全面把握我國社會主義建設(shè)的整體進(jìn)程

尚慶飛

（作者系南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師）

近日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)明確指出，中國特色社會主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。這是以習(xí)近平為總書記的黨中央對我國社會主義建設(shè)整體進(jìn)程的一次全面把握和科學(xué)判斷。

一、充分認(rèn)識毛澤東與中國特色社會主義之間的繼承性

毛澤東是中國社會主義建設(shè)事業(yè)的開拓者，是社會主義在中國由理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐并最終落地生根的奠基者。新中國建立之初，在以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)下，中國人民開始了社會主義建設(shè)這項(xiàng)前所未有的偉大事業(yè)。社會主義基本制度的確立，社會主義工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系的建立、社會主義各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展，都離不開毛澤東及其思想所發(fā)揮的重要作用。但是，由于對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識不夠清晰，對人類社會發(fā)展規(guī)律的把握不夠準(zhǔn)確，社會主義建設(shè)陷入了道路上的迷茫。盡管毛澤東時(shí)代的社會主義建設(shè)與中國特色社會主義建設(shè)之間有著重要區(qū)別，但是二者之間客觀存在的基本邏輯繼承性同樣不可否認(rèn)。從縱向看，中國特色社會主義是對毛澤東時(shí)代的繼承與發(fā)展。毛澤東早在《論新階段》中曾提出：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史?！保?］中國特色社會主義就時(shí)間中軸上而言，直接延續(xù)銜接著毛澤東時(shí)代關(guān)于社會主義建設(shè)的探索實(shí)踐；作為歷史主義者的中國共產(chǎn)黨人，更是直接繼承與發(fā)展了毛澤東時(shí)代的社會主義建設(shè)事業(yè)；從橫向看，毛澤東時(shí)代與中國特色社會主義都內(nèi)在構(gòu)成了社會主義建設(shè)偉大歷史實(shí)踐在中國的“在場性”，都是在中華大地上關(guān)于社會主義建設(shè)的偉大歷史性探索。正如黨的十八大報(bào)告所指出的那樣，毛澤東時(shí)代的探索“為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”［2］。具體而言，二者之間的基本繼承性主要體現(xiàn)在如下四個(gè)方面：

實(shí)踐主題與領(lǐng)導(dǎo)力量的繼承性。改革開放以來的中國特色社會主義建設(shè)，其主題和性質(zhì)與毛澤東時(shí)代完全一致，繼續(xù)堅(jiān)守了社會主義的基本導(dǎo)向，堅(jiān)持了四項(xiàng)基本原則。在毛澤東時(shí)代所奠定的根本制度和基本原則基礎(chǔ)之上，鄧小平及其以后的中國共產(chǎn)黨人，把握民族特性和時(shí)代需要，研究新情況，關(guān)注新問題，形成新思路，鑄就新發(fā)展。從本質(zhì)上而言，前后兩個(gè)歷史時(shí)期都以社會主義建設(shè)作為基本的實(shí)踐主題，堅(jiān)持社會主義的基本價(jià)值導(dǎo)向與奮斗目標(biāo)。正如習(xí)近平總書記在2013年1月5日的講話中指出的那樣，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的前后兩個(gè)歷史時(shí)期，是相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索。

物質(zhì)基礎(chǔ)與基本政治制度的繼承性。中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)作為毛澤東時(shí)代社會主義建設(shè)探索的歷史性延續(xù)，接受了毛澤東時(shí)代遺留下來的大量物質(zhì)生產(chǎn)條件。毛澤東時(shí)代在社會主義建設(shè)上取得了不少成就，為后世社會主義建設(shè)奠定了基本的物質(zhì)條件。諸如，建立了比較獨(dú)立與完整的工業(yè)體系與國民經(jīng)濟(jì)體系，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奠定了重要物質(zhì)基礎(chǔ)；毛澤東時(shí)代在尖端科學(xué)技術(shù)發(fā)明方面的探索與積累，為當(dāng)下實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國的目標(biāo)和國防安全提供了重要保障。脫離了毛澤東時(shí)代社會主義建設(shè)的偉大成就，很難想像中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)固立基與蓬勃發(fā)展。同時(shí)，毛澤東時(shí)代還為中國特色社會主義奠定了基本的政治制度框架。

