中共十八大與中國(guó)夢(mèng)[1]

■ 中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部研究室／文

一

2012年11月29日，就在中共十八大閉幕后的第21天，新當(dāng)選的中共中央總書(shū)記習(xí)近平即率中央政治局常委全體來(lái)到國(guó)家博物館，參觀《復(fù)興之路》基本陳列。在回顧了近代以來(lái)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興走過(guò)的歷史進(jìn)程后，習(xí)近平指出，每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。

這是中共最高領(lǐng)導(dǎo)人首次提出中國(guó)夢(mèng)，得到中國(guó)人民的熱烈響應(yīng)，也引起國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注和熱議，許多人在探尋中國(guó)夢(mèng)提出背后的政治含義及內(nèi)外影響，也有人納悶，怎么會(huì)在十八大剛一結(jié)束就提出中國(guó)夢(mèng)這一并未見(jiàn)諸十八大報(bào)告的新概念呢？

其實(shí)，細(xì)想起來(lái)，中國(guó)夢(mèng)的提出看似意料之外，實(shí)屬情理之中?！爸袊?guó)夢(mèng)”這個(gè)詞雖未見(jiàn)諸十八大報(bào)告，但“中華民族偉大復(fù)興”這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”的同義語(yǔ)在報(bào)告中出現(xiàn)了不下八次，報(bào)告開(kāi)篇即稱“中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景”，結(jié)語(yǔ)則強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨“不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍”，報(bào)告更把“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，而中華民族偉大復(fù)興正是一百多年來(lái)中華兒女為之奮斗的最偉大的夢(mèng)想。那么，中華民族怎么才能算復(fù)興呢？最重要的就是，實(shí)現(xiàn)了中共十八大確定的到中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)和到新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，中國(guó)夢(mèng)不過(guò)是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的形象概括和通俗說(shuō)法。如果說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿十八大報(bào)告的一條主線的話，那么，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)則是十八大報(bào)告的靈魂，整個(gè)十八大報(bào)告就是圍繞如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)展開(kāi)的。也可以這么講，中國(guó)夢(mèng)是貫徹落實(shí)十八大精神的沖鋒號(hào)和宣言書(shū)，十八大報(bào)告是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)綱領(lǐng)和路線圖。因此，要理解中國(guó)夢(mèng)，必先理解中共十八大的精神實(shí)質(zhì)和深刻內(nèi)涵，與其琢磨中國(guó)夢(mèng)是什么和意味著什么，倒不如思考一下十八大發(fā)出了什么樣的政治信息。這樣可能收獲更大，也更能抓住中國(guó)夢(mèng)帶來(lái)的機(jī)遇。

二

中國(guó)夢(mèng)提出后，國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)不同看法和聲音，理解和認(rèn)同者有之，不解和誤解者亦有之，還有人甚至把中國(guó)夢(mèng)同追求霸權(quán)、建立“中國(guó)治下的和平”等聯(lián)系起來(lái)。針對(duì)這種情況，習(xí)近平在2013年3月17日舉行的第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上發(fā)表講話時(shí)，進(jìn)一步闡述了中國(guó)夢(mèng)的具體內(nèi)涵。他指出，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家發(fā)展夢(mèng)，不是霸權(quán)夢(mèng)。近代以來(lái)，中國(guó)曾經(jīng)積貧積弱，所以中國(guó)人普遍希望這個(gè)國(guó)家有朝一日能既富又強(qiáng)。這里的富，既包括物質(zhì)上的富，也包括精神上的富，因?yàn)槲镔|(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義；這里的強(qiáng)不僅指經(jīng)濟(jì)科技的強(qiáng)，而且指文化、教育、體育、國(guó)防、生態(tài)等各方面都強(qiáng)。也就是說(shuō)，國(guó)家富強(qiáng)的真正含義是實(shí)現(xiàn)國(guó)家全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，與所謂的霸權(quán)風(fēng)馬牛不相及。目前中國(guó)在許多方面還遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)富和強(qiáng)，離科學(xué)發(fā)展觀的要求還有很長(zhǎng)一段距離。十八大報(bào)告提出的“五位一體”總布局，實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的總布局，按照這個(gè)總布局扎實(shí)做好各項(xiàng)工作是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的關(guān)鍵。

