網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基本原則

邵先軍 王德俠

（海軍航空工程學(xué)院 山東煙臺 264001）

一、科學(xué)確立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基本原則的必要性

《現(xiàn)代漢語詞典》中對原則的解釋是“說話或行事所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)”[1]（P1676）。從字面上看，思想政治教育基本原則是教育者在從事思想政治教育活動時所必須遵循的基本行為準(zhǔn)則。它們在不同的著作或文章中有時也被表達(dá)為“思想政治教育主要原則”或“思想政治教育重要原則”，甚至是“思想政治教育的方針”。我們認(rèn)為，這些表述所指向的內(nèi)涵應(yīng)該是一致的，是對思想政治教育內(nèi)容和形式一般性質(zhì)的體現(xiàn)，因此在本文中并不對它們加以嚴(yán)格區(qū)分。需要說明的是，我們這里講的思想政治教育基本原則是指那些在思想政治教育眾多層次中始終處于主導(dǎo)地位并制約和影響其他原則的原則，它是由眾多紛繁復(fù)雜的具體原則構(gòu)成的一個相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)系統(tǒng)，對其的正確把握和運用事關(guān)思想政治教育工作的效益。

思想政治教育古已有之，在新的歷史條件下會遇到新的問題。如何回應(yīng)新時期新問題提出的新要求，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必須深入研究的重要課題。

相對發(fā)達(dá)國家而言，我國是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展較晚的國家，但近年來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度是非常迅猛的。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2013年1月發(fā)布的《第31次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》數(shù)據(jù)顯示，截至2012年12月底，我國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)到5.64億人，全年新增網(wǎng)民5090萬?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率達(dá)到42.1%。中國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.2億，年增長18.1%。網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展對網(wǎng)民的思想意識、價值觀念、道德信念、行為模式帶來了巨大的沖擊，使得思想政治教育的環(huán)境發(fā)生了巨大而深刻的變化，網(wǎng)民的信息來源發(fā)生了重大的變化，虛擬空間逐漸成為網(wǎng)民工作、學(xué)習(xí)、生活和娛樂的新境域，網(wǎng)民的思想意識在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中呈現(xiàn)出新的特點。

我們必須站在時代的高度對新情況給予足夠的重視，以戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)思想政治教育相對于傳統(tǒng)思想政治教育所具有的新特點，結(jié)合并吸納傳統(tǒng)思想政治教育的有效經(jīng)驗，科學(xué)確立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本原則，已成為大勢所趨?？茖W(xué)確立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基本原則，是思想政治教育能夠與時俱進(jìn)、保持生機(jī)和活力的不竭動力，更是增強(qiáng)思想政治教育針對性、實效性的必由之路。只有這樣，才能有效地指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐，使其內(nèi)容和方法的不斷創(chuàng)新有據(jù)可依，進(jìn)而提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效益。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基本原則的確立依據(jù)

雖然思想政治教育實踐已經(jīng)開展了許多年，但傳統(tǒng)思想政治教育的基本原則到底有哪些？應(yīng)該依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)從眾說紛紜層次復(fù)雜的具體原則中分離出基本原則？以及對那些在表述上明顯差異但內(nèi)涵所指大致相同的原則應(yīng)該采取什么樣的表述才更為科學(xué)合理？對此學(xué)術(shù)界有各種觀點，莫衷一是，目前還未達(dá)成一致意見。傳統(tǒng)思想政治教育基本原則尚且如此，那么網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基本原則的科學(xué)確立應(yīng)該依據(jù)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)呢？這些都是我們確立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基本原則所必須弄清楚的基本問題。

鑒于這些問題的復(fù)雜性和基礎(chǔ)性，筆者并不奢望能夠立馬找到一種能為學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)答案，但是我們可以借鑒已有的研究成果，選取本學(xué)科領(lǐng)域部分權(quán)威專家學(xué)者的廣為傳播、影響力較大的一些觀點作為代表，對它們進(jìn)行梳理分析，從而得出較為權(quán)威的代表性觀點。

下表[2]為學(xué)者吳倩按照上述思路專門整理出來的基于上述8個版本教材、學(xué)術(shù)專著中關(guān)于思想政治教育基本原則代表性觀點統(tǒng)計表：

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考慮到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在我國的發(fā)展情況，筆者認(rèn)為可以采取這樣的分析方法：如果某些原則只在表中所列的前5種教材、專著中具有共性，而在后3種教材、專著中基本沒有出現(xiàn)時，它們就很可能屬于傳統(tǒng)思想政治教育的基本原則；如果某些原則在這8種教材、專著中呈現(xiàn)出共同的普遍性，那說明這樣的原則屬于思想政治教育的一般原則，亦即傳統(tǒng)思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)思想政治教育都要共同遵守的原則；而那些只在后3種教材、專著中具有共性，而在前5種教材、專著中基本沒有出現(xiàn)的原則，則很有可能就是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育區(qū)別與傳統(tǒng)思想政治教育所特有的新原則。

因此，我們所討論的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基本原則，實際上應(yīng)該包括上述的第二種情況和第三種情況，即網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和傳統(tǒng)思想政治教育一樣必須遵守的一般原則和網(wǎng)絡(luò)思想政治教育特有的區(qū)別與傳統(tǒng)思想政治教育的新原則。

