

阿斯蘭是納尼亞的創(chuàng)造者和拯救者。他為了救贖背叛的埃德蒙頓，寧愿替他受死，這一點(diǎn)像極了為了救贖世人而被釘死在十字架上的耶穌。阿斯蘭在死前被白女巫及其手下捆綁著、向他吐口水，最后還被剪毛，以極其羞辱的方式死去。仿佛耶穌背負(fù)著十字架走完最后一段路，身份是君王，死時(shí)卻像個(gè)罪人，遭人唾棄。阿斯蘭的死后復(fù)活也與耶穌的復(fù)活有著驚人的隱喻相似性，象征著正義精神的不滅。因此，死亡有了新的詮釋:死意味著生，是另一個(gè)新的開(kāi)始。此外，影片無(wú)處不凸顯阿斯蘭有如上帝一樣壓倒一切、不可匹敵的力量。彼得在屢次與敵人的交鋒中都不能獲勝，然而一旦阿斯蘭與他同在，他就信心百倍，能夠最終打敗惡勢(shì)力，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，在某種程度上反映了影片對(duì)古希臘英雄史詩(shī)中英雄成長(zhǎng)主題的隱喻性象征。

在《獅子、女巫和魔衣櫥》中，埃德蒙頓最初以叛徒猶大的隱喻性身份出現(xiàn)，他的背叛與阿斯蘭代其受死的情節(jié)直接相關(guān)。然而，埃德蒙頓更像是人類(lèi)的集中化身，他無(wú)法克服人類(lèi)本身的軟弱和動(dòng)搖，經(jīng)受不住白女巫用美食和王位設(shè)下的誘餌，犯下了基督教七宗罪中的貪婪和饕餮二罪。后來(lái)，目睹了白女巫真面目時(shí)，埃德蒙頓幡然悔悟，與自己的手足并肩作戰(zhàn)，打敗了白女巫，同樣完成了英雄成長(zhǎng)、蛻變的隱喻性成長(zhǎng)。他的“犯罪—悔改—救贖”的心路歷程也暗合了上帝給人設(shè)定的生活軌跡:人類(lèi)克服自己的缺陷，滌蕩人性、去除罪孽、獲得永生。影片并沒(méi)有否定人類(lèi)原始欲望存在的合理性和可接受性，納尼亞終究要回歸為一個(gè)人與動(dòng)物、與自然和諧相處的自由、理想王國(guó)。

影片一以貫之的精神是愛(ài)、善和寬恕。用愛(ài)喚醒良知，用善改造惡，用寬恕感化一切。影片涉及到四種“愛(ài)”:親情、友情、愛(ài)情和圣愛(ài)。阿斯蘭對(duì)納尼亞子民的愛(ài)，尤其對(duì)埃德蒙頓的愛(ài)就是一種絕對(duì)付出、不求回報(bào)的圣愛(ài)。這種愛(ài)純粹而圣潔，一種偉大到足以為正義獻(xiàn)身的圣愛(ài)，一如基督教中上帝對(duì)子民的愛(ài)。影片中阿斯蘭讓孩子們無(wú)條件原諒埃德蒙頓的背叛，并對(duì)其他三兄妹說(shuō):“你們的兄弟來(lái)了，過(guò)去的事就不必再提了。”《路加福音》中也有關(guān)于耶穌對(duì)門(mén)徒闡釋寬恕意義的類(lèi)似記述。

影片有意渲染神秘的氛圍、恐怖驚險(xiǎn)的情節(jié)以及人魔混雜的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，突出了光明與黑暗之間永恒的對(duì)立與沖突，象征著《啟示錄》中的最后審判。上帝制造了光明，同時(shí)也留下了黑暗;饑餓、瘟疫、殺戮、死亡等各種災(zāi)難的到來(lái)，也是黑暗勢(shì)力覆滅、正義得到伸張前的必然過(guò)渡。借助光明與黑暗的二元概念，通過(guò)對(duì)善惡形象的設(shè)置，影片對(duì)受眾提出了一個(gè)警示:一切苦難斗爭(zhēng)都是由黑暗通往光明的必由之路;我們需要正視自己心中的惡念，一味回避，反而會(huì)離跨越黑暗、到達(dá)光明的彼岸目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。

結(jié)語(yǔ)

魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法是魔幻類(lèi)電影敘事和建立故事懸念性的有效藝術(shù)手段，也是闡述社會(huì)倫理的一種語(yǔ)言模式?！都{尼亞傳奇》系列影片將奇異的魔幻元素與平淡的現(xiàn)實(shí)生活完美結(jié)合，把自己的價(jià)值觀和世界觀通過(guò)天馬行空的魔幻想象傳達(dá)到擁有不同現(xiàn)實(shí)感受的觀眾心中。對(duì)于宗教元素的象征性隱喻借鑒，對(duì)電影批判現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)加以繼承和發(fā)揚(yáng)，使作品擁有了更深層次的人文關(guān)懷。《納尼亞傳奇》的故事似乎就是一種美好的企盼，它讓世界變得簡(jiǎn)單而明朗;在一個(gè)充滿(mǎn)神跡的世界里，它讓世界進(jìn)入了永恒。