作為方法論指導(dǎo)的毛澤東思想的繼承性。毛澤東時(shí)代所確立的實(shí)事求是思想路線，不僅作為革命戰(zhàn)爭年代中國共產(chǎn)黨人的基本方法論，而且也為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)所繼承與發(fā)展。中國特色社會主義事業(yè)的勝利開辟以實(shí)事求是為指導(dǎo)，立足社會主義初級階段的基本國情。此外，毛澤東晚年關(guān)于社會主義建設(shè)中的若干有益探索，諸如《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要探索，都作為留給中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的寶貴歷史遺產(chǎn)而被繼承與發(fā)展。在這一點(diǎn)上，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人將其納入到毛澤東思想的科學(xué)理論體系中而加以堅(jiān)持與發(fā)展。

發(fā)展動力與發(fā)展契機(jī)的基本繼承性。在發(fā)展動力與契機(jī)上，中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)得以開辟的重要基礎(chǔ)就是科學(xué)總結(jié)了毛澤東晚年關(guān)于社會主義建設(shè)探索的失誤與教訓(xùn)。有學(xué)者曾明確指出，毛澤東為后世留下了雙份歷史遺產(chǎn)，一是毛澤東思想，二是毛澤東晚年的失誤教訓(xùn)，二者都以直接或間接的形式影響到了改革開放以來中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐。［3］筆者以為，上述觀點(diǎn)十分敏銳地捕捉到了毛澤東與中國特色社會主義邏輯關(guān)聯(lián)的隱性線索。

二、深刻把握中國特色社會主義對毛澤東時(shí)代的“突破性”發(fā)展

中國特色社會主義道路強(qiáng)調(diào)“中國特色”，而“特色”一詞主要是相對于“蘇聯(lián)模式”而言。毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的二分，正是基于毛澤東時(shí)期的社會主義建設(shè)在基本框架、基本原則上大致沿襲蘇聯(lián)模式這一歷史事實(shí)。但是，在承認(rèn)中國特色社會主義對蘇聯(lián)模式的實(shí)質(zhì)性突破的前提下，完全否認(rèn)毛澤東時(shí)期在檢驗(yàn)蘇聯(lián)模式和反思蘇聯(lián)模式的過程中提供的寶貴經(jīng)驗(yàn)，無疑在人為地制造中國社會主義建設(shè)歷史的斷裂，也注定無法理解黨的建設(shè)思想一脈相承的優(yōu)良特質(zhì)。具體而言，中國特色社會主義的“特色”維度或?qū)γ珴蓶|時(shí)代的“突破性”發(fā)展主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

關(guān)于發(fā)展社會主義指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變。改革開放前后兩個(gè)30年的實(shí)踐主題都是在中國搞社會主義，但是在關(guān)于如何發(fā)展社會主義的基本問題上，二者存在著明顯的差別。毛澤東時(shí)代的社會主義建設(shè)主要是照搬“蘇聯(lián)模式”，由于客觀環(huán)境的限制，總體上是比較封閉僵化的。而鄧小平從中國具體實(shí)際出發(fā)，提出了以改革開放作為發(fā)展社會主義基本動力的重要戰(zhàn)略思想，這在很大程度上是對毛澤東時(shí)代與傳統(tǒng)社會主義的“突破性”發(fā)展。改革的前提是堅(jiān)守社會主義的本質(zhì)屬性，其根本目的是為了在新的歷史條件下鞏固和發(fā)展社會主義，是社會主義制度的自我調(diào)整和自我完善。開放主要是面向資本主義國家，學(xué)習(xí)資本主義的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，這在社會主義的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐形態(tài)中從未曾出現(xiàn)。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻領(lǐng)會社會主義先進(jìn)性與優(yōu)勢在于能夠更好地推動生產(chǎn)力發(fā)展。

關(guān)于黨和國家工作重心的重要轉(zhuǎn)移。黨的十一屆三中全會的勝利召開，標(biāo)志著黨和國家工作重心由階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，這是區(qū)別于毛澤東時(shí)代的重要特征。盡管毛澤東時(shí)代也十分重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但是其指導(dǎo)思想與具體措施與改革開放以來中國特色社會主義建設(shè)之間存在著重要區(qū)別。在毛澤東看來，其發(fā)動的階級斗爭是為了掃清社會主義建設(shè)的障礙；而其社會主義建設(shè)又依賴于階級斗爭的推進(jìn)。因此，黨和國家的工作重心不可避免地轉(zhuǎn)移到階級斗爭上去，對生產(chǎn)發(fā)展和人民生活水平的提高造成了嚴(yán)重影響。中國特色社會主義事業(yè)的開辟，正是建立在總結(jié)毛澤東晚年階級斗爭擴(kuò)大化的教訓(xùn)基礎(chǔ)上，撥正了黨和國家前行的航向，成功實(shí)現(xiàn)了工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移。