另外一個值得注意的問題是，目前的各種研究成果中之所以會出現(xiàn)名目繁多的不同說法，在很大程度上是因為沒有把握好思想政治教育基本原則的層次性這個關(guān)鍵問題。而思想政治教育的全部活動主要涉及三個層次的關(guān)系：一是思想政治教育和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及上層建筑之間的關(guān)系；二是思想政治教育和與之相互平行的其他社會子系統(tǒng)的關(guān)系；三是構(gòu)成思想政治教育內(nèi)部要素的各個子系統(tǒng)之間的關(guān)系。[2]因此，在確立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基本原則時，必須對這三個層次的關(guān)系給予足夠的重視。

三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本原則分析

（一）思想政治教育的一般原則

求實原則。這一原則有時也被表達(dá)為“理論與實際相結(jié)合原則”、“理論與實際相結(jié)合原則”、“實事求是原則”?；趦?nèi)涵的全面性與概括的精確性和凝練性，筆者認(rèn)為似宜采用“求實”來表述這一原則。這一原則是我們黨在長期的思想政治工作實踐中總結(jié)出來，并一直指導(dǎo)思想政治工作的正確原則。思想政治教育一定要從實際出發(fā)，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決實際問題。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征，給講求這一原則帶來了一定的難度。但網(wǎng)絡(luò)空間雖然貌似虛幻，其內(nèi)容在本質(zhì)上仍然是社會現(xiàn)實的反映，仍然擺脫不了理論與實際、認(rèn)知與行為以及改造主觀世界與改造客觀世界的辯證關(guān)系。這一原則提示了理論教育與實際教育互為條件，不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，指出了思想政治教育取得成效的根本途徑。這一原則處理的是思想政治教育與其他與之平行的社會子系統(tǒng)之間的關(guān)系。

身教與言教相結(jié)合，身教重于言教原則。我們黨自誕生以來，就十分重視通過辦報刊、辦學(xué)校和各種形式的宣傳來進(jìn)行思想政治教育，并在革命和建設(shè)的實踐中，培養(yǎng)了一批又一批積極宣傳馬克思主義真理，關(guān)于做說服教育工作的隊伍。他們不僅關(guān)于通過演講、做報告、寫文章來講道理進(jìn)行言教，而且能夠以自身模范行為去影響和帶動群眾，進(jìn)行身教。我們黨始終強(qiáng)調(diào)黨員和干部要以身作則，為人師表，言行一致，身體力行。網(wǎng)絡(luò)給言教帶來更多便利條件和豐富多樣的方法手段的同時，往往容易讓人忽略了身教的重要性。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中應(yīng)當(dāng)牢記，教不是居高臨下的教導(dǎo)和教訓(xùn)，而更多的是通過行為的感化帶動和語言的交流說服。凡是想讓網(wǎng)民做到的，自己首先做到；凡是要求網(wǎng)民不做的，自己首先不做。尤其切忌以居高臨下的姿態(tài)進(jìn)行“言教”或隨意利用網(wǎng)管的身份動輒刪帖，這樣的“身教”造成的效果適得其反。這一原則處理的是思想政治教育內(nèi)部教育主體、教育客體、教育介體三種構(gòu)成要素之間的關(guān)系。

解決思想問題與解決實際困難相結(jié)合原則。一般認(rèn)為，這一原則也可以表述為“思想政治教育與物質(zhì)利益相結(jié)合的原則”。既重視解決思想問題，又重視解決實際困難，這是我們黨做思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是做好思想政治教育的基本原則。這個原則在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中依然適用。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中，我們雖然解決不了現(xiàn)實生活中“鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題”等這樣的實際困難，但是卻可以滿足網(wǎng)民們的工作軟件需求、學(xué)習(xí)知識需求、生活信息需求、娛樂資源需求等。這樣，老問題在網(wǎng)絡(luò)空間中有了解決的新途徑，也就為解決思想問題提供了新契機(jī)。它提示思想教育工作者，要努力為網(wǎng)民做出更大貢獻(xiàn)。一個在網(wǎng)絡(luò)社會中貢獻(xiàn)度大、信譽(yù)度好的網(wǎng)民，更容易成為意見領(lǐng)袖，其觀點更容易被其他網(wǎng)民接受。尤其是對于那些受惠于其網(wǎng)絡(luò)貢獻(xiàn)者，比如欣賞過其上傳的優(yōu)秀影視作品或下載過其共享的實用軟件的網(wǎng)民，就更樂于接受其觀點，也就便于其開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。這就使傳統(tǒng)思想政治教育中解決思想問題與解決實際困難相結(jié)合原則在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下獲得了新生命，而成為仍然適用的一般性原則。這一原則處理的是思想政治教育與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及上層建筑之間的關(guān)系。