中國(guó)夢(mèng)是民族尊嚴(yán)夢(mèng)，不是帝國(guó)夢(mèng)。中國(guó)人對(duì)近代中華民族由于種種原因而逐漸沉淪、喪權(quán)辱國(guó)的記憶太深刻了，所以總盼著有民族振興、民族復(fù)興的那一天，但民族振興也好，民族復(fù)興也罷，無(wú)非是想讓自己活得更好一些、更有尊嚴(yán)一些，不是“夢(mèng)回唐朝”，也不是重建以中國(guó)為中心的朝貢體系。對(duì)中國(guó)而言，要有尊嚴(yán)，最重要的，一是要自強(qiáng)。落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不敢有絲毫懈怠，否則中國(guó)不會(huì)有今天的地位，也不會(huì)有那么多國(guó)家高看中國(guó)一眼。二是要自信。人連自己都不信，何來(lái)自強(qiáng)？但自信要底氣，不可夜郎自大。十八大之所以提出道路、理論和制度自信，蓋因中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度是中國(guó)自強(qiáng)的根本原因所在。但中國(guó)人奉行“桃李不言、下自成蹊”的哲學(xué)，國(guó)際社會(huì)也不必?fù)?dān)心中國(guó)會(huì)因自信而對(duì)外輸出自己的道路、理論和制度。

中國(guó)夢(mèng)是人民幸福夢(mèng)，不是憲政夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求。在中共看來(lái)，人民幸福不僅體現(xiàn)在享有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境上，也不僅體現(xiàn)在享有人生出彩、夢(mèng)想成真及同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)上，更重要的是體現(xiàn)在享有更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主上。按照馬斯洛的需要層次理論，人民當(dāng)家作主滿足了自我實(shí)現(xiàn)的需求，是最高層次的幸福。所以，十八大報(bào)告建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義八個(gè)基本要求的第一條，就是必須堅(jiān)持人民主體地位，更好保障人民權(quán)益，更好保證人民當(dāng)家作主。在中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度是人民當(dāng)家作主的根本保證，而以西方基本政治制度諸如“三權(quán)分立”、多黨制等為指向的所謂“憲政夢(mèng)”是不能給中國(guó)人民帶來(lái)真正和持久幸福的，因?yàn)樗环现袊?guó)的國(guó)情，也不符合中國(guó)人的文化心理。

三

國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)心中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，特別想知道實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界意味著什么。對(duì)此，習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上發(fā)表講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。在2013年6月7日同美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬舉行中美元首安納伯格莊園非正式會(huì)晤時(shí)，習(xí)近平進(jìn)一步從中國(guó)與世界的關(guān)系角度闡述中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)之道，強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏之夢(mèng)，與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通。

新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而且要始終不渝走和平發(fā)展道路。道路決定命運(yùn)。中國(guó)人堅(jiān)持“己所不欲、勿施于人”，經(jīng)歷過(guò)外國(guó)侵略和內(nèi)部戰(zhàn)亂百年苦難的中國(guó)，不會(huì)以非和平方式實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)；中國(guó)人注意以史為鑒，目睹過(guò)一些國(guó)家因稱霸或衰或亡的中國(guó)，不可能選擇重蹈歷史覆轍；中國(guó)人更看重實(shí)效，經(jīng)過(guò)三十多年改革開(kāi)放的中國(guó)已經(jīng)找到了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路，沒(méi)有必要再另起爐灶。這條路，對(duì)內(nèi)叫中國(guó)特色社會(huì)主義道路，對(duì)外叫和平發(fā)展道路，兩者本質(zhì)上是相通的。其要義就是，既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)政治、文化、社會(huì)、生態(tài)及其他各方面建設(shè)；既堅(jiān)持改革開(kāi)放，又堅(jiān)持社會(huì)主義方向；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展；既通過(guò)爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展；在這一過(guò)程中，中國(guó)始終堅(jiān)持自主的發(fā)展、開(kāi)放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，始終奉行防御性的國(guó)防政策，始終反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義、殖民主義和強(qiáng)權(quán)政治，不搞軍備競(jìng)賽，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不擴(kuò)張。

