“閱讀”概念的詞源含義、學(xué)術(shù)定義及其闡釋

張懷濤

(中原工學(xué)院圖書館 鄭州 451191)

·理論探討·

“閱讀”概念的詞源含義、學(xué)術(shù)定義及其闡釋

張懷濤

(中原工學(xué)院圖書館 鄭州 451191)

從詞源學(xué)角度對“閱讀”的概念進行初始含義的辨析，并以閱讀結(jié)構(gòu)圖的形式對閱讀的學(xué)術(shù)定義加以闡釋，針對閱讀中存在的不足狀態(tài)做了進一步推論。

閱讀 詞源 學(xué)術(shù)定義 閱讀結(jié)構(gòu)圖 閱讀不足

“閱讀”這個字眼對于人們來說是再熟悉不過了，自從世界上出現(xiàn)了記錄信息，人類的閱讀活動就開始了。閱讀是文明的一種象征，它貫穿于世界文明發(fā)展的全過程，在整個人類發(fā)展的過程中起著不可替代的作用。當(dāng)今社會是一個信息社會，信息社會是一個學(xué)習(xí)型社會，閱讀的作用就顯得格外突出了。由于閱讀活動在社會的各個層面都展現(xiàn)著無窮魅力，人們便紛紛嘗試著從不同層面揭示“閱讀”的內(nèi)涵。

1 “閱讀”概念的詞源含義

詞源學(xué)為我們探清“閱讀”一詞的初始含義提供了基本方法。根據(jù)詞源學(xué)的要求，研究一個詞的詞源，必須查明它的旁系親屬語言中這個詞的詞義和詞形是什么，并據(jù)此構(gòu)擬出它最初始的形式和意義。漢代許慎的《說文解字》對此做出了翔實的研究?！伴?閲)”的本意是在門里清點東西，《說文解字》的解釋是：“閱，具數(shù)于門中也?！币隇椤伴営[”，如韓愈《秋懷》詩之三：“歸還閱書史，文字浩千萬。”“讀(讀)”的本意是朗誦書文，即用嘴出聲念誦，《說文解字》的解釋是：“讀，誦書也。”引申為“觀看”，如《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?”

后世把“閱”和“讀”加以結(jié)合，作為復(fù)合詞專指人們觀看并理解文字的行為，包括“目治”和“口誦”在內(nèi)。《漢語大辭典》的解釋是：“閱讀：看(書、報、文件等)，并領(lǐng)會其內(nèi)容?！比?，宋代曾鞏在《徐禧給事中制》一文中說：“惟精敏不懈，可以周閱讀；惟忠實不撓，可以司論駁。[1]”葉圣陶在《中學(xué)國文學(xué)習(xí)法》一文中說：“閱讀總得‘讀’。出聲念誦固然是讀，不出聲默誦也是讀，乃至口腔喉舌都不運動，只用眼睛在紙上面巡行，如古人所謂‘目治’，也是讀。[2]”

2 對于“閱讀”概念的泛義理解

由于閱讀活動深入地、廣泛地聯(lián)系于、滲透于人類生活的各個層面和角落，人們自然而然地會用自己的理解來闡釋“閱讀”，提出一些個性化的含義。無論這些闡釋是理性的、現(xiàn)實的，還是感性的、浪漫的，都活躍了對“閱讀”活動的多方位研究。這些個性化的理解主要有兩種情況。

一種理解是將閱讀推及到了人類的一切視覺行為,認(rèn)為但凡人們用眼睛看到的、用心去體會的，都是閱讀。例如,加拿大學(xué)者阿爾維托·曼古埃爾就把閱讀看作是一個極其寬泛的概念：閱讀書頁上的字母只是閱讀的諸多面相之一，此外還包括天文學(xué)家閱讀星象圖，動物學(xué)家閱讀動物的臭跡，玩紙牌者閱讀伙伴的手勢，觀眾閱讀舞者的動作，父母閱讀嬰兒的表情，算命者閱讀龜甲上的標(biāo)記，情人閱讀愛人的身體，漁夫閱讀海流，農(nóng)夫閱讀天氣，等等[3]。

美國學(xué)者唐寧和萊昂也認(rèn)為閱讀具有更為廣闊的范圍，因為在實際生活中，人們不但閱讀文字、圖畫、圖表等，而且看手相的人能夠閱讀人們手上的線條，老農(nóng)能夠閱讀天象，打獵的人能夠閱讀野獸的足跡……不過，這種類型的閱讀活動并不限于視覺的范圍,比如對于點字的閱讀就不是通過視覺來進行的。所以，他們認(rèn)為可以把這種廣義的閱讀定義為：閱讀乃是對于標(biāo)記的解釋[4]。

