少數(shù)民族音樂(lè)和文化的鮮明特點(diǎn)

關(guān)志英

摘要：作為中華民族文化重要組成部分的音樂(lè)藝術(shù)，是漢族和各少數(shù)民族共同創(chuàng)造的。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)，記錄著中華民族先輩們的勞動(dòng)業(yè)績(jī)和音樂(lè)創(chuàng)造才能，反映了少數(shù)民族豐富多彩的社會(huì)生活，對(duì)中華文化做出了貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 音樂(lè) 特點(diǎn)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)，記錄著中華民族先輩們的勞動(dòng)業(yè)績(jī)和音樂(lè)創(chuàng)造才能，反映了少數(shù)民族豐富多彩的社會(huì)生活，對(duì)中化文化做出了貢獻(xiàn)。在中國(guó)幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。從總體上看，中國(guó)少數(shù)民族文化呈現(xiàn)四個(gè)鮮明特點(diǎn)，這是少數(shù)民族音樂(lè)文化發(fā)展的源泉。

一、土生土長(zhǎng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

各少數(shù)民族都擁有悠久的歷史，并創(chuàng)造和發(fā)展了土生土長(zhǎng)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。以少數(shù)民族文學(xué)為例，各民族先民很早就創(chuàng)作并傳承了很多文學(xué)作品，如柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》、納西族的《創(chuàng)世紀(jì)》、壯族的《布洛陀》以及南方各民族的洪水神話(huà)等。時(shí)代稍后一些，出現(xiàn)了一批著名的英雄史詩(shī)，如藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》《格薩爾可汗》等。這些作品，時(shí)代久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，形式多樣，燦若群星，形成深厚的歷史文化積淀，展示了這些民族的先民在遠(yuǎn)古時(shí)期及不同地域的生活。

二、多種類(lèi)型。各具特色

中國(guó)地域遼闊，各個(gè)民族源于多元，這就決定了各民族的文化五彩繽紛，絢麗多姿，各具特色。僅以中國(guó)少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈、戲曲藝術(shù)為例。民歌如蒙古族的長(zhǎng)調(diào)，哈薩克族的牧歌，回、撒拉、東鄉(xiāng)等民族的花兒，赫哲族的依瑪坎，壯族的排歌，侗族的大歌，維吾爾族的木卡姆，布依族的八音坐唱等。傳統(tǒng)的樂(lè)器，如維吾爾族的都塔爾、熱瓦普，塔吉克族的鷹笛，哈薩克族的冬不拉，蒙古族的馬頭琴，藏族的根卡、扎年琴，朝鮮族的伽椰琴、長(zhǎng)鼓，南方一些民族的巴烏、蘆笙等。舞蹈如蒙古族的盅碗舞、安代舞，維吾爾族的賽乃姆，傣族的孔雀舞，柯?tīng)柨俗巫宓臄D奶舞，景頗族的目瑙縱歌，南方一些民族的鍋莊舞、跺腳舞等。

三、內(nèi)容豐富，博大精深

中國(guó)少數(shù)民族有許多創(chuàng)造發(fā)明，在科學(xué)技術(shù)上為人類(lèi)做出了杰出貢獻(xiàn)。天文歷法方面，傈僳族、鄂倫春族、佤族、獨(dú)龍族、基諾族等曾使用過(guò)反映各種物候特點(diǎn)的自然歷，藏族的藏歷、彝族的太陽(yáng)歷、傣族的傣歷、信仰伊斯蘭教各民族使用的伊斯蘭教歷、水族的水歷、白族的集圣歷等，在各民族歷史上起到過(guò)重要作用。例如，傣族的傣歷是陰陽(yáng)合歷，分為大、小傣歷，是在吸收漢族地區(qū)歷法、印度歷法、佛歷并結(jié)合傣族地區(qū)實(shí)際而形成的歷法。西雙版納等地一直遵循使用小傣歷，以潑水節(jié)為新年，紀(jì)元起于公元638年。其紀(jì)年和紀(jì)日系采用10個(gè)天干與12地支相配所得60個(gè)數(shù)首尾循環(huán)以紀(jì)年、日，而以12地支紀(jì)月，年長(zhǎng)365.25875日，月長(zhǎng)29.530583日。一年分冷、熱、雨3季，平年皆12月，月序由6月始，順序至5月止。從古至今，小傣歷一直是中國(guó)傣族地區(qū)生產(chǎn)生活的指南。醫(yī)學(xué)方面，歷史悠久的藏族醫(yī)學(xué)、蒙古族醫(yī)學(xué)、滿(mǎn)族醫(yī)學(xué)、維吾爾族醫(yī)學(xué)、彝族醫(yī)學(xué)、傣族醫(yī)學(xué)、瑤族醫(yī)學(xué)、朝鮮族醫(yī)學(xué)等，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。農(nóng)業(yè)方面，維吾爾族人魯明善用漢文撰寫(xiě)的《農(nóng)桑衣食撮要》，是中國(guó)科技史上第一部按照農(nóng)家月令體例記述各族人民農(nóng)牧業(yè)活動(dòng)的農(nóng)書(shū)，內(nèi)容十分廣泛，其體例的完整性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)時(shí)同一類(lèi)農(nóng)書(shū)。中國(guó)少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)以其多樣性、實(shí)用性等特點(diǎn)，豐富了中國(guó)和世界的科學(xué)技術(shù)寶庫(kù)，也使得少數(shù)民族音樂(lè)在技術(shù)的交流中得以傳承與發(fā)展，使得音樂(lè)體系日趨完善。

四、多元一體，相互影響

中國(guó)少數(shù)民族的文化豐富多彩，博大精深。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，少數(shù)民族文化與漢文化相互交流，水乳交融，使中國(guó)文化具有統(tǒng)一性和多樣性的鮮明特征。歷史上，中國(guó)各民族間的文化交往始終不曾間斷，文化交流對(duì)各民族的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。例如，唐朝文成公主進(jìn)藏帶去了大量的漢文典籍和漢族工匠，藏族天文學(xué)中的五行、十二生肖、六十甲子搭配、八卦九宮、二十四節(jié)氣等，就是從漢族天文歷法中吸收的。在現(xiàn)存的大量藏文天文歷法文獻(xiàn)中，有一百多種是直接從漢文翻譯的；維吾爾族“十二木卡姆”吸取了中原地區(qū)漢族文化和北方游牧民族文化的許多養(yǎng)分；回族文化則是漢族文化和伊斯蘭文化“中西合璧”的結(jié)晶；水族使用的水書(shū)，有的是象形的圖畫(huà)字，有的是借漢字，有的是漢字的變形，或斜或倒，其來(lái)源都是漢字。許多少數(shù)民族把漢族的春節(jié)作為本民族一年里最重要的節(jié)日。同時(shí)，漢文化也從少數(shù)民族文化中汲取養(yǎng)分。早在漢民族形成以前，《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”和“小雅”中的一些篇章，就是來(lái)自當(dāng)時(shí)各民族中流傳的歌謠。后來(lái)，從楚辭、樂(lè)府到宋詞、元曲，從內(nèi)容到體裁都有少數(shù)民族文學(xué)的成分。這些從實(shí)踐到理論的文化研究，加強(qiáng)了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)搜集、整理及其學(xué)習(xí)與研究，對(duì)振興中華民族的音樂(lè)文化具有重要的價(jià)值和意義。