你生態(tài)了嗎？

杜利人

教育生態(tài)

有這樣一個故事：魏王送給好友惠施和莊子一些種子，說：“這些種子會結出很大的葫蘆，你們把它種在地里，看誰結的葫蘆大就獎勵誰?！?/p>

惠施為了能種出比莊子更大的葫蘆，非常用心，每天施肥、除草。而莊子從不施肥、除草，只是時不時來看看，然后就做別的事情去了。

最終，惠施的葫蘆苗相繼死去，而莊子的長得特別好，不但開了花，結了果，而且正如魏王所言長成很大的葫蘆。

惠施很奇怪，自己如此用心，卻無一長成，而莊子什么都不管，卻長得如此之好，他埋怨老天偏心。這時，莊子笑了笑：“其實我一直在用心管理，只是與你使用的方法不同罷了。我去地里，即是看葫蘆苗是否愉快？如果它們很快樂，自然不需要我額外管理它們。而你卻從來不顧它們的感受，拼命施肥澆水，哪有不死之理？”

在世間，一切都有它的存在方式和價值。如果硬是用人為的方式管理與改造它們，其結果不僅會浪費它天賦的價值，而且會毀了它們。

生態(tài)教育就是要讓人們尊重生命本有的內在規(guī)律，讓其做回真正的自己。物是如此，人更是如此。

只有自然的，才是生態(tài)的，身體力行的榜樣教育，才是最生態(tài)。正如盧梭所說：我們所提出的教育方法，只要它適合于人，并且很適應于人的心就行了。

道德生態(tài)

2012年8月，湖南湘潭的魚販王培軍因無力承受袁某家屬無休止的索賠而喝下農藥，結束了自己的生命。王培軍的妻子何群說，7月25日早上7點多鐘，丈夫騎著三輪摩托進貨，經過城正街派出所門前拐彎處時，不慎與一名賣菜女子騎的三輪車發(fā)生刮擦，女子下車時撞倒了從她身后經過的83歲的老太太袁某。袁某倒在地上后，王培軍立刻上前將她扶起。但袁某稱是王培軍撞倒了她，要他賠錢。王培軍從此陷入了噩夢之中。

一開始，王培軍與賣菜女子合伙賠償了袁某100元，隨后袁某與家人向王培軍索賠7000元，最終他們將賠款數(shù)目增加到了20萬元。面對這樣一個無底洞，精神崩潰的王培軍選擇了結束生命……

類似這樣的事例，導致人們道德生態(tài)遭到破壞，其結果便是：面對大街上倒地的老人無人敢扶，無人敢救，急需施救的老人因搶救不及時而失去了原本可以挽救的生命……

在道德沙塵暴襲卷過后的心靈里，很難再有郁郁蔥蔥的植被，又何來鳥語花香之道德生態(tài)的心靈景致？

情志生態(tài)

在《蝜蝂傳》里，柳宗元描述了一種叫蝜蝂的小蟲，性喜撿拾，無論遇到什么東西，總是撿起放到自己背上。直到它無法負重，被壓垮在自己所撿的雜物下。若有過路的人將那些雜物從它身上取下，它便在剛能走動時再次將這些東西拾起，重新放回背上。直到它走到崖邊，滾落懸崖粉身碎骨，才停止撿拾與聚斂。

其實生活中，有幾個人不是如此？終其一生，拼命斂財，又得到了些什么？人之所以如小蟲般活著，就是因為與生俱來的貪欲所致。

我們要想幸福地生存，必須學會控制自己的占有欲和權力欲，不能讓貪欲瘋長成一種生命癌瘤。欲望無止境，若不加以自控自制，它就會無限地膨脹。聰明的人懂得中庸之道，他們知道：人活得是否幸福，關鍵在于心靈的滿足，而不是擁有多少外在的物質財富。資源是有限的，人人都想無限占有，即使把整個宇宙都拿來給人類也是不夠的，更關鍵的是一個生命必需的消費也有限，奢侈只是一種浪費，而絕非是幸福。所以限制欲望是一種美德，它是抵達內心安詳、寧靜、幸福的唯一秘密通道。

編輯 鐘健 12497681@163.com