另一種理解是將閱讀推及到人類的一切認(rèn)識活動,認(rèn)為但凡人們認(rèn)識社會、理解社會的活動，都是閱讀。例如，法國哲學(xué)家笛卡爾就主張：“閱讀世界這部大書?！北R梭也認(rèn)為：“社會就是書，事實就是教材?！睙o數(shù)有名的作家更是反復(fù)強調(diào)“用自己的眼睛去讀世間這一部活書”，從而觀察人生，讀懂生活。

我國的學(xué)者也有類似的看法，如清代文學(xué)家廖燕說過：“無字書者，天地萬物是也?！蔽墨I學(xué)家張舜徽先生說過：“天地間有兩種書：一是有字書，二是無字書。有字書，即白紙黑字的書本；無字書，便是萬事萬物之理，以及自然界和社會上的許多實際知識。除書本外，還應(yīng)多讀‘無字書’，以擴大求知領(lǐng)域?！边€有人作過充滿詩意的表述：“生活是無字的書，眼光敏銳的人看得見精采的詞句。書是有字的生活，感情豐富的人才能深刻領(lǐng)會。[5]”

過猶不及，如果對“閱讀”含義無限寬泛地拓展，無疑會影響對“閱讀”含義的聚焦。首先，文學(xué)描述畢竟不同于學(xué)術(shù)探索，所謂的“閱讀海洋”、“閱讀藍(lán)天”、“閱讀世界”、“閱讀社會”，是人們在特定語境中的一種生動的、詩意的情感表達，如果完全將其移入學(xué)術(shù)探索，勢必會給“閱讀”含義的表述蒙上一層朦朧的面紗。其次，“閱讀”只是人們視覺行為的一種情形，即對記錄信息產(chǎn)生的視覺行為，并非人們所有的視覺行為；“閱讀”只是人們認(rèn)知活動的一種方式，即對記錄信息產(chǎn)生的認(rèn)知活動，并非人們所有的認(rèn)知活動。如果混淆其間的界限，勢必不利于探索閱讀這種人類特有活動中的特殊規(guī)律。

3 “閱讀”概念的學(xué)術(shù)定義及閱讀結(jié)構(gòu)圖的提出

3.1 “閱讀”的學(xué)術(shù)定義

在對“閱讀”進行研究時，應(yīng)該對以下方面有明確的認(rèn)識。

(1)從閱讀本體看：在初始含義中，“閱讀”主要指個人行為；而在學(xué)術(shù)含義中，“閱讀”既是一項個人行為，也應(yīng)是一種社會實踐活動。在這個嚴(yán)密而靈動的社會活動系統(tǒng)中，涉及到作者——文本——讀者三個方面。作者為了交流產(chǎn)生文本，文本承載著信息而進入交流，讀者通過文本接受和處理信息。也就是說，閱讀是以文本(對作者而言是作品，對讀者而言是讀物)作為社會交流的中介物，可以使作者與讀者達到交流信息的目的。

(2)從閱讀主體看：在初始含義中，“閱讀”主要指人們的目閱、口讀的簡單行為；而在學(xué)術(shù)含義中，“閱讀”則深化為包括獲取、理解、吸收、應(yīng)用等一系列認(rèn)知環(huán)節(jié)在內(nèi)的復(fù)雜的行為過程和心理過程。在閱讀的感官上，人們也不只依靠視覺，還可以通過聽覺、觸覺(如視障讀者閱讀盲文圖書)等實現(xiàn)。

(3)從閱讀客體看：在初始含義中，閱讀對象就是以文字記錄為主的書面材料；而在學(xué)術(shù)含義中，閱讀對象則拓展為記載有各種信息的文本，從記錄形式看，包括文字、符號、公式、圖表、音頻、視頻等，從載體形式看，包括刻寫型、印刷型、視聽型、機讀型、網(wǎng)絡(luò)型、移動型等。

(4)從閱讀環(huán)境看：在初始含義中，并未涉及到人們閱讀活動需要借助、利用的條件因素；而在學(xué)術(shù)含義中，則相應(yīng)出現(xiàn)了人們閱讀活動中必須要借助、利用的環(huán)境條件，包括社會環(huán)境(如文化、政治、經(jīng)濟、社交等因素)、信息環(huán)境(如信息的集散、傳遞、評價等因素)、物理環(huán)境(如地理、空間、設(shè)施等因素)、語言環(huán)境(如地區(qū)、時代、心態(tài)等因素)等。

