尋找民族復(fù)興的共同支點(diǎn)

韓松　張崇防　蔡敏

一、什么是“中國(guó)夢(mèng)”

1 “中國(guó)夢(mèng)”的提出。實(shí)際上，近年來(lái)，海內(nèi)外就有一些學(xué)者在談?wù)摗爸袊?guó)夢(mèng)”。十八大后，2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽，習(xí)近平總書記對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”作出闡述，稱“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。這說(shuō)出了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，就是民族復(fù)興。習(xí)近平后來(lái)在國(guó)內(nèi)外不同場(chǎng)合又多次講到“中國(guó)夢(mèng)”，特別是在今年全國(guó)兩會(huì)上再次作了深入全面闡述，指出“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要有三個(gè)“必須”，即必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量。

2 “中國(guó)夢(mèng)”提出的時(shí)代背景?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出可以說(shuō)恰逢其時(shí)。它反映出歷史的巨變，也折射出中華民族由衰至興到了—個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)。習(xí)近平用三句詩(shī)詞歸納了民族復(fù)興的昨天、今天和明天，并提出復(fù)興時(shí)間表的“兩個(gè)百年”。我們查到新華社第一篇關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的報(bào)道，是1987年有關(guān)首屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)的消息，其中一出戲劇就叫《中國(guó)夢(mèng)》?？梢哉f(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”自改革開放后，就再一次進(jìn)入了中國(guó)人民的生活。民族復(fù)興的夢(mèng)想，應(yīng)該是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后提出的。孫中山、魯迅者情“中國(guó)夢(mèng)”。毛澤東實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民站起來(lái)的夢(mèng)想。后來(lái)在上世紀(jì)50年代有超英趕美夢(mèng)。1978年后，民族復(fù)興再次提上日程?，F(xiàn)在，進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”有了更好的條件。當(dāng)然如果再追溯，還可以看到小康社會(huì)和大同社會(huì)原本即是賢人們對(duì)理想國(guó)的憧憬，我們也有桃花源那樣的烏托邦。

3 “中國(guó)夢(mèng)”的核心是人民。民族復(fù)興的重要標(biāo)志，除了國(guó)力強(qiáng)盛，更重要的是人民過(guò)上幸福美滿生活。習(xí)近平說(shuō)，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。同時(shí)人民也應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力來(lái)源。人民還是一個(gè)多元的、包容性的概念，“中國(guó)夢(mèng)”是各階層、各個(gè)人的夢(mèng)，而不單單是某個(gè)人的夢(mèng)，或某個(gè)組織、派別的夢(mèng)。人民是“中國(guó)夢(mèng)”的主體和目的。只要是人民合情合理合法的尚未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，都是黨和政府要努力工作的方向。

4 作為執(zhí)政理念的“中國(guó)夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”還是一個(gè)執(zhí)政理念，在中國(guó)國(guó)情下，是要由國(guó)家引領(lǐng)推動(dòng)的，而不是一盤散沙、不能成真的夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)”能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵要看中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。一些關(guān)鍵詞，如“三個(gè)責(zé)任”“道路決定命運(yùn)”“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”“人民群眾是我們力量的源泉”“改革不停頓、開放不止步”“從嚴(yán)治黨”“依法治國(guó)”“和平發(fā)展”“強(qiáng)軍夢(mèng)”等，都進(jìn)一步說(shuō)明了要怎樣構(gòu)造“中國(guó)夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”也是黨和政府的夢(mèng)，是黨和政府加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)、贏得人民群眾支持和信任的夢(mèng)。

5 與“美國(guó)夢(mèng)”的比較。能提出國(guó)家夢(mèng)的大國(guó)不多。美國(guó)是最典型的一個(gè)。“美國(guó)夢(mèng)”是1931年由亞當(dāng)斯在《美國(guó)史詩(shī)》中明確提出的。有人總結(jié)，“美國(guó)夢(mèng)”廣義體現(xiàn)了民主平等自由，狹義是個(gè)人發(fā)財(cái)致富的淘金夢(mèng)，普通民眾機(jī)遇均等，人人都有成功希望。不過(guò)有人認(rèn)為，“美國(guó)夢(mèng)”已褪色，日益物質(zhì)化，娛樂(lè)化，個(gè)人極端主義，民主原則黨派化，對(duì)外政策強(qiáng)權(quán)化。一些學(xué)者稱，“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”是有差異的，比如“美國(guó)夢(mèng)”更重個(gè)人主義，而“中國(guó)夢(mèng)”有東方傳統(tǒng)的集體主義，積淀了幾千年的價(jià)值，又與社會(huì)主義現(xiàn)代理念結(jié)合，把國(guó)家夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)結(jié)合。