關(guān)于社會主義本質(zhì)認(rèn)識的深化拓展。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于社會主義本質(zhì)規(guī)定性的探索，主要是從資本主義社會的“對立面”出發(fā)并加以展開的。毛澤東更多地側(cè)重于從一種相對靜態(tài)的結(jié)構(gòu)性視角出發(fā)去理解社會主義的本質(zhì)，其所理解的社會主義主要是由公有制+計(jì)劃經(jīng)濟(jì)+階級斗爭+人的主觀能動性等要素組成。但是，毛澤東時(shí)代對社會主義本質(zhì)的探索并未能真正弄清楚什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義的問題。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人更多地從動態(tài)的、功能性的視角出發(fā)理解社會主義本質(zhì)。中國特色社會主義從促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、促進(jìn)綜合國力增強(qiáng)、促進(jìn)人民生活水平提高的“三個(gè)有利于”的功能性視角出發(fā)，科學(xué)把握了社會主義的本質(zhì)特征，創(chuàng)造了社會主義在當(dāng)代中國的騰飛與發(fā)展，生動彰顯了社會主義的生命力所在。

關(guān)于社會主義所有制思想的認(rèn)識突破。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，資本主義私有制具有不可克服的內(nèi)在弊端，私有制的內(nèi)在缺陷是直接催生資本主義必然走向滅亡的關(guān)鍵原因。因而，為了規(guī)避所有制問題上的潛在風(fēng)險(xiǎn)，公有制構(gòu)成了社會主義社會所有制的唯一存在形式。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義所有制的選擇，基本上延續(xù)了馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想和蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的實(shí)踐。但問題是中國的社會主義是建立在物質(zhì)生產(chǎn)力較為低下的基礎(chǔ)上，與馬克思所設(shè)想的社會主義建立在資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)之上有著重要區(qū)別。所有制形式從屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，從根本上而言受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。因此，毛澤東時(shí)代追求以“一大二公”為代表的純而又純的公有制經(jīng)濟(jì)形式，與中國落后生產(chǎn)力之間存在巨大的脫節(jié)，最終極大阻礙了社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展和社會主義先進(jìn)性的發(fā)揮。而以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人明確了中國仍處于社會主義初級階段的基本國情，深刻洞察了社會主義生產(chǎn)力相對比較落后的總體水平與基本結(jié)構(gòu)，在基礎(chǔ)上打破了單純公有制的一元局面，承認(rèn)了非公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充地位。中國特色社會主義所有制形式既非純而又純的公有制，也不是所謂私有化運(yùn)動，而是在堅(jiān)守社會主義本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)體制的重要發(fā)展。毛澤東時(shí)代的社會主義建設(shè)主要是沿用“蘇聯(lián)模式”，而“蘇聯(lián)模式”最為顯著的特征便是高度集中并且滲透經(jīng)濟(jì)社會生活方方面面的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一方面能夠保證集中力量辦大事，但另一方面也對經(jīng)濟(jì)管得過死、過嚴(yán)，缺乏必要的市場調(diào)節(jié)、競爭。中國特色社會主義突破了傳統(tǒng)馬克思主義關(guān)于計(jì)劃與市場之間“二元對立”的定勢思維與“路徑依賴”，將市場經(jīng)濟(jì)與資本主義相互區(qū)別，明確給予了市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)手段的中立屬性，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，建立與完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)是發(fā)展社會主義的必由之路，因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)的集權(quán)化和管制程度越高，就會越僵化、無法適應(yīng)變化的市場”［4］。因此，鄧小平對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的重新界定與思考，是在新的歷史條件下對馬克思主義理論的“突破性”發(fā)展。