綜上所述，閱讀就是人們利用一定環(huán)境認(rèn)知記錄信息的過程與活動。也就是說，人們只有在和記錄信息有效接觸，并在允許的閱讀環(huán)境中，閱讀這一行為才能發(fā)生。

3.2 閱讀結(jié)構(gòu)圖的提出

為了對“閱讀就是人們利用一定環(huán)境認(rèn)知記錄信息的過程與活動”這一學(xué)術(shù)定義加以闡釋，筆者提出閱讀的邏輯結(jié)構(gòu)圖，如圖1所示。

圖1 閱讀結(jié)構(gòu)圖

在圖1中，X表示“閱讀”，即閱讀本體，它是認(rèn)知記錄信息的過程與活動，表示讀者、讀物、閱讀條件均發(fā)揮作用的閱讀充足狀態(tài)。

A表示“人們”，即閱讀主體。其中進入閱讀活動的為現(xiàn)實讀者，未進入閱讀活動的為潛在讀者。

B表示“記錄信息”，即閱讀客體。其中進入閱讀活動的為現(xiàn)實讀物，未進入閱讀活動的為潛在讀物。

C表示“環(huán)境”，即閱讀環(huán)境。其中進入閱讀活動的為現(xiàn)實閱讀環(huán)境，未進入閱讀活動的為潛在閱讀環(huán)境。

四者符合下面的集合關(guān)系：

X=A∩B∩C

4 閱讀結(jié)構(gòu)圖中顯現(xiàn)的閱讀不足狀態(tài)

讀者、讀物、閱讀環(huán)境均充分發(fā)揮作用的狀態(tài)是閱讀充足狀態(tài)。然而，在讀者、讀物、閱讀環(huán)境這三要素中缺失一項時，就會呈現(xiàn)出閱讀不足狀態(tài)，這些閱讀不足狀態(tài)就反映在圖1的X1、X2、X3三個區(qū)域中。為了進一步了解閱讀的內(nèi)在規(guī)律，還有必要根據(jù)圖1對X1、X2、X3表示的閱讀不足狀態(tài)作一解讀。

4.1 閱讀環(huán)境缺失(X1)的閱讀不足狀態(tài)

根據(jù)圖1“閱讀結(jié)構(gòu)圖”，可以對X1表達的閱讀狀態(tài)作如下集合運算：

X1=A∩B-X

=(A∩B∩I)- (A∩B∩C)

=(A∩B)∩(I-C)

=A∩B-C

其中，I表示全集。

那么，X1表示的閱讀不足狀態(tài)就是：既有具備閱讀素質(zhì)、并實施閱讀行為的讀者(A)，又有可以閱讀的圖書等記錄信息(B)，但是未開展相應(yīng)的閱讀活動(X1=A∩B-X)，或不具備、以及不利用有效的閱讀環(huán)境(X1= A∩B-C)。

例如，許多居住在貧困地區(qū)的人群雖有讀書的愿望，但環(huán)境閉塞，缺乏閱讀的條件，實施不了閱讀行為；有些高校的學(xué)生忙于參加各種社團活動，或參與經(jīng)商等活動，雖有良好的閱讀條件卻無暇利用。與之相反，許多有志之士在缺乏閱讀條件的情況下，通過自身努力，克服外在困難，去創(chuàng)造閱讀條件，來滿足自己的閱讀需求，十分值得敬佩和學(xué)習(xí)。魯迅說過：“古時候曾有囊螢照讀、鑿壁偷光的志士。”(《且介亭雜文·難行和不信》)這里“囊螢照讀”指的是東晉名將車胤，“車胤恭勤不倦，博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。”(《晉書·卷八十三·車胤傳》)“鑿壁偷光”則指的是西漢著名文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家匡衡，“匡衡勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：愿得主人書遍讀之。主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。”(《西京雜記》卷二)

4.2 閱讀主體缺失(X2)的閱讀不足狀態(tài)

同理，根據(jù)圖1“閱讀結(jié)構(gòu)圖”推導(dǎo)，可用以下集合關(guān)系式表達X2的閱讀狀態(tài)：

X2=B∩C-X

=B∩C-A

那么，X2表示的閱讀不足狀態(tài)就是：既有可以閱讀的圖書等記錄信息(B), 又有適宜、有效的閱讀環(huán)境(C)，但是未開展相應(yīng)的閱讀活動(X2=B∩C-X)，或讀者缺乏必要的閱讀素質(zhì)以及讀者未真正投身于閱讀(X2=B∩C-A)。

