論成人教育培育公民意識(shí)的功能
——以對(duì)象之人口學(xué)地位為視角

李 丁

(中共四川省委黨校，成都610072)

加強(qiáng)公民意識(shí)教育，是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)政治報(bào)告的重要內(nèi)容，順應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的要求，體現(xiàn)了當(dāng)代中華民族的理性成熟和道德進(jìn)步;是執(zhí)政黨立足于當(dāng)代中國(guó)和世界的現(xiàn)實(shí)，著眼于中華民族復(fù)興與世界進(jìn)一步文明發(fā)展而提出的重大戰(zhàn)略。就現(xiàn)實(shí)中國(guó)而言，全體社會(huì)成員都亟待地需要進(jìn)行和加強(qiáng)公民意識(shí)的培育與教育，務(wù)實(shí)地發(fā)揮各個(gè)公民意識(shí)教育陣地的功能，具有極大的緊迫性。成人教育在我國(guó)屬于繼續(xù)教育范疇，是廣義國(guó)民教育的重要有機(jī)組成部分，它將成年人口作為自己的主要服務(wù)對(duì)象，由于對(duì)象人口社會(huì)意義特殊，因而具有極其重要的特殊功能。

一、成人教育對(duì)象的人口社會(huì)地位

人口學(xué)上依據(jù)年齡以及由于年齡而具有的身心特性劃分出的群體形態(tài)，獲得特定時(shí)期社會(huì)中的人口年齡結(jié)構(gòu)，其三個(gè)有機(jī)的組成分別是青少年人口、成年人口和老年人口。其中，成年人口是擔(dān)當(dāng)兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要人口因素，主要具有人口保障和維持、從事生產(chǎn)和再生產(chǎn)、家庭代際凝聚和社會(huì)聚合以及撫育和贍養(yǎng)等重要職能，作用極其特殊，意義極其重大。

(一)成年人口是當(dāng)前社會(huì)重要的人口維持者和保障力量

任何特定時(shí)代的社會(huì)形態(tài)中，三類(lèi)人口以代際相承的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)出人類(lèi)社會(huì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的有機(jī)統(tǒng)一。其中，年富力強(qiáng)的成年群體構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的人口社會(huì)基礎(chǔ)，并在群體意義上確證和維持現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人口事實(shí)。這是因?yàn)?，成人人口處于三?lèi)人口的中間環(huán)節(jié)，對(duì)于未成年人口的生產(chǎn)和養(yǎng)育具有決定性，對(duì)于老年人口具有繼承性和替代性，因此在現(xiàn)實(shí)性上最能體現(xiàn)人類(lèi)及其社會(huì)的當(dāng)前存在。另外，成年群體對(duì)于人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)的人口學(xué)貢獻(xiàn)，還在于其通過(guò)兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)的途徑和手段，為未成年人提供健康成長(zhǎng)的保障和為老年群體提供晚年生活的物質(zhì)和精神支持。就人口學(xué)意義而言，這種保障和支持顯然成為十分重要的首要條件和先決前提——它是保證未成年人成長(zhǎng)為未來(lái)社會(huì)的人口主體和注定地成為未來(lái)時(shí)代的人口社會(huì)基礎(chǔ)的主導(dǎo)性因素;也是保證老年人健在和生活幸福從而使現(xiàn)存社會(huì)保持人口連續(xù)性的重要制約性因素。

