蔣美仙
(宜興 214221)
時至今日,紫砂花貨發(fā)展至臻完美,而以南瓜為創(chuàng)作題材的紫砂壺更是惹人喜愛,也把紫砂花貨的仿真形態(tài)、田園風趣、自然神態(tài)表現(xiàn)得鮮活靈動。作為紫砂壺花貨類的經(jīng)典之作,“南瓜壺”具有奇巧的構思、豐富的想象、鮮活的形象塑造、逼真的形態(tài)捏塑,充滿著濃濃的生活氣息?!澳瞎蠅亍弊鳛樽仙盎ㄘ浀拇碓煨椭?,具有花貨的共同特征,仿真自然物體的形態(tài)、神態(tài),通過浮雕、半浮雕、淺雕、捏塑、堆泥、鏤刻等紫砂藝術手法,彰顯出紫砂的藝術效果,是紫砂壺的實用性與欣賞性的結合,同時表達著創(chuàng)作者對生活的熱愛以及細致深入的藝術構想與創(chuàng)作。
南瓜,別名北瓜、金瓜,是餐桌上常有的食物。在陶都南瓜卻成了歷代紫砂藝人們創(chuàng)作的常用題材,經(jīng)久不衰,同時也是紫砂愛好者、收藏家的寵愛之物。根據(jù)史料記載,紫砂“南瓜壺”最早出現(xiàn)于明末清初時期著名藝人陳子畦之手,此時的“南瓜壺”造型扁平,壺身作八瓣南瓜形,腹部圓鼓,向上漸收斂而成小圓口;流似卷狀瓜葉,把做成隨意彎扭的瓜蔓,藤蔓貼飾壺身,鈕似瓜蒂,身為瓜形,整體渾然天成、自然有致。清代康熙年間,陳鳴遠屢勝一籌,他所創(chuàng)制的“東陵瓜壺”,壺身呈八瓣紋型,以卷葉為壺嘴、瓜柄為壺蓋與蓋的,壺身銘刻:“仿得東陵式,盛來雪乳香。鳴遠”十字行書,雅俗共賞,為其傳世花貨精品代表之一。之后,陳鳴遠在乾隆年間制的 “南瓜壺”、道光年間申錫款的“南瓜壺”、近代花貨大師蔣蓉的“南瓜壺”、中國工藝美術大師汪寅仙的“特大南瓜壺”、王小龍的“蟬衣南瓜壺”等一脈相承,無不透露著一種自然的靈趣與藝術的奇妙升華。
“大南瓜壺”(見圖1)的創(chuàng)作是在前輩們的基礎上的繼承和創(chuàng)新,是在前輩們的影響下構思、設計、創(chuàng)作的,充滿著生活情趣與藝術樂趣。
圖1 大南瓜壺
“大南瓜壺”詩情美、造型美、工藝美,更有與茶相期、相約的藝術魅力。
(1)詩情美。江南古鎮(zhèn),陶都丁蜀,傳統(tǒng)而又具有生活氣息,宜景宜人、宜陶宜茶,文人墨客無不心馳,而或有籬笆院墻、藤蔓金瓜,對紫砂壺的創(chuàng)作得到了啟發(fā)?!按竽瞎蠅亍钡膭?chuàng)作靈感既受紫砂花貨前輩們的影響,又是看到真實的南瓜產(chǎn)生的想象,通過對實物的細致觀察,對紫砂泥性捏塑的創(chuàng)作表達,也便有了做壺的“詩意”。想象竹籬笆藤蔓纏繞,秋風碩果之中,南瓜金黃飽滿,藤蔓花葉略有枯萎,花蕊半羞半開,一兩只瓢蟲慵懶的慢行慢爬。
(2)造型美。此壺塑南瓜之形為壺體,壺嘴、鈕、柄等紋理順暢、脈絡清晰,壺嘴處抽出一枝瓜藤,葉脈清晰,瓜鈕帶花,生機靈動。采用仿自然形體與寫實的創(chuàng)作手法,將紫砂的特質表現(xiàn)得美輪美奐。造型既崇尚古法,又突破原有的審美趨向,壺身下體豐腴飽滿,上身收起,真實地表現(xiàn)南瓜掛在藤架上下墜時的立體感與受力的方向,使得“大南瓜壺”既具有藝術造型,又有自然的形體美。
(3)工藝美。源于生活而高于生活的藝術創(chuàng)作手法,使整件作品充滿田園風情,美若天成。全手工制壺還原了紫砂創(chuàng)作本源的藝術性,作品整體的裝飾通過貼塑、堆泥、細琢的工藝技法,使得作品自然得體,展示出細膩與美的氣質。
對生活感悟有多深,其藝術創(chuàng)作內(nèi)涵就有多深,這是創(chuàng)作紫砂花貨時對自己的要求,簡而有之,紫砂壺與茶的“天人合一”之道,不只是透過藝術看藝術,更是通過理性、人性與天性而彰顯紫砂文化的藝、韻、道的魅力所在。
清·吳騫《陽羨名陶錄》:“鳴遠一技之能,間世特出。自百余年來,諸家傳器日少,故其名尤噪。足跡所至,文人學士爭相延攬?!币患魇澜?jīng)典紫砂花貨作品,其實就在于創(chuàng)作者對自然的領悟,對壺藝的感悟,對文化的開悟,對創(chuàng)作的思悟。自明代末期陳子畦的“南瓜壺”傳世、陳鳴遠“青出于藍勝于藍”的“南瓜壺”改進、近代蔣蓉大師等對紫砂花貨創(chuàng)作的積淀,紫砂“南瓜壺”收獲著一顆碩大的果實。