三、辯證理解兩個(gè)歷史時(shí)期之間邏輯關(guān)系的重大意義

最近一段時(shí)期以來，圍繞改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期之間的關(guān)系，有一些不同的意見，大概是基于以下幾個(gè)方面的原因：第一，改革開放已經(jīng)進(jìn)入了新的歷史階段，雖然我國GDP總量已經(jīng)超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均GDP仍然處在較低水平；同時(shí)，收入分配存在不合理現(xiàn)象，兩極分化的樣態(tài)未見勢弱，局部還在強(qiáng)化，一部分群眾認(rèn)為未能公正享受到改革開放帶來的成果，因此懷念毛澤東時(shí)代相對公平正義的狀態(tài)；第二，國際金融危機(jī)的爆發(fā)，導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)低迷，傳統(tǒng)的外向型經(jīng)濟(jì)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的壓力很大，經(jīng)濟(jì)增速勢必放緩，進(jìn)而導(dǎo)致“以發(fā)展來解決發(fā)展中存在的問題”這一思路的信心減弱；第三，區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)差距、貧富差距、生態(tài)環(huán)境問題等因素的存在，使社會建設(shè)領(lǐng)域的治理難度加大；第四，執(zhí)政黨自身建設(shè)面臨著先進(jìn)性、純潔性等方面的挑戰(zhàn)，黨群、干群之間的矛盾和相互之間的不信任導(dǎo)致群體性事件多發(fā)。這些因素合并在一起，產(chǎn)生的影響十分巨大。而歸根到底的問題在于：我們的改革之路究竟應(yīng)當(dāng)走向何方？是繼續(xù)深化改革，還是走回頭路？如果繼續(xù)改革，那么改革中出現(xiàn)的問題應(yīng)當(dāng)如何解決？在解決這些問題的過程中，還要不要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想的指導(dǎo)？如果需要進(jìn)一步與西方整體并軌，那么經(jīng)濟(jì)全球化的整體趨勢是否意味著政治上的“全球化”與“改旗易幟”？另一方面的問題則是，如果要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，那么是不是要退回到毛澤東時(shí)代社會主義建設(shè)的“老路”？

顯然，當(dāng)前時(shí)刻，如何理解改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期的聯(lián)系與區(qū)別，關(guān)系到能否一如既往地對中國特色社會主義建設(shè)保持高度的道路自信、理論自信、制度自信，關(guān)系到能否一心一意、毫不動搖地堅(jiān)持社會主義現(xiàn)代化道路的大方向，關(guān)系到能否動員人民群眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城地搞建設(shè)、謀發(fā)展。筆者以為，正確的做法是：首先，在堅(jiān)持改革開放道路毫不動搖的同時(shí)，必須深刻反思改革中所出現(xiàn)的系列問題。誠然，改革開放在關(guān)鍵時(shí)刻成功挽救了中國的社會主義事業(yè)，作出了巨大的歷史性貢獻(xiàn)。我們在堅(jiān)守社會主義本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，成功地引入了西方的市場機(jī)制，充分發(fā)揮了市場資源配置方面的功能，把一個(gè)13億人口的大國引上通往全面建成小康社會之路。但是，我們又必須時(shí)刻牢記“革命理想高于天”，我們的“中國夢”不同于“美國夢”，我們不僅要實(shí)現(xiàn)“小康”、“現(xiàn)代化”和“中華民族的偉大復(fù)興”，我們更要實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想”。為此，必須堅(jiān)守社會主義的世界觀、價(jià)值觀，堅(jiān)守社會主義的本色不動搖。走中國特色社會主義道路，是歷史的選擇、是人民的選擇。改社會主義之弦，更社會主義之張，動搖社會主義的本色，違背廣大人民群眾的根本意愿。其次，我們的“中國特色”和“社會主義”這八個(gè)字緊密關(guān)聯(lián)，人民群眾擁護(hù)中國共產(chǎn)黨、擁護(hù)毛澤東及其思想，愿意在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展革命、建設(shè)和發(fā)展的事業(yè)，最重要的一條是對“社會主義”、“共產(chǎn)主義”充滿信心、充滿憧憬和想像，“中國特色社會主義”首先是社會主義，而不是別的什么主義。但是，如果我們不立足于社會主義初級階段的基本國情，不懂得在初級階段背景下如何去弘揚(yáng)人的主觀能動性，那么社會主義也不會從天上掉下來。

總之，無論毛澤東時(shí)代的社會主義實(shí)踐，還是中國特色社會主義建設(shè)，實(shí)際上都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，都以馬克思主義科學(xué)的理論體系來武裝思想，共同為著解放和發(fā)展生產(chǎn)力，維護(hù)人民群眾根本利益，都把實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化作為共同理想和奮斗目標(biāo)，兩者之間不存在質(zhì)變點(diǎn)。因此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義建設(shè)是一條延綿不斷的歷史長河，改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期是一脈相承、不可割裂的。但在承認(rèn)二者基本連續(xù)性的基礎(chǔ)上，也必須充分認(rèn)識到二者之間存在的差異性。

［1］毛澤東.毛澤東選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1991：534.

［2］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2012：10.

［3］劉林元.毛澤東的兩份歷史遺產(chǎn)與中國特色社會主義的實(shí)踐［J］.中共南京市委黨校學(xué)報(bào)2010（4）.

［4］約翰·奈斯比特，多麗絲·奈斯比特.中國大趨勢［M］.長春：吉林出版集團(tuán)，2009：153.