歷史已成過(guò)往煙云不可復(fù)生，未來(lái)仍總是渺渺無(wú)影和遙遙無(wú)期;只有現(xiàn)實(shí)才是生命、生機(jī)和活力的無(wú)可置疑的當(dāng)然體現(xiàn)，它是人類(lèi)依舊存在并富于未來(lái)希望的唯一體征，亦是人類(lèi)歷史被連接、被追溯的動(dòng)力和引子，它是將歷史和未來(lái)有機(jī)連接的活力元素和行為主體。特定時(shí)代的三代人口成為人類(lèi)生命歷程中現(xiàn)實(shí)環(huán)節(jié)的全部?jī)?nèi)容，而成年人口卻是這個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)節(jié)的主導(dǎo)力量和決定性因素。青少年未成年人口——成年人口——老年人口體現(xiàn)出人口的生命軌跡，老年人口——成年人口——青少年新生人口描述出人口的代際關(guān)系，歷史——現(xiàn)實(shí)——未來(lái)則從整體和宏觀上揭示出人口單向流動(dòng)的歷史漸進(jìn)性和有序性。三種形式、不同流向，均將成年群體置于人口結(jié)構(gòu)的顯要位置，反映出成年人口的重要人口地位，如下各圖:

(二)成年人口是當(dāng)前社會(huì)兩種生產(chǎn)的主要推動(dòng)者

在人口學(xué)和馬克思主義兩種生產(chǎn)理論之中，成年人口是承擔(dān)社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)、人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的主要力量。依據(jù)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的任務(wù)和內(nèi)容，社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)，主要包括物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的生產(chǎn)和再生產(chǎn);人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，包括未來(lái)人口的生產(chǎn)和當(dāng)前成年人口自身勞動(dòng)力的再生產(chǎn)。成年人口在體力和心智等方面的充分成長(zhǎng)和成熟足以使其應(yīng)付必要的生產(chǎn)勞動(dòng)任務(wù)。這是自然事物生長(zhǎng)發(fā)育界和人類(lèi)文化作用規(guī)律的重要體現(xiàn)。

成年人口執(zhí)行兩種生產(chǎn)功能的社會(huì)實(shí)踐，一是再生產(chǎn)自身的人口生命并保證自身人力資源的有效存在，二是生產(chǎn)未來(lái)人口并保證未來(lái)人力資源的潛能和實(shí)效，三是扶助老年人口的有限存續(xù)。在這一人口功能方面，成年人口以其特殊的人口社會(huì)地位，主導(dǎo)著三類(lèi)人口基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的連接和統(tǒng)一。具體而言，成年人口必須從事物質(zhì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，制造和創(chuàng)造出必要的物質(zhì)與精神財(cái)富，為自己提供必要的衣食住行，以此保障其自身生命的繼續(xù)存在。同時(shí)，隨著人類(lèi)現(xiàn)代性的持續(xù)發(fā)展和現(xiàn)代化的不斷加速，成年人口還必須以其知識(shí)、理性、情感以及技能等各方面的成熟設(shè)計(jì)和創(chuàng)制出能滿足自身日益擴(kuò)展和無(wú)限增長(zhǎng)的多樣化需求的各方面精神文化產(chǎn)品與政治制度和體制，并在當(dāng)前越來(lái)越嚴(yán)重的環(huán)境與資源危機(jī)中以自覺(jué)遵循并有效利用客觀規(guī)律為條件創(chuàng)造出愈益適合人類(lèi)生存、生活與發(fā)展的生態(tài)文明。成年人口由于其生產(chǎn)性地位和角色而對(duì)整個(gè)社會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化教育的進(jìn)步、政治法律制度的成熟、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善以及各類(lèi)資源的節(jié)約與開(kāi)發(fā)等等這些決定現(xiàn)實(shí)與未來(lái)社會(huì)福祉的各種要素直接擔(dān)負(fù)著主要責(zé)任。他們的勞動(dòng)以及效率與效益，直接地決定著當(dāng)前社會(huì)所有人口的各方面生活的質(zhì)量和狀況。另外，成年人口還必須直接地進(jìn)行未來(lái)人口的繁衍生殖和老年人口的贍養(yǎng)性保障。為了進(jìn)行新生代的人口再生產(chǎn)，成年人口必須在前代的基礎(chǔ)上進(jìn)行生育行為，并以積極健康的生育文化保證新生代人口質(zhì)量的不斷提高。

