試析馬克思主義實(shí)踐觀與科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在關(guān)系

李璐

摘 要：從馬克思主義實(shí)踐觀出發(fā)，探討了實(shí)踐觀與科學(xué)發(fā)展觀之間的內(nèi)在聯(lián)系。即馬克思主義實(shí)踐觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要理論基礎(chǔ)，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義實(shí)踐觀在社會中的具體運(yùn)用。提出了科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義實(shí)踐觀的繼承與發(fā)展。在中國未來的發(fā)展道路上，要繼續(xù)弘揚(yáng)科學(xué)發(fā)展觀與實(shí)踐觀，為我國特色社會主義發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；實(shí)踐觀；馬克是主義

中圖分類號：B0-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）19-0025-02

馬克思主義實(shí)踐觀是科學(xué)的實(shí)踐觀，它是貫穿于整個馬克思主義哲學(xué)體系的始終尤為重要的內(nèi)容，馬克思主義實(shí)踐觀區(qū)別于其他以往的哲學(xué)理論觀點(diǎn)，具有鮮明的獨(dú)特性。中國的革命、改革和發(fā)展的道路是以馬克思主義為理論指導(dǎo)的，同時也是在實(shí)踐中得以運(yùn)用的。科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義實(shí)踐觀的新發(fā)展，在十八大報告中又再一次創(chuàng)新提出科學(xué)發(fā)展觀，并把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，把它看作是全黨和全社會必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。由此可見，馬克思主義實(shí)踐觀與科學(xué)發(fā)展觀有著十分緊密的聯(lián)系。

一、馬克思主義實(shí)踐觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要理論基礎(chǔ)

任何偉大的理論都產(chǎn)生于實(shí)踐，實(shí)踐需要理論，理論指導(dǎo)實(shí)踐。所以，我們從實(shí)踐的角度可以看出科學(xué)發(fā)展觀的重要?dú)v史地位。

科學(xué)發(fā)展觀提出“以人為本”的思想，這是建立在馬克思主義實(shí)踐觀理論基礎(chǔ)之上的。筆者認(rèn)為，馬克思主義實(shí)踐觀就是關(guān)于人的理論，一切從人出發(fā)，將人作為實(shí)踐活動的主體對客觀世界進(jìn)行改造，從而滿足人在生活上和精神上的需要，進(jìn)而推動社會的發(fā)展。而科學(xué)發(fā)展觀所講的“以人為本”，與馬克思關(guān)于人的思想一樣，就是以人為中心，把人的自由而全面的發(fā)展放在第一位，這也是馬克思主義所追求的最終發(fā)展目標(biāo)。實(shí)踐是人的社會歷史性活動，在實(shí)踐活動中才能突出以人為主體的作用性。通過生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系來解釋人類社會的發(fā)展規(guī)律。“從人的本質(zhì)上看，人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)上是社會關(guān)系的總和，而現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系是人的實(shí)踐活動中生成的?！币簿褪钦f社會是通過人的實(shí)踐活動而建立起來的。所以說社會要發(fā)展還是要以人的發(fā)展為基礎(chǔ)，人與社會的發(fā)展二者是辯證統(tǒng)一的。因此，科學(xué)發(fā)展觀就是要以科學(xué)的方法推進(jìn)人與社會的共同發(fā)展，努力做到人民群眾的發(fā)展推進(jìn)社會的發(fā)展，社會的發(fā)展是為了人民群眾的發(fā)展而發(fā)展。所以我黨將“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心，這就充分地運(yùn)用了馬克思主義基本原理，充分地肯定了馬克思主義實(shí)踐觀中，將人作為實(shí)踐的主體性和作用性的理論觀點(diǎn)。

科學(xué)發(fā)展觀把全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)作為深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。馬克思主義唯物辯證法中說道：“世界上的萬物既作為個體事物存在，又作為普遍聯(lián)系的事物存在?！币簿褪钦f馬克思把社會看作一個不斷發(fā)展變化的有機(jī)整體，貫穿了社會有機(jī)體的各個方面，并且這些方面都是相互聯(lián)系、相互作用的。這要求我們必須從客觀事物本身去聯(lián)系把握事物，去認(rèn)識問題和處理問題。筆者也同意馬克思的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類社會是一個有機(jī)整體，要通過實(shí)踐活動使各個要素相互作用，相互聯(lián)系，只有使實(shí)踐的各個要素之間相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)才能實(shí)現(xiàn)整體的和諧發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀還注重可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展從實(shí)踐的定位上說，就是要求我們在發(fā)展中處理好人的能動性和受動性關(guān)系，解決好人的欲望與發(fā)展之間的矛盾，處理好社會經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。筆者認(rèn)為，只有在社會這個有機(jī)整體中，各個因素在和諧發(fā)展的情況下，才能進(jìn)一步做到可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展為以后社會的發(fā)展提供了有利的發(fā)展條件。

科學(xué)發(fā)展觀把“統(tǒng)籌兼顧”作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，這是辯證唯物主義的思想方法在發(fā)展問題上的應(yīng)用。落實(shí)到發(fā)展實(shí)踐中，就是要找出發(fā)展中的各項(xiàng)矛盾。上述說到世界上的一切事物都是普遍聯(lián)系，相互制約的，而事物內(nèi)部矛盾也是相互轉(zhuǎn)化的。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧就是要在實(shí)踐中將統(tǒng)一性和獨(dú)立性相結(jié)合，讓二者相輔相成共同發(fā)展。因而落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，就必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的方法，協(xié)調(diào)不同階層的利益關(guān)系，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，調(diào)動一切積極因素為中國特色社會主義建設(shè)服務(wù)。