6 總體上講，“中國(guó)夢(mèng)”是反映人民過(guò)好日子的心愿，是追求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的夢(mèng)想。它是人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、動(dòng)蕩、內(nèi)亂、顛沛等種種苦難后，要追求的一種新的生命狀態(tài)。老百姓也為自己的“中國(guó)夢(mèng)”賦予了真實(shí)而具體的內(nèi)容，就是要解決困擾大家的日常問(wèn)題，比如，不用再到海外買嬰兒奶粉，能在大超市買到安全食品，白領(lǐng)不再淪為房奴，等等。有人說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”也就是在物質(zhì)上要解決我們窮了幾千年的問(wèn)題；精神和社會(huì)層面上要解決公平正義自由尊嚴(yán)的問(wèn)題，不提心吊膽過(guò)日子；在國(guó)家層面上，中國(guó)人要在國(guó)際上有地位，走到哪兒都受人尊敬，中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)完整，世界享有持久和平。

二、傳播“中國(guó)夢(mèng)”的優(yōu)勢(shì)和難點(diǎn)

為什么要傳播和報(bào)道“中國(guó)夢(mèng)”？“中國(guó)夢(mèng)”正在成為中國(guó)的一個(gè)新標(biāo)識(shí)，它對(duì)內(nèi)有凝聚人心的作用，塑造共同理想，激發(fā)創(chuàng)造熱情；對(duì)外著眼于消除誤解，增強(qiáng)溝通，營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境。

傳播和報(bào)道“中國(guó)夢(mèng)”的有利條件，在于我們處于一個(gè)比較好的時(shí)期。這在1942年大饑荒中是不可能的，人們連第二天能否活下去都不知道，談何夢(mèng)想?，F(xiàn)在，有很多人在討論和關(guān)注未來(lái)。但同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到挑戰(zhàn)也很大。

1 海外一些人不理解和不認(rèn)同。新華社對(duì)外部中國(guó)國(guó)際傳播研究中心調(diào)查，“中國(guó)夢(mèng)”在海外遭誤讀有六種情況：一是“片面理解”，如把“中國(guó)夢(mèng)”說(shuō)成是“雪恥夢(mèng)”“富裕夢(mèng)”“強(qiáng)軍夢(mèng)”；二是“夸大目標(biāo)”，認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”就是謀求成為“新中華帝國(guó)”“超越美國(guó)的全球最大經(jīng)濟(jì)體”“世界強(qiáng)國(guó)”“超級(jí)大國(guó)”；三是“割裂關(guān)系”，將“中國(guó)夢(mèng)”與“個(gè)人夢(mèng)”割裂、對(duì)立起來(lái)，乃至認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”會(huì)扼殺“個(gè)人夢(mèng)”；四是“叫囂威脅”，認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”將會(huì)對(duì)其他國(guó)家和民族的夢(mèng)想產(chǎn)生“零和效應(yīng)”。并對(duì)世界夢(mèng)構(gòu)成威脅，比如中國(guó)要把其他國(guó)家納入朝貢體系，中國(guó)夢(mèng)是其他國(guó)家的噩夢(mèng)；五是“妄猜意圖”，認(rèn)為新一屆中共領(lǐng)導(dǎo)人此時(shí)此刻推出“中國(guó)夢(mèng)”，意在彌合國(guó)內(nèi)矛盾、營(yíng)造團(tuán)結(jié)假象、轉(zhuǎn)移民眾視線、鞏固政權(quán)統(tǒng)治；六是唱衰前景，認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”只是空洞夢(mèng)想，是對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展前景的簡(jiǎn)單勾勒，沒(méi)有真正體現(xiàn)當(dāng)政者改革的決心和舉措。所以，我們的報(bào)道要具針對(duì)性。