成年人口作為兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)的推動(dòng)者，主要體現(xiàn)為這些具體實(shí)踐活動(dòng)的組織者、生產(chǎn)者、管理者、指導(dǎo)者，以其在一切主要的方面所居于的地位和角色而表現(xiàn)為兩種生產(chǎn)的力量中堅(jiān);他們?cè)趦煞N生產(chǎn)和再生產(chǎn)方面為特定時(shí)期和時(shí)代的社會(huì)直接地承擔(dān)著主要責(zé)任。在一定意義上，成年群體以其人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及保障性的財(cái)富生產(chǎn)和再生產(chǎn)性，既要對(duì)特定時(shí)期和時(shí)代的人類(lèi)社會(huì)的“人口現(xiàn)在時(shí)”擔(dān)負(fù)責(zé)任，也要對(duì)其后的“人口將來(lái)時(shí)”擔(dān)負(fù)責(zé)任，還要對(duì)人類(lèi)社會(huì)的“人口過(guò)去時(shí)”擔(dān)負(fù)責(zé)任。成年人口的上述地位、角色與責(zé)任，受其特殊的身心特征和社會(huì)功能所決定，也受人類(lèi)文化和傳統(tǒng)所制約，也是自然和社會(huì)普遍一致的客觀規(guī)律的客觀體現(xiàn)和內(nèi)在要求。成年人口一直實(shí)際地承擔(dān)著人類(lèi)社會(huì)兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重任。今后，隨著人口老齡化的不斷加速，和全球普遍面臨的“現(xiàn)代病”的嚴(yán)重化，成年人口的這些職能有日益加重的趨勢(shì)。

(三)成年人口是社會(huì)凝聚的主要組織者

成年人口除了直接和主要地從事生產(chǎn)和再生產(chǎn)并以此維持人口的主體性存在之外，還同時(shí)在精神領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生影響和發(fā)揮作用。這主要是源于其特殊的生產(chǎn)性地位和保障性功能。在當(dāng)代，核心家庭愈益普遍，在當(dāng)今中國(guó)，“民工潮”至今仍遠(yuǎn)未完結(jié);這些情形無(wú)疑強(qiáng)化了成人群體作為家庭和社會(huì)的保障性基礎(chǔ)而對(duì)其他成員產(chǎn)生的凝聚作用。對(duì)于相當(dāng)多的貧困家庭，成人群體以其特殊的使命和狀況成為老年人的牽掛和未成人的寄托;對(duì)于國(guó)家和社會(huì)，則以其日顯邊緣化的命運(yùn)備受深切同情和廣泛關(guān)注。

二、成年人口樹(shù)立公民意識(shí)具有重要意義

公民意識(shí)是社會(huì)成員對(duì)實(shí)質(zhì)性公民身份與資格的理解和認(rèn)同，特別是對(duì)自身公民權(quán)益和責(zé)任的理解和認(rèn)同，以及基于這種理解和認(rèn)同而內(nèi)化于心的信念意志和實(shí)踐精神。成年人的公民意識(shí)具有深刻內(nèi)涵和特殊意義，具體主要表現(xiàn)為:代內(nèi)和代際共同體公共性意識(shí);承擔(dān)兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)從而養(yǎng)活自身、發(fā)展自身，同時(shí)撫養(yǎng)撫育未成年人、贍養(yǎng)扶助老年人的完全性責(zé)任意識(shí);歷史傳統(tǒng)意識(shí)和未來(lái)使命感;等等。成年人樹(shù)立和踐行公民意識(shí)，一方面依靠自覺(jué)性擁有公民知識(shí)、公民技能、公民德性，另一方面依靠實(shí)踐性實(shí)際有效地從事兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)。成年人樹(shù)立并踐行公民意識(shí)，將公民意識(shí)切實(shí)地轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，作為從事兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)的內(nèi)在動(dòng)力和重要指引。

