“間離”，而不“出離”——從情感訪談?lì)悎?bào)道談編輯記者的“間離意識”

□ 文/左 元

（作者是《現(xiàn)代家庭報(bào)》編委）

在新聞工作中，無論采訪、寫作、編輯，每一個(gè)環(huán)節(jié)，編輯記者都要有“間離意識”，適度跳出新聞之外，“間離”而不“出離”，主動(dòng)而不被動(dòng)，保持恰當(dāng)距離，觀照新聞事件和新聞人物，以保證新聞工作溫情而理性，警惕自身的職業(yè)行為“逾越適當(dāng)性和得體性的明顯界限”。

本文擬借用德國表現(xiàn)主義大師布萊希特研究“科學(xué)時(shí)代的戲劇”的美學(xué)概念——“間離效應(yīng)”，探討新聞采編工作中編輯記者對各種關(guān)系的分寸感的把握。

10年前，筆者在主持情感訪談版時(shí)，即已意識到，在采訪編輯的過程中，在采訪者與采訪對象之間，存在著類似戲劇創(chuàng)作中的“間離效應(yīng)”問題。時(shí)隔十年，觀照當(dāng)下的媒體現(xiàn)狀，這一問題仍有提出并加以探討的必要。

“間離效應(yīng)”的新聞學(xué)意義

1999年9月，南京《周末》報(bào)開辟情感傾訴專版《原聲》。當(dāng)時(shí)，類似的情感傾訴類版面和欄目在平面媒體、電臺、電視臺都很受關(guān)注。

《周末·原聲》開出沒多久，曾計(jì)劃以半個(gè)版篇幅描寫了對一名傾訴者的牽掛。作者的本意是想表達(dá)報(bào)紙對讀者的關(guān)懷，但總編在看大樣時(shí)明確指出稿件有方向性錯(cuò)誤，情緒過度卷入，有違新聞客觀性原則。這件事，讓我開始思考新聞工作中的“間離意識”。

德國戲劇理論家、表現(xiàn)主義大師布萊希特在研究“科學(xué)時(shí)代的戲劇”時(shí)，提出了“間離效應(yīng)”這一美學(xué)概念，又稱“陌生化方法”。

布萊希特認(rèn)為，戲劇應(yīng)該運(yùn)用一定的藝術(shù)手法，在演員與角色、觀眾與劇情之間制造一種距離，為演員與觀眾留下一定的時(shí)間與空間，使之得以在理智與反思中領(lǐng)悟戲劇的深刻寓意。間離中的演員是個(gè)始終在反思著的表演者。當(dāng)然，布萊希特也認(rèn)為，理性與感性在戲劇中是可以達(dá)成辯證統(tǒng)一的。①

用這個(gè)理念觀照新聞采編工作，筆者的理解是，記者、編輯也應(yīng)該是個(gè)始終在反思著的操作者。新聞學(xué)中的“間離”意義表現(xiàn)在，采訪者與采訪對象要保持“恰到好處”的距離，以保證采訪過程、采訪內(nèi)容的客觀公正。記者和編輯在面對新聞作品時(shí)，也要保持“恰到好處”的距離，以便以全局性的觀點(diǎn)客觀看待局部事件，避免片面化和情緒化。

利用CORS系統(tǒng)進(jìn)行控制測量，當(dāng)平面和高程收斂值符合要求時(shí)，可開始記錄數(shù)據(jù)，按照相關(guān)規(guī)范要求，觀測10s以上即可滿足精度要求。在生產(chǎn)實(shí)踐中證明，利用CORS系統(tǒng)進(jìn)行控制測量，觀測值的中誤差可以滿足GB/T 18341—2001《地質(zhì)礦產(chǎn)勘查測量規(guī)范》[1]中最弱點(diǎn)的點(diǎn)位中誤差應(yīng)小于或等于±5.0cm的要求，同時(shí)避免了因GPS靜態(tài)觀測頻繁換站帶來的不便，且不需要收集該地區(qū)多個(gè)已知GPS控制點(diǎn)和水準(zhǔn)點(diǎn)，只需1～2個(gè)已知控制點(diǎn)用于測前和測后的檢核即可。

其一，采訪者與采訪對象之間要注意“間離”。

采訪者與采訪對象之間的“間離”，并非是要高高在上，將自我的意志強(qiáng)加于采訪對象身上，制造出“擺拍”效果，而是要以飽滿的熱情、親切的態(tài)度，迅速和采訪對象由生疏到熟悉，注意傾聽，寬容、包容，讓采訪對象信任你，愿意和你交流。

與此同時(shí)，采訪時(shí)不可過于投入個(gè)人情感，尤其是情感傾訴類報(bào)道，若是沒有“間離意識”，記者很容易被采訪對象牽著鼻子走，可能忘了探尋事件背后的原因、事件可能帶來的影響，結(jié)果只相信一面之辭，得到的素材是不齊全不均衡的。只有時(shí)時(shí)保留“間離意識”，記者才會想到多方求證，才能力保新聞的客觀公正。

其二，要認(rèn)識到采訪對象與新聞產(chǎn)品之間的“間離”。

新聞最重要的特質(zhì)是真實(shí)性。然而，新聞?dòng)绕涫乔楦袃A訴類報(bào)道在真實(shí)性的基礎(chǔ)上，要考慮受眾的可接受性、“悅”讀性，需要具備一定的文學(xué)性。“間離”的實(shí)質(zhì)，就是對新聞的文學(xué)性的一種把握。