2 國(guó)內(nèi)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，各種矛盾凸顯。13億人，不同階層有不同夢(mèng)想，不同人對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的看法不盡一致，還有一些人的夢(mèng)想受挫，或一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)。有的人夢(mèng)想輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)，而有的人要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想非常困難。夢(mèng)做起來(lái)很美，但有時(shí)會(huì)遇到具體問(wèn)題，如住房、醫(yī)療、教育、物價(jià)、食品安全、腐敗、環(huán)境污染……媒體面對(duì)的不是一個(gè)概念，而是一條條新聞，如死豬入江、鳳凰古城收費(fèi)、上海大學(xué)生投毒、蘆山地震等。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”仍需付出艱苦努力。夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)如何匹配？媒體報(bào)道如何讓人信服？

3 傳播格局之變。新媒體興盛，信息來(lái)源眾多，互動(dòng)力強(qiáng)大，受眾不再簡(jiǎn)單接受單一信息，不同輿論場(chǎng)隨時(shí)形成。而一些年輕記者缺乏深入采訪，遠(yuǎn)離鮮活生活，寫起“中國(guó)夢(mèng)”這樣的題材，也就概念化，作文般應(yīng)付。還有一些新聞?dòng)顾谆?、跟風(fēng)化和平面化。

三、如何做好“中國(guó)夢(mèng)”的傳播

1 說(shuō)清“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵。對(duì)它的現(xiàn)實(shí)背景、個(gè)性特征、具體目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)路徑、精神支撐、共同支點(diǎn)和動(dòng)力源泉等，有所解讀。也就是說(shuō)清它是“愛國(guó)之夢(mèng)”，也是“和諧之夢(mèng)”“和平之夢(mèng)”“發(fā)展之夢(mèng)”。如果“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)，不僅中國(guó)會(huì)更強(qiáng)大，人民將過(guò)上更好日子，還會(huì)重塑全球權(quán)力分配，使中國(guó)的復(fù)興成為世界變革的主要因素，從而使地球更和諧。

2 發(fā)揮不同傳播主體的作用。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、媒體、駐外使領(lǐng)館、專家學(xué)者、普通公民包括赴國(guó)外的旅游者都是中國(guó)夢(mèng)的宣講者。可以利用演講、在媒體上發(fā)表文章、展覽等多種方式。還要重視民間渠道的傳播。注重利用好國(guó)外平臺(tái)，比如請(qǐng)外國(guó)記者來(lái)華訪問(wèn)。特別要注重新媒體尤其是社交媒體的傳播作用。

3 要接地氣。因?yàn)槭侨嗣竦膲?mèng)，就始終要跟基層聯(lián)系，用人民的語(yǔ)言，有人民的故事，反映人民的真實(shí)夢(mèng)想。傳播的內(nèi)容要平實(shí)、生動(dòng)、富有感染力。這不僅僅是傳播方式，更是態(tài)度問(wèn)題和責(zé)任問(wèn)題。所以“中國(guó)夢(mèng)”的宣介，也要跟“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”相聯(lián)系。

4 區(qū)分對(duì)象，內(nèi)外有別，針對(duì)不同層次、地區(qū)的受眾特點(diǎn)進(jìn)行傳播。如對(duì)年輕人講“中國(guó)夢(mèng)”，就要聯(lián)系他們的生活實(shí)際。要說(shuō)大家聽得懂、聽得進(jìn)去的話。對(duì)質(zhì)疑和批評(píng)不應(yīng)條件反射式簡(jiǎn)單駁斥，或者用令人難以信服的“公關(guān)行動(dòng)”予以回應(yīng)。要避免出現(xiàn)“雷人”語(yǔ)言。

5 尊重傳播規(guī)律。媒體有它的運(yùn)作方式，要講究新聞價(jià)值，要讓人喜聞樂(lè)見。要平衡報(bào)道，不要只說(shuō)一面，特別要講清實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的挑戰(zhàn)與困難。不僅關(guān)注成功人士，更要關(guān)注困難和邊緣群體。多寫有人情味的個(gè)案和故事。放下架子，多從小角度切入。

6 以平和兼容心態(tài)向世界說(shuō)明“中國(guó)夢(mèng)”。不要搞成與“美國(guó)夢(mèng)”的對(duì)抗，搞成批判別人的夢(mèng)的論戰(zhàn)。倡導(dǎo)和平和諧包容，促進(jìn)合作互利共贏，講“中國(guó)夢(mèng)”與世界夢(mèng)的相通，大家共同受益?！爸袊?guó)夢(mèng)”不同于“美國(guó)夢(mèng)”，但中國(guó)人和美國(guó)人一樣享有“人生出彩的機(jī)會(huì)”“夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)”。