成年人由于其人口社會(huì)職能與地位特殊因而其樹(shù)立公民意識(shí)具有特別重要的意義。作為家庭和社會(huì)的“主心骨”和“頂梁柱”，成年人樹(shù)立和實(shí)踐積極的公民意識(shí)，決定其承擔(dān)家庭和社會(huì)兩種責(zé)任的自覺(jué)性和實(shí)效性，并以其制約家庭和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況與未來(lái)命運(yùn)。

三、成人教育培育成人公民意識(shí)的主要功能

成年人的公民意識(shí)不是天生的，不能靠自然遺傳所賦予，也不可能憑空想象和紙上談兵。歷史文化的遺傳，若無(wú)辯證批判精神和智慧的指導(dǎo)，當(dāng)代成年人只可能被賦予臣民意識(shí)和懶漢習(xí)氣;空談公民意識(shí)而無(wú)切實(shí)的實(shí)踐促使精神物質(zhì)化，當(dāng)代成年人必定要丟失掉寶貴的實(shí)踐性和創(chuàng)造性品質(zhì)，最終使家庭和社會(huì)瀕臨崩潰，人類(lèi)亦將失去養(yǎng)活基礎(chǔ)而逐漸滅絕。為樹(shù)立成年人口的公民意識(shí)，引導(dǎo)和促進(jìn)其切實(shí)地行動(dòng)和承擔(dān)職責(zé)，必須發(fā)揮成人教育的積極功能。成人教育培育和樹(shù)立成人公民意識(shí)，最根本的在于培養(yǎng)成人群體承擔(dān)責(zé)任和履行使命的自覺(jué)性、主動(dòng)性、積極性、實(shí)踐性，指導(dǎo)并賦予其生產(chǎn)性活動(dòng)的前瞻性、科學(xué)性、有效性、創(chuàng)造性。另外，成人教育實(shí)施成人公民意識(shí)教育，培養(yǎng)和提高成人群體的公民素養(yǎng)和技能，對(duì)未成年人教育還發(fā)揮著指引和鼓舞的積極作用，它給予以傳授書(shū)本知識(shí)為重要任務(wù)和主要內(nèi)容的青少年素質(zhì)教育以職業(yè)化、實(shí)用化指引;對(duì)老年教育亦能產(chǎn)生良好的輔助作用。在一定意義上講，成人公民意識(shí)教育以其對(duì)責(zé)任心和實(shí)踐品質(zhì)的培育和塑造，很有可能成為今后我國(guó)教育改革的動(dòng)力和方向，并對(duì)促進(jìn)終身教育、終身學(xué)習(xí)以及建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)產(chǎn)生直接影響。

成人公民意識(shí)教育主要有三種功能，即:再造和主導(dǎo)性功能;指引和示范性功能;過(guò)渡和輔助性功能。

(一)再造和主導(dǎo)性功能

成人教育是繼未成年人教育之后，為幫助成年人有效從事生產(chǎn)和再生產(chǎn)并適應(yīng)各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)生活而進(jìn)行的教育實(shí)踐活動(dòng)。鑒于成人群體已經(jīng)完成基礎(chǔ)教育階段的所有學(xué)習(xí)任務(wù)，不僅基礎(chǔ)知識(shí)和理論已獲得一定的基礎(chǔ)、達(dá)到一定的水準(zhǔn)，而且身心發(fā)育、人格啟蒙、性格養(yǎng)成等等也都進(jìn)入到一個(gè)相當(dāng)成熟的時(shí)期。在此種情形之下，早先兒童教育的“白板論”已不再適應(yīng)于成年人的教育需求。成人教育之前的青少年兒童教育，教育主體以未成年客體為“白板”，按照自己的意志對(duì)對(duì)象進(jìn)行啟蒙和塑造，以培養(yǎng)出符合主體或主體方面的產(chǎn)品;成人教育當(dāng)然不可能“按部就班”和“故伎重演”，它必須依據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際要求，并充分關(guān)照成人群體的現(xiàn)實(shí)需要，以此為前提對(duì)成人客體進(jìn)行再造性教育和補(bǔ)充性培養(yǎng)訓(xùn)練。針對(duì)性和實(shí)效性，是成人教育的原則和生命，客觀性、適應(yīng)性成為成人教育的鮮明特色。但就公民意識(shí)而言，早期階段的思想政治教育或者類(lèi)似于此的其他各類(lèi)形式和手段，已經(jīng)塑造了青少年公民意識(shí)的“胚胎”，成人公民意識(shí)教育則需要立足于成人群體所居于的社會(huì)與家庭的角色和地位，通過(guò)適當(dāng)?shù)男问胶瓦m宜的手段促使對(duì)象成為合格的撫養(yǎng)者、贍養(yǎng)者和生產(chǎn)者。因此，成人教育的改造性是其區(qū)別于其他階段的教育形式的根本特征。