例如：很多大學(xué)新生剛剛進入大學(xué)時，在課余時間不能自覺地或有意識地去拓展閱讀，不清楚應(yīng)該去閱讀哪些書籍，更不清楚哪些書籍有益于開闊視野和豐富知識。也有一些學(xué)生受到社會上的某些不良影響，盲目附庸風(fēng)雅、追求時尚，一味去閱讀一些毫無價值的時髦讀物，卻很少涉獵真正具有閱讀價值的書籍，浪費了大量的時間和精力。

4.3 閱讀客體缺失(X3)的閱讀不足狀態(tài)

同理，根據(jù)圖1“閱讀結(jié)構(gòu)圖”推導(dǎo)，可用以下集合關(guān)系式表達X3的閱讀狀態(tài)：

X3=A∩C-X

=A∩C-B

那么，X3表示的閱讀不足狀態(tài)就是：既有具備閱讀素質(zhì)、并投身于閱讀的讀者(A)，又有適宜、有效的閱讀環(huán)境(C)，但是未開展相應(yīng)的閱讀活動(X3=A∩C-X)，或缺少可以閱讀的圖書等記錄信息(X3=A∩C-B)。

例如：有的學(xué)校圖書館館藏資源匱乏，質(zhì)量不高，尤其是在一些財力弱小的學(xué)校，更加缺乏必要的或高質(zhì)量的數(shù)據(jù)庫，給師生的教學(xué)、科研帶來了障礙。

時代環(huán)境或客觀條件有時也會造成圖書等記錄信息的短缺，從而制約了知識的獲取和讀者自身閱讀水平的提高，如在“文革”那段特殊的歷史時期，出版行業(yè)受到了嚴(yán)重沖擊，出版機構(gòu)大量撤銷，新書出版量大幅下降，大多數(shù)中外名著不能出、不能賣、不能讀，絕大部分文學(xué)作品被當(dāng)成“毒草”。一切圖書都被打成了“封、資、修”，書店不能銷售，圖書館不予借閱，家里不敢收藏，“書荒”現(xiàn)象就不可避免地出現(xiàn)了。在這樣的社會環(huán)境下，人們的閱讀條件和閱讀范圍極大地受到限制，從而影響了閱讀行為的實施。

4.4 關(guān)于閱讀不足狀態(tài)的轉(zhuǎn)化

針對接近于閱讀活動X的X1、X2、X3，圖書館可以開展不同形式的閱讀推廣活動來轉(zhuǎn)化或縮小閱讀不足狀態(tài)，以促進X即閱讀充足狀態(tài)的有效形成和擴大。

例如，針對X1閱讀環(huán)體缺失的閱讀不足狀態(tài)，可以通過改善圖書館閱讀條件，改進圖書館服務(wù)，舉辦“讀書節(jié)”、讀書座談、讀書交流等形式，來優(yōu)化閱讀環(huán)境。

針對X2閱讀主體缺失的閱讀不足狀態(tài)，可以開展“新生利用圖書館”、“各種數(shù)據(jù)庫利用”、“信息檢索”、“大學(xué)生閱讀學(xué)”等閱讀教育活動，以激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，提高學(xué)生的閱讀能力。

針對X3閱讀客體缺失的閱讀不足狀態(tài)，圖書館可以進行有效的資源建設(shè)，針對師生的閱讀需求采取各種途徑購買或自建各種信息資源，擴大圖書館的記錄信息的數(shù)量和質(zhì)量。

[1] 曾 鞏.曾鞏集[M]. 陳杏珍，晁繼周,點校.北京：中華書局，1984:337.

[2] 葉圣陶. 葉圣陶語文教育論集(上冊)[C].北京: 教育科學(xué)出版社，1980：124.

[3] 阿爾維托·曼古埃爾. 閱讀史[M]. 吳昌杰,譯.北京：商務(wù)印書館，2002：6-7.

[4] 彭聃齡，張必隱.認(rèn)知心理學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社, 2003:475-476.

[5] 董味甘.閱讀學(xué)[M].重慶：重慶出版社，1989:4-6.

(責(zé)任編校 田麗麗)

TheEtymologicalMeaning,theAcademicDefinitionandtheInterpretationof“Reading”

Zhang Huaitao

Library of Zhongyuan University of Technology，Zhengzhou 451191，China

The present article elaborates on the etymological meaning of “reading”, analyzes its academic definition with a reading diagram and makes further inference on the deficiency in reading.

reading; etymology; academic definition; reading diagram; deficiency in reading

H13 G252.17

張懷濤，男，1957年生，研究館員,館長，教育部高校圖書情報工作指導(dǎo)委員會委員，中國圖書館學(xué)會學(xué)術(shù)委員，中國閱讀學(xué)研究會學(xué)術(shù)顧問，發(fā)表論文 130 多篇，出版專著 18部。