二、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義實(shí)踐觀在社會中的具體運(yùn)用

科學(xué)發(fā)展觀不僅是在馬克思主義實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上建立起來的，也是當(dāng)今社會中的一種體現(xiàn)形式。它反映了時代的特征與矛盾，體現(xiàn)了我黨對馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)在社會主義建設(shè)道路中的運(yùn)用。

十八大報告對科學(xué)發(fā)展觀有了新的定位，就是將科學(xué)發(fā)展觀作為全黨全社會必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。從實(shí)踐的角度上看，這些思想都是在“以人為本”的基礎(chǔ)上展開的。中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表最廣大人民的根本利益。將科學(xué)發(fā)展觀作為全黨全社會的指導(dǎo)思想，無疑不是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)著以人民群眾為核心，以人民群眾為發(fā)展的根本目的。這就肯定了馬克思主義實(shí)踐觀中，人在實(shí)踐中的地位、作用以及實(shí)踐的根本目的具有了中國化的本質(zhì)特征，是將理論運(yùn)用到社會實(shí)踐中的表現(xiàn)。同時，也說明了我黨為什么要堅(jiān)持走馬克思主義道路，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀在社會主義建設(shè)中的重要指導(dǎo)作用。

其次，在總結(jié)了國內(nèi)外發(fā)展的問題上，科學(xué)發(fā)展觀針對我國現(xiàn)有的社會形態(tài)進(jìn)行了分析，提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧的根本方法。就是要在發(fā)展中，堅(jiān)持物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)同步發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀注重人與自然、城市與鄉(xiāng)村、經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，這就要求我們認(rèn)真處理當(dāng)前社會中不平衡的現(xiàn)象，使社會中各個方面都能夠有良好的互動關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)總體的和諧。不僅如此，我們還要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，生態(tài)建設(shè)相統(tǒng)一，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，為以后的發(fā)展提供更多的有利條件。科學(xué)發(fā)展觀的這些要求，均體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)踐觀關(guān)于實(shí)踐全面性、系統(tǒng)性的思想，以及人在實(shí)踐中能動的與客體相互作用轉(zhuǎn)化的思想，充分展示了馬克思主義實(shí)踐觀在當(dāng)今社會下的作用與意義，以及說明了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義實(shí)踐觀在社會中的具體運(yùn)用。

三、科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義實(shí)踐觀的繼承與創(chuàng)新

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義實(shí)踐觀在當(dāng)今社會的創(chuàng)造性運(yùn)用，它堅(jiān)持人的發(fā)展和社會發(fā)展的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了馬克思唯物史觀與當(dāng)代社會發(fā)展的完美結(jié)合，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上推進(jìn)人與社會的全面發(fā)展。

黨的十六大以來，黨中央高舉鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，把馬克思主義基本原理同中國當(dāng)前社會實(shí)踐相結(jié)合，著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀。發(fā)展是當(dāng)代中國社會實(shí)踐的主題，黨的十七大提出了全面建設(shè)小康社會的新要求，對改革開放穩(wěn)、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍做出了一系列重要新部署，提出了轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、建設(shè)生態(tài)文明、增強(qiáng)文化軟實(shí)力等一系列重要戰(zhàn)略思想。其中，科學(xué)發(fā)展觀集中體現(xiàn)了堅(jiān)持馬克思主義世界觀、方法論解決中國“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”問題的根本要求，因而在黨所取得實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新成果中居于統(tǒng)領(lǐng)地位。”

“黨的十八大報告中，又再一次提出了科學(xué)發(fā)展觀，并把科學(xué)發(fā)展觀看作是全黨和全社會必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界?！笨梢娫僖淮翁岢隹茖W(xué)發(fā)展觀突顯了科學(xué)發(fā)展觀的歷史重要性，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀的提出首先就是立足于我國社會主義初級階段的基本國情上建立起來的。社會是一個有機(jī)整體，社會的發(fā)展是從量變到質(zhì)變，又從質(zhì)變到新的量變的螺旋式上升過程，在不同時期會呈現(xiàn)出相應(yīng)的階段性特征。所以，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人從基本國情出發(fā)正確地提出了有利于我國社會主義發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。其次，科學(xué)發(fā)展觀的再一次提出是在總結(jié)了我國社會主義發(fā)展的實(shí)踐上而得出的結(jié)論?！皩?shí)踐證明，什么時候?qū)Πl(fā)展規(guī)律的認(rèn)識比較深刻，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想和實(shí)踐比較符合客觀規(guī)律，什么時候發(fā)展就比較順利，發(fā)展的效果就比較好。”可見在社會發(fā)展中，通過科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位，更好地為社會主義發(fā)展道路指明了方向，證明了科學(xué)發(fā)展觀是我黨事業(yè)和社會發(fā)展正確的領(lǐng)導(dǎo)方針。最后，科學(xué)發(fā)展觀的再一次提出，體現(xiàn)了以人為發(fā)展中心，囊括了以社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、資源等一些因素的綜合指標(biāo)體系，體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)踐觀中關(guān)于人主體能動性的作用、聯(lián)系與發(fā)展的辯證關(guān)系、社會進(jìn)步與人共同發(fā)展的原理。它不但延續(xù)了馬克思關(guān)于實(shí)踐理論的思想，也創(chuàng)新了馬克思主義實(shí)踐觀理論，并同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，繼承并豐富了馬克思主義實(shí)踐觀對我國社會主義建設(shè)的指導(dǎo)作用。

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（責(zé)任編輯：石 銀）