成人教育對(duì)成人對(duì)象的改造性培養(yǎng)，體現(xiàn)在公民意識(shí)上主要是要幫助對(duì)象樹(shù)立正確的使命意識(shí)，強(qiáng)化其家庭責(zé)任感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神，提升其主體精神的品質(zhì)，提高其創(chuàng)造能力的水平，增進(jìn)其作為撫養(yǎng)者、贍養(yǎng)者和建設(shè)者的效率意識(shí)、實(shí)效意識(shí)。通過(guò)這種改造性培養(yǎng)和訓(xùn)練，成人教育得以提高成人群體作為撫養(yǎng)者、贍養(yǎng)者和建設(shè)者的合格水準(zhǔn)，從而幫助其實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮支撐家庭與社會(huì)的主導(dǎo)功能。當(dāng)前，我國(guó)成人教育實(shí)施成人公民意識(shí)教育，還必須促進(jìn)確立廣大成人群體的社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義的科學(xué)理念，提高其適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的能力與智慧。這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快和可持續(xù)科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求，特別是構(gòu)建和諧健康的代際關(guān)系、和睦恩愛(ài)的夫妻關(guān)系、互助共進(jìn)的代內(nèi)關(guān)系的內(nèi)在要求。

(二)指引和示范性功能

成人教育對(duì)未成年人及其教育具有內(nèi)在的指引和示范價(jià)值。一方面，成人教育作為一項(xiàng)獨(dú)立的教育實(shí)踐同青少年教育產(chǎn)生關(guān)聯(lián)和互動(dòng)。其課程的內(nèi)容、教材的體系、教師的配備、測(cè)試的形式、辦學(xué)的條件等等與基礎(chǔ)教育及其機(jī)構(gòu)必然存在著一定的聯(lián)系。這種內(nèi)在的必然性關(guān)聯(lián)是國(guó)家教育保持有機(jī)統(tǒng)一性的重要條件。然而，在課程設(shè)計(jì)和教學(xué)形式等方面，成人教育卻有自身的獨(dú)特之處，這源于、也得益于其對(duì)象的特點(diǎn)和需求以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)際要求。這些由于對(duì)象群體的身心特點(diǎn)而產(chǎn)生的具體教育教學(xué)要求盡管并不都適宜于其他兩種教育形式，但是不可否認(rèn)的是成人教育可能更注重主體對(duì)客體的尊重與適應(yīng)，更關(guān)心教育教學(xué)對(duì)于客體的滿足以及滿足的程度，甚至在相當(dāng)程度上嚴(yán)重關(guān)注對(duì)象群體的兩種責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及這種擔(dān)當(dāng)?shù)挠行浴?/p>

現(xiàn)在，隨著中國(guó)教育自我反省的不斷加深和素質(zhì)教育改革的持續(xù)推進(jìn)，尤其是《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》對(duì)能力和素質(zhì)培養(yǎng)的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，以及對(duì)廣大未成年心靈健康的極度關(guān)切，從成人教育的立場(chǎng)和本質(zhì)方面尋找素質(zhì)教育的著力點(diǎn)，可能會(huì)成為我國(guó)未成年人教育推動(dòng)自身改革發(fā)展的機(jī)遇和動(dòng)力。在這個(gè)意義上，成人教育若能尊重和運(yùn)用客觀規(guī)律，著眼于滿足實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)要求，著力于成人公民意識(shí)和公民能力的改造和訓(xùn)練，對(duì)于青少年教育勢(shì)必會(huì)起到良好的示范性引導(dǎo)作用。