新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，而且要在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)首先是中國(guó)人的事情，沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)就形成不了全國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致、共同圓夢(mèng)的局面。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，會(huì)遇到許多新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，沒(méi)有改革創(chuàng)新的精神也不可能完成這一歷史使命。但在中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生歷史性變化的背景下，能否實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，一方面在很大程度上看自己做得怎么樣，特別是看能不能把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇，把中國(guó)的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇，另一方面也取決于其他國(guó)家對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的態(tài)度是相信還是懷疑、理解還是猜忌、支持還是阻撓。中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想本質(zhì)上是相通的，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)給世界帶來(lái)的將是和平、發(fā)展、合作，是更加廣闊的發(fā)展機(jī)遇，而絕不是什么威脅。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)的，也是世界的，中國(guó)不僅不會(huì)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)損害其他國(guó)家和人民的根本利益，而且會(huì)與國(guó)際社會(huì)一道為實(shí)現(xiàn)和平、發(fā)展、合作、共贏的世界夢(mèng)做出不懈的努力。但這需要國(guó)際社會(huì)的理解、支持，至少是包容。如果一些國(guó)家或一些人總抱著意識(shí)形態(tài)教條或冷戰(zhàn)思維、零和博弈那一套不合時(shí)宜的東西不放，只許州官放火、不許百姓點(diǎn)燈，這個(gè)世界就沒(méi)有安寧可言，別說(shuō)中國(guó)夢(mèng)，什么夢(mèng)也實(shí)現(xiàn)不了。

新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅要凝聚中國(guó)力量，而且要凝聚支持、理解和同情中國(guó)的世界力量。中國(guó)力量的核心是中國(guó)共產(chǎn)黨。辦好中國(guó)的事，關(guān)鍵在黨；能不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵也在黨。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，世界政黨政治中最為引人深思的現(xiàn)象是，一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨、老黨紛紛喪失了執(zhí)政地位。這些黨的命運(yùn)起伏或因腐敗、或因不團(tuán)結(jié)，或因思想混亂，但都提出了一個(gè)在新形勢(shì)下如何保持黨的先進(jìn)性的問(wèn)題。中共也不例外。十八大所以提出要堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，其根本目的就是保持黨的先進(jìn)性，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。世界力量的關(guān)鍵是廣大發(fā)展中國(guó)家。鄧小平指出，“中國(guó)和所有第三世界國(guó)家的命運(yùn)是共同的”。就像當(dāng)年沒(méi)有廣大發(fā)展中國(guó)家的支持，中國(guó)不可能恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位一樣，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天，沒(méi)有廣大發(fā)展中國(guó)家的支持，中國(guó)夢(mèng)也會(huì)是水中月、鏡中花。所以，十八大報(bào)告重申中國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，并將加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作，永遠(yuǎn)做發(fā)展中國(guó)家的可靠朋友和真誠(chéng)伙伴作為中國(guó)堅(jiān)定不移的立場(chǎng)和方針。

總之，我們認(rèn)為，要真正了解中國(guó)夢(mèng)的方方面面，還是要深入到十八大報(bào)告的具體內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)中去。只有這樣，才能深刻理解中國(guó)圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提出的內(nèi)外政策，也才能對(duì)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)共產(chǎn)黨有一個(gè)客觀理性的認(rèn)識(shí)。

[1] 此文選自中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部研究室編著. 中共十八大：中國(guó)夢(mèng)與世界[M]. 北京：外文出版社，2013. 在本刊發(fā)表時(shí)略有刪改。