（二）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新原則

民主原則。這是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育區(qū)別于傳統(tǒng)思想政治教育的最大特點之一。其根源在于網(wǎng)絡(luò)空間一改傳統(tǒng)媒介（報刊、廣播、電視）環(huán)境下教育者掌握信息主動權(quán)，(一般情況下)受教育者對按教育者思維方式單向傳播的信息只有被動接受權(quán)的局面，網(wǎng)絡(luò)新媒介使信息傳播由單向變?yōu)殡p向、甚至多向。教育者和受教育者都可以成為網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布者和評論者，在匿名上網(wǎng)的情況下幾乎無法分辨教育者和受教育者，至少在受教育者看來，大家都是平等的網(wǎng)民。因此這一原則也經(jīng)常被表述為“平等原則”、“交往原則”、“溝通原則”等。強(qiáng)調(diào)的都是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中主體和客體相互地位關(guān)系的巨大變化而提出的新要求，即強(qiáng)化“平等”意識，弱化“權(quán)威”意識；強(qiáng)化“溝通”意識，弱化“灌輸”意識；強(qiáng)化“交往”意識，弱化“管理”意識等。而與之相違背的傳統(tǒng)思想政治教育原則均被排除在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基本原則之外，如上表中所列的表揚與批評相結(jié)合，以表揚為主原則，甚至包括疏導(dǎo)原則。

教育與自我教育相結(jié)合原則。這一原則實際上是由民主原則派生出來的，即網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中給思想政治教育者作用帶來的改變，除了與網(wǎng)民進(jìn)行平等的交往、民主的溝通之外，他們更多的作用是為網(wǎng)民提供良好的條件和創(chuàng)造濃厚的氛圍，提供進(jìn)行自我教育的起點和動力，激發(fā)網(wǎng)民自我教育的能動性，并調(diào)節(jié)其自我教育的方面。教育的重心放在引導(dǎo)網(wǎng)民通過反省、反思、自我思想改造等自我修養(yǎng)途徑，提高理性思考水平，增強(qiáng)自我約束、控制和把握正確方向的能力。自我教育是衡量網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是否有效的一個標(biāo)志，又是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的落腳點。

以上兩者處理的均是思想政治教育內(nèi)部教育主體、教育客體、教育介體三種構(gòu)成要素之間的關(guān)系，可見，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育在前二層次關(guān)系上沒有根本的不同，其最大的變化體現(xiàn)思想政治教育內(nèi)部各個子系統(tǒng)之間的關(guān)系上。從這一現(xiàn)象可以看出，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為思想政治教育構(gòu)成要素的一個新的子系統(tǒng)，不可避免地要與原有要素發(fā)生相互關(guān)系，而這個新的子系統(tǒng)及其由之帶來的構(gòu)成要素之間關(guān)系的新變化正是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新特點，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新原則也正是建立在此基礎(chǔ)之上。

方向性原則。嚴(yán)格意義上說，這一原則并非網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新原則。但由上表可見，它在較早的著作、教材中一次也沒有出現(xiàn)，而在最晚出版的兩部著作、教材中卻都出現(xiàn)了。這是一個令人深思的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，原因在于思想政治教育屬于意識形態(tài)的范疇，它被一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定又為一定的經(jīng)濟(jì)、政治服務(wù)，方向性原則本是其題中應(yīng)有之義，本來用不著專門強(qiáng)調(diào)。而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新特點似乎很容易讓人遺忘甚至懷疑這一最基本的原則，因此最近的許多研究成果才會單獨把這一原則列出來加以強(qiáng)調(diào)。

（三）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本原則

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本原則，既不能與思想政治教育的一般原則相違背，又要體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新特點（即與傳統(tǒng)思想政治教育的基本原則有所區(qū)別），因此它是建立在一般思想政治教育原則基礎(chǔ)之上，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新特點而制定的既符合思想政治教育的一般原則，又適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新環(huán)境新問題的思想政治教育所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)前面的分析可以看出，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基本原則至少應(yīng)當(dāng)包括：一，求實原則；二，身教與言教相結(jié)合，身教重于言教原則；三，解決思想問題與解決實際困難相結(jié)合原則；四，方向性原則；五，民主原則；六，教育與自我教育相結(jié)合原則。

值得注意的是，要著重處理好這些原則之間的辯證關(guān)系，讓網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效益發(fā)揮得更好。因此，筆者認(rèn)為還有必要特別強(qiáng)調(diào)一個原則，可以把它表述為吸引力原則。

沒有吸引力的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育等于零。眾所周知，老師講課沒有吸引力學(xué)生就容易走神甚至打瞌睡，由于網(wǎng)絡(luò)的非強(qiáng)制性特征，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育如果沒有吸引力，網(wǎng)民甚至就不會成為受教育者，其效果甚至遠(yuǎn)比不上老師枯燥的授課?？傊?，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要確保形象性，堅持情感性，追求愉悅性，提升藝術(shù)性，增強(qiáng)趣味性，達(dá)到以吸引力、親和力、感染力來保證前述基本原則的辯證統(tǒng)一和有機(jī)結(jié)合，更好地達(dá)到教育效果。

[1]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[Z].北京：商務(wù)印書館，2005:1676.

[2]吳倩.關(guān)于思想政治教育原則的幾種主要觀點述評［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2010（6）：201.

[3]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

[4]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：138-139.