(三)過(guò)渡和輔助性功能

成人教育是終身教育和學(xué)習(xí)的中間階段，是建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭和社會(huì)的重要環(huán)節(jié)和方面。就個(gè)體而言，從成年到老年，就社會(huì)整體而言，從成人群體到老年群體，成人期和成人社會(huì)無(wú)疑是生命的黃金時(shí)期和人口社會(huì)的主導(dǎo)方面。前者表現(xiàn)為生命的流動(dòng)性，后者表現(xiàn)為代際的替代性。這一單向性的流動(dòng)方向和趨勢(shì)，強(qiáng)化和凸顯了成人階段和成人群體的過(guò)渡性特征。這一過(guò)渡性階段和群體，內(nèi)在地體現(xiàn)出前者對(duì)于后者的基礎(chǔ)意義。具體地說(shuō)，一方面，成人階段是人的生命由兒童青少年走向老年的必經(jīng)之路，在時(shí)間的有序性和不可逆性上它是重要的過(guò)渡時(shí)期;對(duì)個(gè)體生命的質(zhì)量至為重要。另一方面，人們?cè)谶@一特殊的生命期既要著力于當(dāng)前生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，又要思考未來(lái)老年時(shí)期的生活幸福和作為寶貴財(cái)富的價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn);成人群體在這一特殊的人口社會(huì)中，則不僅要考慮到本群體的權(quán)益分享和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，而且還要分心于老年群體的幸福保障。

顯而易見(jiàn)，成年人對(duì)于自身生命價(jià)值和生活幸福的謀劃與考量，成年群體對(duì)于老年人口權(quán)益的思考和關(guān)懷，再次鮮明地體現(xiàn)出公民意識(shí)的主體自覺(jué)意志和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。當(dāng)然，這一主體自覺(jué)意志和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神的充分踐行，是以實(shí)現(xiàn)當(dāng)前生命價(jià)值、踐履當(dāng)前責(zé)任使命為先決條件的;因而成人個(gè)體對(duì)于自身具有過(guò)渡性，成人群體對(duì)于老年人口具有輔助性。這里的過(guò)渡性和輔助性歸根結(jié)蒂源于成人教育對(duì)成人的培養(yǎng)和訓(xùn)練，它的富有成效的工作使得成人群體具有了實(shí)現(xiàn)過(guò)渡性、發(fā)揮輔助性的知識(shí)和技能，尤其賦予了成人群體關(guān)愛(ài)生命、贍養(yǎng)老人的公民德性和公民素養(yǎng)。