事實(shí)上，一個(gè)好的采訪者，往往在面對一個(gè)新聞?lì)}材，接觸采訪對象之時(shí)，已經(jīng)知道自己需要采用哪種寫作方式——消息、通訊，抑或報(bào)告文學(xué)，謀篇布局大致已定，只需巧手金針了。

需要注意的是，新聞寫作若沒有“間離意識”，記者很容易過于投入，將情感耗竭，以至于影響自身心理健康。

總之，記者、采訪對象、新聞作品，三位一體，投入而不忘“間離”，“間離”而需注意投入。

新聞實(shí)務(wù)中的“間離意識”

1.采訪中的“間離意識”。

采訪中，很多對象都是壓抑許久之后的釋放，瑣碎和零亂的訴說滔滔不絕，一說數(shù)小時(shí)。采訪者一方面需要給他們宣泄的機(jī)會，與他們共情，獲得他們的信任；另一方面不可一直漫無目的地傾聽，而需要保持清醒的頭腦，對采訪對象進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)。

比如在傾聽中適時(shí)地以一句贊賞或責(zé)備、一個(gè)眼神或動(dòng)作，不落痕跡地鼓勵(lì)采訪對象繼續(xù)深入地訴說前面的話題，或者在采訪對象重復(fù)訴說時(shí)，以一些溫暖的小動(dòng)作，比如起身拿紙巾、倒水等行為，給對象以時(shí)間和空間來調(diào)整思路，從而策略地引導(dǎo)著整個(gè)采訪的走向。

因?yàn)椴稍L對象特殊，我總是先讓對方盡情宣泄，但是我“一刻都不允許自己完全變成劇中人物”，總是邊聽邊記邊思考。為了不打斷傾訴，又避免忘記，我隨時(shí)把需要追問的問題記在旁邊。在對方傾訴告一段落時(shí)，再一一追問。

進(jìn)入了角色，還要能跳出角色。剛開始進(jìn)行這類稿件的采寫時(shí)，因?yàn)閬韮A訴的幾乎都是倒苦水說困惑的，我感情太投入，情緒常常隨著采訪對象的訴說而起伏跌宕。結(jié)果他們講完了，一身輕松地走了，我一時(shí)還出不來，很壓抑。

這樣的狀態(tài)大概持續(xù)了半年，我意識到，“演員自己的感情不應(yīng)該與劇中人物的感情完全一致”，我必須有“間離意識”，應(yīng)“跳出角色”，否則無法真正做好工作。經(jīng)過一段時(shí)間的調(diào)整，我慢慢地能夠做到在采訪結(jié)束后，盡快走出傾訴者帶來的負(fù)面情緒。

2.寫作中的“間離意識”。

做情感傾訴版，業(yè)界同仁的做法一般是先通過電話或者郵件了解一個(gè)大概情況，感覺適合采寫再見面詳談。

我做《原聲》的時(shí)候，不做選擇，只要讀者希望傾訴，我就接待。因?yàn)樗麄儍A訴的過程，就是消解胸中塊壘的過程，從某種意義上說，也是為社會和諧出一份力。

接待不加選擇，但寫作則要強(qiáng)調(diào)“間離意識”。怎樣選擇傾訴對象，怎樣表現(xiàn)他們的宣泄又不暴露隱私，怎樣做到客觀，對于缺乏表達(dá)能力的，要通過什么樣的手法表達(dá)出他們言語所沒有傳遞出來的信息，所有這些都需要嚴(yán)肅的理性思考。

傾訴者口頭表達(dá)能力強(qiáng)、語言比較細(xì)膩的，寫作時(shí)就可以多用一些文學(xué)中的白描、寫實(shí)手法。因?yàn)橛辛恕伴g離意識”，記者才能把采訪對象瑣碎的表達(dá)恰當(dāng)?shù)貍鬟f出來。從某種意義上說，不一定完全實(shí)錄才是真實(shí)，真實(shí)還包括你能真正傳遞出采訪對象當(dāng)時(shí)的情緒、環(huán)境，而這些有的采訪對象不一定能自己表達(dá)清楚。

有時(shí)候，記者冷靜的觀察和旁白也可以從側(cè)面表達(dá)采訪對象的情緒和習(xí)慣化行為。但這些只能根據(jù)人物特點(diǎn)、故事特點(diǎn)，偶一為之。一般情況下，《原聲》還是老老實(shí)實(shí)地還原“原來的聲音”，還原人物原生的活動(dòng)狀態(tài)和人格特征。

而《原聲》版一向追求的是：報(bào)紙作為一種媒介，采寫讀者無法訴說無處訴說的苦惱，予以交流，加以疏導(dǎo)，給以幫助，將對人的理解、對生活的理解恰當(dāng)?shù)乇硎龀鰜?，從而把正能量作為一種文化傳播給讀者，給讀者以力量。

3.編輯中的“間離意識”

新聞作品尤其是情感傾訴類作品，有其文學(xué)性，但文學(xué)性不能顛覆新聞的真實(shí)性。當(dāng)然，也不能因?yàn)槠鎻?qiáng)調(diào)新聞的真實(shí)性，而忽略了后期寫作編輯中的“間離意識”。

新聞前輩張季鸞在《無我與無私》中所言，“新聞?dòng)浾哂谔幚韱栴}，實(shí)踐職務(wù)之時(shí)，其基本態(tài)度，宜極力做到無我與無私。所謂無我，是說在撰述或記載中，竭力將‘我’字撇開”，“要力避自己的好惡愛憎，不任自己的感情支配主張”。

【注釋】

①布萊希特《戲劇小工具篇》《中國戲劇表演藝術(shù)的間離方法》《表演藝術(shù)新技巧》摘要。