四、一些可開掘的報(bào)道空間

1 高端時(shí)政新聞。十八大后，有關(guān)中央領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)道出現(xiàn)了一些變化。應(yīng)對(duì)他們的理念、行動(dòng)做深入解讀。把中央有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的聲音向海內(nèi)外傳播，更好地讓人明了“中國(guó)夢(mèng)”是什么，黨和政府在做什么工作。高端新聞也要與具體事例結(jié)合。新一屆中央政府應(yīng)對(duì)蘆山地震考驗(yàn)，努力向人民群眾交出合格答卷，其中有很多細(xì)節(jié)，本身是一個(gè)解讀“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)機(jī)。這場(chǎng)地震把許多人關(guān)于未來(lái)的美夢(mèng)震碎了，但整個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致，希望在，夢(mèng)還在，有很多感人故事。

2 結(jié)合時(shí)間點(diǎn)、新聞點(diǎn)作報(bào)道。如“五一”“五四”“六一”“七一”，及十八屆三中全會(huì)、神十等。比如說(shuō)，“五四”青年節(jié)，我們可以報(bào)道青年在壓力下如何實(shí)現(xiàn)自我，讓“80后”記者去一寫，寫他們真實(shí)的喜怒哀樂(lè)，他們想要什么樣的未來(lái)。他們生活在—個(gè)物質(zhì)更豐浴、更國(guó)際化的時(shí)代，卻對(duì)未來(lái)感到不確定?！傲弧眱和?jié)，我們可以報(bào)道中國(guó)兒童心目中的未來(lái)世界。這些獨(dú)生子女，他們的夢(mèng)很瑰麗奇特，但也有讓人擔(dān)心的。假期本身也是“中國(guó)夢(mèng)”的一個(gè)內(nèi)容，比如自由旅行的問(wèn)題，涉及私人汽車、能源短缺、道路擁堵、各種法律法規(guī)的完善，都關(guān)系人們很具體很樸實(shí)的愿望。

3 針對(duì)民眾的期盼和憂慮，報(bào)道具體怎么實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，而不是白日夢(mèng)和空想。一方面要寫中國(guó)仍處于“三個(gè)沒(méi)有變”的初級(jí)階段，還不是發(fā)達(dá)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)要有長(zhǎng)期艱難過(guò)程；另一方面，報(bào)道正在推出的深水區(qū)改革措施，圍繞阻撓實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主要方面，報(bào)道怎么去解決那些難題，從衣食住行的難題講起，從家庭夢(mèng)想談起，因?yàn)橹袊?guó)人最重視的還是家庭。我們想做一個(gè)關(guān)于住房夢(mèng)的報(bào)道，有一對(duì)夫妻，結(jié)婚又離婚，離婚又結(jié)婚，就是為了房子。中國(guó)一定要解決這樣的問(wèn)題。還有人關(guān)心政府怎么減少對(duì)具體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)？勞教制度怎么改革？中國(guó)人何時(shí)能獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)？以應(yīng)試教育為主旨的中國(guó)學(xué)校能成為“夢(mèng)工廠”嗎？此外還可以采訪軍事迷，寫國(guó)防夢(mèng)為什么總令中國(guó)人難以釋懷；采寫街頭藝人和乞丐的期盼，等等。

4 從具體的、人們感興趣的戲劇性變化中，探求民族復(fù)興的大主題。變化出新聞。葉永烈1978年出版的科幻小說(shuō)《小靈通漫游未來(lái)》，被認(rèn)為是“中國(guó)夢(mèng)”的一個(gè)經(jīng)典故事。3S年過(guò)去了，哪些實(shí)現(xiàn)了？哪些還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)？為什么？今后怎么實(shí)現(xiàn)？我們想寫一個(gè)莊周蝴蝶夢(mèng)，很多人仍有這樣的夢(mèng)，比如一些中國(guó)物理學(xué)家探究量子世界中的物我兩忘，孜孜不倦尋找宇宙真相。我們打算寫上海灘“老夢(mèng)”與“新夢(mèng)”，還想寫從《夢(mèng)溪筆談》開始的中國(guó)人的“科技?jí)簟?。還有從萬(wàn)戶、屈原到天宮1號(hào)，寫“飛天夢(mèng)”“太空夢(mèng)”，寫一個(gè)面朝黃土背朝天的民族，為什么要進(jìn)入宇宙？以及，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)前驅(qū)筆下的“千秋家國(guó)夢(mèng)”，還有從“天朝上國(guó)”到世博會(huì)“地球村”，寫中國(guó)人的“世界夢(mèng)”。我們還要從從盧生的那個(gè)“黃粱夢(mèng)”寫起，看中國(guó)“個(gè)人夢(mèng)想”和價(jià)值的跨越和變化。