四、成人教育在終身教育和學(xué)習(xí)型社會(huì)的統(tǒng)一中提升成人公民意識(shí)的水平

全社會(huì)每一個(gè)人的終身教育和學(xué)習(xí)由青少年未成年人教育、成人繼續(xù)教育、老年繼續(xù)教育組成，成為一個(gè)人生命歷程中不斷接受教育和堅(jiān)持學(xué)習(xí)的全部三個(gè)階段，體現(xiàn)出時(shí)間繼起性和生命流動(dòng)性。這三個(gè)方面的教育學(xué)習(xí)形態(tài)和環(huán)節(jié)形成學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型家庭的整體面貌，體現(xiàn)出空間并存性和代際傳遞性。就公民意識(shí)的培育塑造、再造提高和交流強(qiáng)化而言，各個(gè)階段、各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)形態(tài)各有特征和特點(diǎn)。未成年人教育培育青少年公民意識(shí)通過(guò)政治教育等形式和途徑進(jìn)行發(fā)蒙、啟迪和塑造，成人教育通過(guò)知識(shí)和技能培訓(xùn)以及實(shí)踐指導(dǎo)的形式和途徑進(jìn)行再造和提高，老年教育通過(guò)健康和生活的指導(dǎo)與交流進(jìn)行強(qiáng)化。就這個(gè)三個(gè)階段和環(huán)節(jié)的關(guān)系而言，第一個(gè)階段和環(huán)節(jié)為其后兩個(gè)階段和環(huán)節(jié)提供基礎(chǔ)，準(zhǔn)備“模型”，后兩者根據(jù)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)需要對(duì)這個(gè)“模型”進(jìn)行改造、提高和強(qiáng)化。就現(xiàn)實(shí)整個(gè)社會(huì)和未來(lái)發(fā)展而言，處于中間階段和環(huán)節(jié)的成人公民意識(shí)教育至為關(guān)鍵，表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是成人群體直接是青少年未成年人公民意識(shí)教育的主體，其自身的公民意識(shí)水平是制約廣大未成年人公民意識(shí)的決定性因素，同時(shí)對(duì)老年群體對(duì)于公民意識(shí)的理解與實(shí)踐亦有相當(dāng)?shù)挠绊?二是成人群體自身的公民意識(shí)水平是促進(jìn)社會(huì)運(yùn)行、保障生活幸福、維持穩(wěn)定發(fā)展的核心要素，具有主導(dǎo)性和支撐性。由此可以看出，成人教育再造和提高成人公民意識(shí)，需要“瞻前顧后”，并發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用;立足于促進(jìn)成人群體擔(dān)當(dāng)使命、履行職責(zé)，既要著眼于未成年人的健康成長(zhǎng)和積極進(jìn)步，又要關(guān)照老人晚年生活幸福和發(fā)揮夕陽(yáng)余熱;既要激勵(lì)成年人強(qiáng)化和培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和意志，又要引導(dǎo)和推動(dòng)其他兩代人堅(jiān)持學(xué)習(xí)和接受教育。因此，成人教育只有在同終身教育、終身學(xué)習(xí)和構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭和學(xué)習(xí)型社會(huì)的相互結(jié)合中，才能有效地進(jìn)行成人公民意識(shí)的培育和再造。(參見(jiàn)以下各圖)

圖 三類(lèi)教育的統(tǒng)一性

三類(lèi)教育的特征和特點(diǎn):

圖 成人公民意識(shí)教育的功能和作用

五、結(jié)論

成人教育是廣義國(guó)民教育的重要組成部分，由于其主體對(duì)象的人口學(xué)地位而具有特別重要的價(jià)值和意義。成年人口既是當(dāng)前社會(huì)的積極生產(chǎn)者，需要不斷提高其各方面的基本素質(zhì)和素養(yǎng)，特別是需要不斷加強(qiáng)其從事社會(huì)生產(chǎn)所必需的多種知識(shí)和技能;同時(shí)還是未成年人口的積極撫養(yǎng)者和“銀發(fā)人口”的積極贍養(yǎng)者。他們的公民意識(shí)水準(zhǔn)和狀況事關(guān)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)踐和運(yùn)轉(zhuǎn)，事關(guān)社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造和積累，事關(guān)未成年人口的進(jìn)步和成長(zhǎng)，事關(guān)老年人口晚年生活的質(zhì)量和狀況?？傊鳛樘囟褡搴腿祟?lèi)歷史和未來(lái)相互連接和永續(xù)延伸、持久發(fā)展的中間環(huán)節(jié)，成年人口樹(shù)立和實(shí)踐公民意識(shí)具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義、歷史意義、未來(lái)意義。必須重視成人教育塑造和完善、改造和糾正、培養(yǎng)和踐行成人公民意識(shí)的主導(dǎo)性功能，必須充分發(fā)揮成年公民意識(shí)教育對(duì)兩端人口群體的示范性、輔助性作用。