5 講具體人的夢(mèng)的故事，從而解讀好國(guó)家夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的關(guān)系。比如寫微信之父馬化騰，他頭腦里下一個(gè)新點(diǎn)子是什么？寫雷軍和小米手機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新傳奇還能持續(xù)多久？寫科學(xué)人姬十三，他怎樣再建中華“知識(shí)帝國(guó)”，向民眾傳播科學(xué)知識(shí)？寫富士康的郭臺(tái)銘，他矢口不知道他的幾萬(wàn)員工都有什么樣的夢(mèng)想？寫劉慈欣，他怎樣“獨(dú)自把中國(guó)科幻提升到世界水平”？寫胡德平有什么樣的家國(guó)夢(mèng)？寫中聯(lián)重科的詹純新，他創(chuàng)業(yè)的1992年，中國(guó)連國(guó)產(chǎn)的混凝土輸送泵機(jī)都沒(méi)有，但現(xiàn)在成為世界最大的重型機(jī)械制造國(guó)，中聯(lián)重科還兼并了意大利跨國(guó)企業(yè)。寫郭川船長(zhǎng)，他的夢(mèng)是中國(guó)首次單人帆船環(huán)球航行，今年終于完成。這些夢(mèng)在以前都不太可能實(shí)現(xiàn)。采訪這些人，不一定上來(lái)就請(qǐng)他談?wù)勛约旱闹袊?guó)夢(mèng)。他們也是正常生活的人，因此認(rèn)真寫好他們的生活故事和細(xì)節(jié)即可。有些市場(chǎng)化媒體如《人物周刊》《人物》等，常常寫得很好，一個(gè)字沒(méi)有說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”，但你能通過(guò)那些描寫，感到大家都在圓自己的“中國(guó)夢(mèng)”。

6 講述“中國(guó)夢(mèng)”為全球分享。比如，20世紀(jì)80年代，我們就報(bào)道過(guò)一個(gè)美國(guó)年輕人，他很想學(xué)中文，那時(shí)美國(guó)沒(méi)有什么中文學(xué)校，到中國(guó)來(lái)，但不久病故了，他的父親后來(lái)就投資在美國(guó)建立中文學(xué)校，來(lái)圓這個(gè)孩子的夢(mèng)。現(xiàn)在，情況如何了？中文，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)文化，給世界到底帶來(lái)了什么？我們要做更多關(guān)于外國(guó)人在華創(chuàng)業(yè)和生活的報(bào)道。比如，在中國(guó)的阿拉伯人的系列報(bào)道。他們最早是通過(guò)海上絲綢之路從廣州登陸中國(guó)的，現(xiàn)在來(lái)參加廣交會(huì)了。我們想采訪上海為英國(guó)航母造龍門吊的工程師，采訪造泰坦尼克二號(hào)的工程師。我們也想寫振華重工，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在邁阿密港口演講，倡導(dǎo)美國(guó)制造，不料風(fēng)吹露他身后的美國(guó)國(guó)旗，露出振華重工標(biāo)志。中國(guó)制造究竟給美國(guó)帶來(lái)了什么好處？

所以，總體來(lái)講，要報(bào)道和傳播好“中國(guó)夢(mèng)”，就是要讓它更具象化，當(dāng)年“美國(guó)夢(mèng)”在世界上傳播開來(lái)，就是因?yàn)檎故玖艘粋€(gè)個(gè)人的奮斗或成功故事。我們也要用講故事的方法，展示中國(guó)之變，揭示中國(guó)未來(lái)的大方向，描述中國(guó)人的真情實(shí)感，讓世界看到一個(gè)存在諸多問(wèn)題但也生機(jī)勃勃的中國(guó)，一個(gè)不斷克服困難前行并給人類未來(lái)帶來(lái)新希望的真實(shí)中國(guó)。

編輯 陳芳